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這個(gè)問(wèn)題純屬胡扯,誰(shuí)說(shuō)清朝公主下嫁蒙古王公后沒(méi)有生育,來(lái)來(lái),咱數(shù)據(jù)說(shuō)話。

滿蒙聯(lián)姻互相嫁娶595次,真正的帝女公主一共有21位,有明確記載公主生育的就有13位,其中明確記載無(wú)子女的只有6位,還有兩位缺少額駙以及公主資料無(wú)法確定,就算到無(wú)子女里,也才8位,占公主總數(shù)百分之三十八,而生育過(guò)子女的公主則占百分之六十二。

下嫁蒙古的公主多半都生育了,沒(méi)有生育的六位或是額駙早亡,或是公主早亡的又占一半去了。


太祖努爾哈赤

皇三女哈達(dá)公主莽古濟(jì),天聰元年十二月,二嫁敖漢部索諾木杜棱,無(wú)子女。

太宗皇太極

皇長(zhǎng)女固倫公主,天聰七年正月,下嫁敖漢部班第,四子一女:長(zhǎng)子墨爾根巴圖魯溫布,次子齊倫巴圖魯鄂齊爾,三子特古斯,四子安塔阿尤西。

皇四女固倫雍穆公主雅圖,崇德六年正月,下嫁科爾沁部弼爾塔哈爾,子一:鄂齊爾。

皇次女固倫溫莊公主瑪咯塔,天聰九年,下嫁察哈爾部額哲,生一女,額哲早亡。順治二年十月,公主改嫁額哲弟弟阿布奈,生二子:長(zhǎng)子布爾尼,次子羅卜藏。

皇三女固倫端靖公主達(dá)哲,崇德三年十二月下嫁科爾沁部奇塔特,三子一女:額爾德尼,鄂齊爾,格日勒?qǐng)D。

皇八女固倫永安公主,崇德六年三月下嫁科爾沁部巴雅思護(hù)郎,子一:阿剌善。

皇十一女固倫公主,順治四年十二月下嫁阿巴垓部噶爾瑪索諾木,公主十二歲出嫁,十五歲早亡,無(wú)子女。

皇五女固倫淑慧公主阿圖,順治五年二月下嫁巴林部色布騰,子三:鄂齊爾,格哷爾圖,納木扎。

皇九女,順治五年九月下嫁哈尚【部落不詳,資料不詳!

皇十二女,順治八年八月,下嫁班第【部落不詳,資料不詳!

清圣祖玄燁

皇三女固倫榮憲公主,康熙三十年六月下嫁巴林部烏爾袞,女一子一:璘布。

皇五女和碩端靜公主,康熙三十一年十月,下嫁喀喇沁部噶爾藏,女一子二:敏珠爾拉布坦,納木賽。

皇六女固倫恪靖公主,康熙三十六年十一月下嫁喀爾喀土謝圖汗敦多布多爾濟(jì),女一子四:長(zhǎng)子根扎布多爾濟(jì),次子額璘沁多爾濟(jì),三子格齋多爾濟(jì),四子羅布丹彬多密。

皇十女固倫純愨公主,康熙四十五年五月下嫁喀爾喀賽音諾顏部策棱,子一:蘇巴希里。

皇十三女和碩溫恪公主,康熙四十五年七月下嫁翁牛特部蒼津,康熙四十八年六月二十一日,公主誕育雙胞胎女兒后,難產(chǎn)死,年23歲。

皇十五女和碩敦恪公主,康熙四十七年十二月下嫁科爾沁部多爾濟(jì),次年十二月公主薨,年19歲,無(wú)子女。

清高宗弘歷

皇三女固倫和敬公主,乾隆十二年三月,下嫁科爾沁部色布騰巴勒珠爾,子一:鄂勒哲特穆?tīng)栴~爾克巴拜。

皇七女固倫和靜公主,乾隆二十一年閏九月,下嫁喀爾喀賽音諾顏部拉旺多爾濟(jì),無(wú)子女,公主早亡,額駙另娶依舊沒(méi)有子女,過(guò)繼嗣子。

清仁宗颙琰

皇三女莊敬和碩公主,嘉慶六年十一月,下嫁科爾沁部索特納木多布齋,無(wú)子女。

皇四女莊靜固倫公主,嘉慶七年十一月,下嫁土默特部瑪尼巴達(dá)喇,子一:德勒克色棱。

清宣宗旻寧

皇四女壽安固倫公主,道光二十一年十月,下嫁奈曼部德木楚克扎布,無(wú)子女


清代不論是公主、郡主、縣主、郡君、縣君、鄉(xiāng)君,只要有位號(hào),不論丈夫有沒(méi)有王公爵位,所生之子都可以封授和其母地位相應(yīng)的品級(jí)臺(tái)吉,這種身份的貴族子弟就叫公主臺(tái)吉。

在嘉慶二十二年時(shí),公主子孫臺(tái)吉共五百二十二人,公主臺(tái)吉一直都得到皇帝的另眼相待,可以和王公一樣輪班入京朝見(jiàn)受皇帝宴請(qǐng)會(huì)見(jiàn),增進(jìn)感情,這么好的待遇,蒙古王公難道瘋了會(huì)不讓公主生育?

就是這樣。

參考資料:滿蒙聯(lián)姻,外藩傳。

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咱們史料說(shuō)話,謝絕以訛傳訛。

最佳貢獻(xiàn)者
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誰(shuí)說(shuō)的?我家額父就有21人,傳到現(xiàn)在很好!

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清朝公主嫁入蒙古無(wú)法生育,都是因?yàn)槊晒诺倪@一惡習(xí)。

古代的公主在現(xiàn)實(shí)的歷史當(dāng)中受寵的很少很少。清朝的公主們一般都會(huì)被嫁給外族去和親,最多的就是蒙古。

嫁給蒙古的公主們基本上都生不了孩子,這是為什么呢?其實(shí)對(duì)于蒙古族而言,他們也是一直想要占領(lǐng)更多的城池,這就不可避免的跟清朝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),而大清朝為了不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),就會(huì)送公主跟他們和親。和親的公主生下來(lái)的孩子就會(huì)有一半的血統(tǒng)是大清朝的,但是蒙古族的人肯定不會(huì)讓這種事情發(fā)生。所以公主嫁到蒙古之后,就算是君王再怎么寵愛(ài),也不會(huì)讓她們生下屬于清朝跟蒙古兩個(gè)血統(tǒng)的孩子。

對(duì)于已經(jīng)懷孕的公主,蒙古會(huì)逼她們打掉孩子。這樣做對(duì)女人的身體傷害很大,所以一旦公主嫁到了蒙古,這一輩子幾乎不可能擁有自己的孩子。而且在蒙古族有一個(gè)傳統(tǒng)就是蒙古王死后,這些公主就要嫁給繼任的君主,這對(duì)于受傳統(tǒng)觀念影響的公主們,幾乎是不能接受的。

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我國(guó)古代講究父母之命媒妁之言,普通人家尚且如此,就更不要提皇室貴族了,皇室中的公主更是身不由己,她們生來(lái)就是被政治聯(lián)姻的工具,不是被嫁給大臣,就是被嫁到蒙古外族去,嫁給大臣尚且能夠接受,嫁到蒙古去才是讓這些公主最傷心的。

清朝時(shí)期的公主似乎生來(lái)就是為了聯(lián)姻,不斷的有公主被嫁到蒙古,為的就是保持邊境的穩(wěn)定,為了這些,犧牲的女兒的幸福在當(dāng)權(quán)者眼里并不算什么,這也是我國(guó)古代最為常見(jiàn)的一種方法,公主被當(dāng)做“工具”,用來(lái)和外族和親。

最開(kāi)始的和親并不是用親生女兒,只不過(guò)是選用宮女代替罷了,到了清朝都是親生女兒前往,而且和親的女子從未生育,這是怎么回事?公主遠(yuǎn)嫁蒙古,為什么生不出孩子?難道是公主有問(wèn)題,但是一個(gè)有問(wèn)題,不可能每一個(gè)都有問(wèn)題吧?

滿清聯(lián)絡(luò)蒙古的重要手段就是和親,不過(guò)一般遠(yuǎn)嫁的都是妃嬪所生的公主還有宗室的“格格們”,她們只不過(guò)是用來(lái)聯(lián)系的工具,自然是連未來(lái)丈夫的面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò),不知道自己的丈夫是個(gè)什么樣子,即使是先天缺陷之人也只能認(rèn)了。

實(shí)際上,公主遠(yuǎn)嫁蒙古生不出孩子,既不怪公主也不怪丈夫,這都要怪蒙古人一個(gè)習(xí)俗違反人倫,那就是只要是嫁入蒙古的清朝公主們,不允許生孩子,一旦懷有身孕通通打掉,不是蒙古王不想要,而是被惡習(xí)所累,違反人倫打掉孩子這是女人難以承受的。

蒙古和親也不過(guò)是為了穩(wěn)定,但是如果這滿清的公主生下了孩子,那必然有著一半的大清血統(tǒng),這對(duì)于注重血統(tǒng)純正的古人來(lái)說(shuō)是難以接受的,能夠繼承蒙古的只能是蒙古人的血統(tǒng),不允許摻雜著滿清的血統(tǒng),以防日后不利。

再者還有一點(diǎn),那就是滿清不統(tǒng)一蒙古是因?yàn)閷?shí)力上的原因,但是一旦滿清的公主生下孩子就不同了,有著蒙古王血統(tǒng)的孩子一旦出世,必將受到滿清的扶持,掌握蒙古大權(quán)后,滿清未必不會(huì)借此控制蒙古,所以蒙古人要把危險(xiǎn)扼殺在搖籃當(dāng)中。

這對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)是為了自己,但是這個(gè)惡習(xí)讓女人難以承受,公主們和親本就是無(wú)依無(wú)靠,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母,好不容易有了孩子,精神上有了寄托,結(jié)果被強(qiáng)逼著打掉,作為母親自然是傷心欲絕,所以不少的外嫁公主都不長(zhǎng)命,讓人同情。

公主遠(yuǎn)嫁蒙古,為什么生不出孩子?蒙古人一個(gè)習(xí)俗,讓人難以承受。

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這個(gè)就是遺傳學(xué)的問(wèn)題了,他們大多都是近親,生下健康孩子的概率就低,能長(zhǎng)大成人的更少,能夠青史留名的估計(jì)就沒(méi)有了,所以說(shuō)給人的感覺(jué)是沒(méi)有孩子。

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清朝公主遠(yuǎn)嫁蒙古,為何不能生孩子?因?yàn)槊晒庞幸粣毫?xí),難以忍受

  哈嘍,大家好!歡迎來(lái)到這一期的文章做客,我相信可以看到這期文章的人都是非常喜歡歷史的,那可以給我先點(diǎn)個(gè)關(guān)注嗎?

  很多女性觀眾在小時(shí)候看電視劇的時(shí)候,都非常羨慕古代的那些公主,因?yàn)樗齻冨\衣玉食,而且每天打扮得漂漂亮亮的,什么事情也不用做就過(guò)得很好了。但是真實(shí)的事情并不是這樣,在古代的時(shí)候有一些國(guó)家的公主完全是作為政治的籌碼,來(lái)和其他的國(guó)家進(jìn)行和親來(lái)解決領(lǐng)土糾紛的。

  


  尤其是漢朝的公主,以及清朝的公主,他們經(jīng)常需要和匈奴以及蒙古王進(jìn)行和親,從而來(lái)?yè)Q取短暫的和平。但是我們?cè)陔娨晞≈薪?jīng)?梢钥吹竭@些公主嫁過(guò)去,但嫁過(guò)去之后,后來(lái)的事情我們就不得而知了,其實(shí)真實(shí)的歷史上,這些嫁過(guò)去的公主一般在生活上都是非常好的,畢竟她嫁給的不是王子就是國(guó)王。在經(jīng)濟(jì)和衣食住行方面是非常不錯(cuò)的,不過(guò)她們卻不能擁有孩子,那么這是為什么呢?

  在古代的時(shí)候我們中原王朝向游牧王朝進(jìn)行和親,把公主嫁過(guò)去,為了就是換取邊境的和平。畢竟成為了兒女親家,在打來(lái)打去的那就沒(méi)有什么意思了,這樣的話邊疆地區(qū)也不會(huì)意圖謀反。那么嫁給蒙古王的這些清朝的公主,為什么不能有孩子呢?那是因?yàn)槊晒湃擞X(jué)得這些清朝的公主都是中原人的后代,如果他們?yōu)槊晒湃松潞蟠脑,那他們生下的孩子將是中原人的孩子?/p>

  


  要知道這些蒙古王后來(lái)的繼承人,絕對(duì)是自己的孩子,他害怕自己的孩子是中原人而繼承了蒙古族。這樣的話他們感覺(jué)自己會(huì)被中原人所統(tǒng)治,然后被中原同化。所以這些清朝的公主就不能擁有孩子,即便是他們懷孕之后也會(huì)想盡辦法打掉,畢竟在當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么避孕措施,如果一旦懷上孩子就必須要墮胎。

  


  這對(duì)于這些金枝玉葉的清朝公主而言,無(wú)疑是精神上和生理上的一種折磨,但事實(shí)就是這樣,他們淪為政治的犧牲品,只能像這樣度過(guò)自己的一生!

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我國(guó)古代講究父母之命媒妁之言,普通人家尚且如此,就更不要提皇室貴族了,皇室中的公主更是身不由己,她們生來(lái)就是被政治聯(lián)姻的工具,不是被嫁給大臣,就是被嫁到蒙古外族去,嫁給大臣尚且能夠接受,嫁到蒙古去才是讓這些公主最傷心的。

清朝時(shí)期的公主似乎生來(lái)就是為了聯(lián)姻,不斷的有公主被嫁到蒙古,為的就是保持邊境的穩(wěn)定,為了這些,犧牲的女兒的幸福在當(dāng)權(quán)者眼里并不算什么,這也是我國(guó)古代最為常見(jiàn)的一種方法,公主被當(dāng)做“工具”,用來(lái)和外族和親。

最開(kāi)始的和親并不是用親生女兒,只不過(guò)是選用宮女代替罷了,到了清朝都是親生女兒前往,而且和親的女子從未生育,這是怎么回事?公主遠(yuǎn)嫁蒙古,為什么生不出孩子?難道是公主有問(wèn)題,但是一個(gè)有問(wèn)題,不可能每一個(gè)都有問(wèn)題吧?

滿清聯(lián)絡(luò)蒙古的重要手段就是和親,不過(guò)一般遠(yuǎn)嫁的都是妃嬪所生的公主還有宗室的“格格們”,她們只不過(guò)是用來(lái)聯(lián)系的工具,自然是連未來(lái)丈夫的面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò),不知道自己的丈夫是個(gè)什么樣子,即使是先天缺陷之人也只能認(rèn)了。

實(shí)際上,公主遠(yuǎn)嫁蒙古生不出孩子,既不怪公主也不怪丈夫,這都要怪蒙古人一個(gè)習(xí)俗違反人倫,那就是只要是嫁入蒙古的清朝公主們,不允許生孩子,一旦懷有身孕通通打掉,不是蒙古王不想要,而是被惡習(xí)所累,違反人倫打掉孩子這是女人難以承受的。

蒙古和親也不過(guò)是為了穩(wěn)定,但是如果這滿清的公主生下了孩子,那必然有著一半的大清血統(tǒng),這對(duì)于注重血統(tǒng)純正的古人來(lái)說(shuō)是難以接受的,能夠繼承蒙古的只能是蒙古人的血統(tǒng),不允許摻雜著滿清的血統(tǒng),以防日后不利。

再者還有一點(diǎn),那就是滿清不統(tǒng)一蒙古是因?yàn)閷?shí)力上的原因,但是一旦滿清的公主生下孩子就不同了,有著蒙古王血統(tǒng)的孩子一旦出世,必將受到滿清的扶持,掌握蒙古大權(quán)后,滿清未必不會(huì)借此控制蒙古,所以蒙古人要把危險(xiǎn)扼殺在搖籃當(dāng)中。

這對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)是為了自己,但是這個(gè)惡習(xí)讓女人難以承受,公主們和親本就是無(wú)依無(wú)靠,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母,好不容易有了孩子,精神上有了寄托,結(jié)果被強(qiáng)逼著打掉,作為母親自然是傷心欲絕,所以不少的外嫁公主都不長(zhǎng)命,讓人同情。

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