漢宣帝劉詢是個苦孩子出身，剛出生沒多久，就被漢武帝關入了大牢。他的童年是在牢房里度過的。長大以后，雖然被放了出來，卻也還是過著平民百姓的生活。
為此漢宣帝深知民間疾苦和民間之惡，等到他做了皇帝以后，又跟著霍光學習了一套治國方法，于是形成了自己的治國理念。
漢宣帝最頭疼的，當然就是自己那個傻兒子劉奭。劉奭整天跟著一幫儒家老師學習儒家思想，又感念漢武帝罷黜百家獨尊儒術的習俗，所以對儒家治國的理念深信不疑。
可是漢宣帝知道啊，你光靠儒家的道德教育，根本治理不好這個國家。要想治理好國家就必須要兼有霸道和王道。
所謂霸道，指的就是法家思想，主張利用刑法、武力和權勢對全國進行統(tǒng)治。而王道，則更偏向于儒家的道德習慣。只有兩者結合才能治理好國家。
在一次交談的過程中，劉奭曾經向自己的父親劉詢提出了建議，認為他過于重視刑法，應該要多用儒家思想治國。
劉詢聽了就氣不打一處來了，便說出了這句話：漢家自有制度，本以霸王道雜之？奈何純任德教，用周政乎。于是認為，將來亂漢家天下人，就是他兒子劉奭。
不管主流思想是什么，法家治國都一直存在。
漢朝初年，漢文帝、漢景帝，都信奉黃老學說，講究無為而治。他們的確是做到了這一點，但是同時期的法家思想卻從來沒有減弱過半點。
宣帝作色曰“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任”乃嘆曰“亂我家者，太子也”---《漢書》
到了漢武帝時期，雖然罷黜百家獨尊儒術，可是依舊用法家思想來治理國家。比如說重用酷吏張湯，就是最好的例子。
這些帝王們，表面上都是想要用德行來教化天下百姓，而背地里發(fā)現根本就不實際。人世間的惡是很難靠德育治好的。為此必須要依靠法家思想作為輔助力量。
- 雖然個個都想做仁君、明君，可是天下的百姓沒法子管理的話，你想要做這些也是白搭。所以表面上，有些人用道家思想，有些人用儒家思想，背后全部用的都是法家思想。
- 誰敢把法家思想搬上臺面來？最初只有秦始皇了。可惜秦始皇到了漢朝，被大家罵成暴君，后世君王沒有人想要做暴君，自然就更不可能把法家搬上臺面來了。
- 但是只有做了皇帝或者成為權臣以后，才會發(fā)現，這世上所有的道德思想，那都是演戲的基本功，只有法家思想才是實實在在的本質。
漢宣帝劉詢在教育兒子的時候，當然也希望兒子能夠想通這一點，那么劉奭有沒有想通呢？很可惜，并沒有。
教化天下是一套，教育自己的孩子又是一套。
其實我們現在也存在一樣的教育漏洞，在學校里，從小老師和家長就要教育孩子們要善良，要做好事，要誠實守信。
可是一旦當你踏入社會的時候，家長和老師立刻就換了一副嘴臉，他們會告訴孩子，要機靈點，要想辦法多撈錢，誠實守信的那是呆子，更有甚者的我就不說了。
漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養(yǎng)民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》。遂畤咨海內，舉其俊茂，與之立功。---《漢書》
同樣對于早戀的問題也是一樣，上學的時候家長死死地逼著不準早戀，一旦走入社會的時候，就希望孩子立刻結婚生孩子。
這種教育其實是畸形的教育方式，在漢朝很多皇帝身上，同樣也表現了出來。比如說漢文帝和漢景帝，他們倆主張無為而治，可是偏偏還是任用晁錯、郅都這些酷吏來治理國家。
- 為什么呢？因為漢文帝和漢景帝的無為而治，只是表面上的東西，是為了讓老百姓們擁有安安穩(wěn)穩(wěn)的思想，不要動則思變。而酷吏治國，則是他們真正的手段。
- 漢武帝也是一樣，他主張儒家思想取代一切思想，這是讓天下人都來學習儒家，為什么？因為儒家主張君權至上，主張君君臣臣、父父子子，這些有利于他對百姓們的管理。與此同時該怎么管理呢？張湯這樣的酷吏就出現了，當然是用法家的辦法來管理。
- 漢宣帝也是如出一轍，王道、霸道兼而有之，這種治國思想基本上貫徹了整個封建時代。但是在最初教育兒子劉奭的時候，他還是先用了儒家的老師。
這下子就壞了，因為先入為主的原因，導致劉奭對儒家思想深信不疑，至于法家思想，他是打心眼里排斥的。教育出現了紕漏，漢宣帝想要改過來，那是不容易的。
漢宣帝和很多帝王的想法是一樣的，天下人的孩子，都可以完全相信儒家思想，唯獨他的兒子不能完全相信，因為劉奭將來是要做皇帝的，是要治理漢朝江山的。
漢元帝劉奭登基以后，果然想要用儒家思想來治理國家。后來發(fā)現一切都行不通，法令不嚴的話，鉆空子的人太多了，潘多拉魔盒完全蓋不住的情況下，這天下人都成了魔鬼。
為此劉奭對自己的人生感到十分迷茫，他此前學了幾十年的儒家思想，居然是個沒什么用的玩意兒，他也不想改變這種觀念，于是開始啟用宦官治國，自己逐漸放棄了治國的信念。在這之后，西漢王朝終于在劉奭的手里，逐漸走向沒落。
總結：道德教育和法律管理，當然要雙管齊下。
道德教育能夠幫助絕大多數人，成為一個善良的人，一個誠實守信的人，一個懂禮貌的人�？墒钱吘褂行┤�，是之初性本惡的典型，他們很難改變自己的思想。
為此法律管理就成了重要的武器，只有在法律的約束下，那些性本惡的人，才能夠約束自己的言行，從而才能保證社會上的相對安寧。什么是太平盛世？老百姓都老老實實地過日子，這就是太平盛世。
參考資料：《漢書》
