對比清朝，明朝沒有和蒙古貴族聯(lián)姻主要有三大原因。

一、明朝注重國家氣節(jié)，國策不允許和親

縱觀中國歷史，盡管封建朝代更迭不斷，但北方游牧民族確始終是中原王朝的心腹大患，農(nóng)耕和游牧文化兩大代表，長期處于攻防或?qū)χ艩顟B(tài)。即便到了漢、唐這樣的封建王朝強盛時期，對游牧民族也不占絕對優(yōu)勢。打吧？勞神費力，千里荒漠隔壁不能耕種，漢人又不會放羊，對中原王朝缺乏吸引力。不打吧？他們隔三差五入境搶劫、殺人放火，等你回過頭人家一溜煙又跑了，實在是有損國威。

無奈，漢朝、唐朝時期只能通過和親政策來緩和與游牧民族的關(guān)系，如著名的“昭君出塞”、“文成公主入藏”等，但女人風(fēng)光出嫁的背后，實則是整個國家的無奈和民族屈辱。到了重文輕武的宋朝，更是被北邊的遼、金、西夏等少數(shù)民族長期吊打，只能每年向人家送去大把的歲幣、絲棉，最后還是被人家南下滅了國。

明朝作為漢族建立的最后一個封建王朝，建國后的276年間，素以“不割地、不賠款、不和親，天子守國門，君王死社稷”而被后人稱道。事實上，從朱棣遷都北京，到朱祁鎮(zhèn)被俘拒不賠款，再到崇禎吊死煤山，明朝在對外關(guān)系上確實一直表現(xiàn)得很硬氣。

二、明朝和蒙古有世仇，缺乏和親感情基礎(chǔ)

明朝開國皇帝朱元璋出生在元末，他將父母早亡、自己孤苦無依的悲慘身世，歸結(jié)于元朝的吏治腐敗和嚴(yán)苛統(tǒng)治，因此憤而參加了推反元朝的紅巾軍起義。等統(tǒng)一中原后，洪武大帝又先后派徐達(dá)、藍(lán)玉等名將，千里北上打擊蒙古的殘元勢力，元順帝被趕得東躲西藏，最終抑郁而終，整個黃金家族也被攆到了捕魚兒海（今天的貝加爾湖）。

朱元璋死后，朱家子孫繼續(xù)和蒙古人死磕。他的兒子永樂大帝朱棣，干脆將都城從南京遷到北京，開啟了明朝天子戍邊的戰(zhàn)略部署，其本人后來也死在了從蒙古班師回朝的途中，何其悲壯。到了明朝第七代君主，明英宗朱祁鎮(zhèn)親率50萬大軍，再次征討蒙古瓦剌，最終全軍覆沒，其本人也不幸被俘，何其慘烈。

可以說，大明建國后和蒙古打打殺殺了上百年，雙方皇帝為此死的死、俘的俘，已經(jīng)發(fā)展為民族對立、你死我活的關(guān)系。在明朝誰要是敢提出與蒙古和親，無異于叛國投降、大逆不道，光那些言官御史的吐沫星子就能淹死你。

而清朝不一樣，它和蒙古都是北方少數(shù)游牧民族，風(fēng)俗習(xí)慣差異不大，信奉的都是藏傳喇嘛教，文化信仰相似，因此和親在情感上更容易被雙方接受。

三、明朝時蒙古基本被打殘，和親政治意義不大

在古代，婚事講究門當(dāng)戶對，國與國之間同樣如此。兩國和親一般建立在雙方勢均力敵的情況下，通過皇室子女通婚建立溝通紐帶，在統(tǒng)治層形成你中有我、我中有你的血緣關(guān)系，防止兩國輕動干戈。

但明朝和蒙古相比，前者在科技軍事方面已經(jīng)有了新的突破，特別是明朝后期學(xué)習(xí)西方國家，研制出了威力強大的火繩槍和紅衣大炮，裝備后武力大增。后來的萬歷三大征，明朝在對日本取勝中，新式武器發(fā)揮了關(guān)鍵作用，面對蒙古的騎兵已經(jīng)有了心里優(yōu)勢。

而此時的蒙古鐵騎，在明朝持續(xù)打擊和封鎖下，已經(jīng)和成吉思汗時期無法同日而語。到了明朝中后期，蒙古又逐漸分裂為韃靼和瓦剌兩個部族，更加式微。同時，明朝在邊境上大規(guī)模修建長城工事，從山海關(guān)到嘉峪關(guān)綿延上萬里，有效地阻擋了游民民族的戰(zhàn)馬。到了明末，蒙古人造成的威脅，已被努爾哈赤領(lǐng)導(dǎo)的女真人反超，和親更沒有存在的政治基礎(chǔ)了。

綜上，明朝沒有和蒙古貴族和親，主要是因為民族氣節(jié)上不允許、民族感情上沒基礎(chǔ)、實力對比上不需要三個原因所決定的。

因為漢人講究血統(tǒng)的純正，明朝王子和公主從來不跟外藩聯(lián)姻。就是今天漢人也不會輕易跟外族聯(lián)姻。

為什么明朝沒有和蒙古貴族聯(lián)姻？首先就是沒必要。

需要和少數(shù)民族和親的時候往往是少數(shù)民族比較強大，中原王朝無力對抗，對其進(jìn)行卑微討好的時候，又或者雙方實力相差無幾，出于安撫對方目的的需要，才進(jìn)行和親的時候。

而明朝自從朱元璋建立明朝將元朝趕到大草原的時候起，三百年的時間，一直都是出于上風(fēng)的，即使偶爾有土木堡的慘敗，也能在之后的北京保衛(wèi)戰(zhàn)很快的翻盤，所以實力上的優(yōu)勢使他們根本不需要去和親。

再來就是身為漢民族的優(yōu)越感。簡單來說就是我天朝上國的金枝玉葉怎么能嫁到那苦寒之地給那些蠻夷做妻子呢？宋朝的時候遼國也曾經(jīng)想與大宋和親，希望迎娶宋仁宗的女兒福康公主，結(jié)果宋朝君臣寧愿破財免災(zāi)也不同意，這其中除了當(dāng)時�？倒�主年幼宋仁宗心疼女兒的原因大約也有上面的原因。

而清朝就不一樣了，同為游牧民族的他們生活風(fēng)俗習(xí)慣相近，心里上也不會有誰比誰高貴的有優(yōu)越感，兩個都不怎么強大民族也需要抱起團(tuán)來應(yīng)對當(dāng)時看起來還比較強大的大明，相形之下他們更怕和漢族通婚，把自己融合進(jìn)漢族的大家庭中，自己的民族將不復(fù)存在。

因為明朝在立國之初，明太祖朱元璋就制定了基本國策，上至君王、下至黎庶，皆必尊之：不和親、不稱臣、不納貢、不割地、不賠款，后來明成祖朱棣遷都北京后又增加后兩句天子守國門、君王死社稷！大明朝無漢唐之和親，兩宋之歲貢。

為何明朝沒有和蒙古聯(lián)姻，清朝卻可以？

大明吸收了宋朝的教訓(xùn)，那就是絕不何談。所以聯(lián)姻就別扯了吧，崇禎想和后金和談，還要派個大臣悄悄的搞，被發(fā)現(xiàn)了就把事情都推到大臣身上，雖然有崇禎怕挨罵的因素，但是當(dāng)時的普遍輿論就是絕不和談。宋朝的內(nèi)亂規(guī)模小，影響不大。大明的李自成們太厲害，如果崇禎和后金和談，集中精力消滅李自成，是可能的。結(jié)果是崇禎把主力調(diào)到遼東被后金給滅了，大明反而被李自成推翻了。

再往后宋遼本來是最有機會實現(xiàn)平等和親的，都是文明國家，繼承制度也相近，但這個沒人敢提，怎么說呢，就是今天我把我的公主嫁給了你，明天是不是你就要娶個我的公主呢�？伤芜|兩國都是女主可以干政的，國政方針都可以因其改變，因此和親這事在兩國大臣中就通過不了。而明朝不和親，一是蒙古此時太不開化了，權(quán)利傳承也不穩(wěn)，還部落林立，公主嫁過去待遇不咋樣，萬一受辱還有傷國家臉面。

二是從元尸體上建立起來的明，天生就帶有一種傲氣，看不上周邊所有國家，不納貢就不接觸，別說不與蒙和親了，就是朝鮮也沒見他多加控制，而此前的元可是通過和親，把高麗幾乎變成一個蒙古化的國家了。三是，明朝連外戚都不放心，皇后都挑小家小戶的，怎么可能娶個周邊的公主回來。

明朝和蒙古是世仇，土木堡之變讓多少明朝人恨得牙癢癢。天朝上國心理作祟，不屑于和親。再者一和親，滿朝的言官會按捺不住，一定會反對，這會讓他們聯(lián)想到南宋的議和，會讓人覺得這是種賣國行為。整體來說除了土木堡之變，明朝對蒙古來說在軍事上都占據(jù)優(yōu)勢，后面北元分裂，更沒有能威脅整個王朝的軍事實力，故沒必要和親�！�

因為漢人認(rèn)為他們是蠻夷，只要能壓制他們就不需要和親。滿人同樣出身少數(shù)民族，沒有這種意識，能夠更加務(wù)實的對待游牧民族。

為什么清朝和蒙古聯(lián)姻多，而明朝和蒙古基本沒聯(lián)姻

聯(lián)姻的目的是什么？

中國漢家古代歷來有聯(lián)姻

比如漢朝在漢武帝之前，文帝也好，景帝也吧，聯(lián)姻沒什么效果，這時候的政治目的隱含一種服低做小的意思，所以漢武帝稱之為屈辱，而漢武帝后來的聯(lián)姻，才算是真正的聯(lián)姻，這種聯(lián)姻是一種雙方和平安穩(wěn)的意思，和前面的聯(lián)姻不是一回事

為什么明不聯(lián)姻，朱元璋時期不需要聯(lián)姻，因為那時候明朝占據(jù)極大優(yōu)勢

后面不聯(lián)姻，是因為明蒙彼此百年攻伐，你來我往，聯(lián)姻沒什么效果

清朝時期最早的聯(lián)姻是1612年努爾哈赤迎娶明安的女兒博爾濟(jì)吉特氏

清朝的聯(lián)姻和以往的聯(lián)姻不是一回事

清朝和蒙古的聯(lián)姻，從一開始就是一種敗亡者的一種投降和討好的方式，而后金是一種安撫的手段

1593年，葉赫部首領(lǐng)布寨和納林卜路祿聯(lián)合科爾沁翁阿代，莽古思，明安等及其所屬錫伯，卦爾察 ，哈達(dá)，烏喇，輝發(fā)，滿洲長白山朱舍里路，納殷路等九部三萬人，進(jìn)攻努爾哈赤，史稱九部聯(lián)軍伐滿洲。

這一次戰(zhàn)爭和鐵木真打敗札木合的軍事政治意義等同

1594年，科爾沁和內(nèi)喀爾喀部老薩等遣史表示停戰(zhàn)和好，科爾沁向努爾哈赤進(jìn)獻(xiàn)馬，駱駝

蒙古內(nèi)喀爾喀五部之一的巴約忒部（或翻譯巴岳特）的恩格德爾臺吉歸附努爾哈赤

1606年內(nèi)喀爾喀五部聯(lián)合向努爾哈赤進(jìn)貢，為其進(jìn)獻(xiàn)尊號，稱努爾哈赤為昆都侖汗，，又稱神武皇帝

1617年正月，科爾沁明安率眾親自祝賀，其實就是臣服于努爾哈赤

1619年左翼蒙古再次萬余人攻打努爾哈赤，再次失敗，同年底東蒙古和滿洲會盟

為什么描述這些戰(zhàn)役，因為滿洲和蒙古的聯(lián)姻就是因為蒙古打不過后金，只能透過聯(lián)姻的方式來尋求安全和表示臣服，而努爾哈赤透過合縱連橫，成為了實際上的內(nèi)喀爾喀五部盟主，而林丹汗成為了名義上左翼之主

1612年，明安將自己的女兒嫁給努爾哈赤作為側(cè)妃

1614年皇太極娶科爾沁貝勒莽古思女兒，博爾濟(jì)吉特錦氏為妻

1615年正月努爾哈赤娶科爾沁孫果爾貝勒女為妻

1623年5月，努爾哈赤十二字阿濟(jì)格娶孫果爾貝勒女為妻

1624年5月科爾沁臺吉桑阿爾塞送女與多爾袞為妻

努爾哈赤時期聯(lián)姻十四次，皇太極四十一次，其中十八次與科爾沁蒙古

滿洲和蒙古的聯(lián)姻屬于先打后拉，一手大棒一手甜棗，這種聯(lián)姻和以前中原王朝和游牧民族的聯(lián)姻不是一回事

比如蒙古第一次和女真聯(lián)姻，是明安1612年嫁女，實際上早在明安被打敗后，就幾次要嫁女，是一種尋求安全的表示，到了1617年，蒙古與滿洲的聯(lián)姻，更多的是蒙古的一種臣服的表示，而滿洲是一種撫慰和拉攏

上面是滿洲八旗入主中原前的聯(lián)姻，目的是聯(lián)合蒙古攻打明朝，到了后金統(tǒng)一天下之后，和蒙古聯(lián)姻526次，其中康熙到乾隆期間280多次

聯(lián)姻目的只有一個，穩(wěn)固邊疆，包括對付沙俄和準(zhǔn)噶爾

這里面清朝之所以聯(lián)姻，不管是努爾哈赤皇太極時期的早期還是后面統(tǒng)一天下時期，目的就兩個字，穩(wěn)固，

前期穩(wěn)固滿洲自身盟主地位，后期穩(wěn)固邊疆

聯(lián)姻必須有政治目的，明朝聯(lián)姻能達(dá)到什么目的，達(dá)不到，所以明朝不需要聯(lián)姻

清朝從老早就與蒙古聯(lián)姻，是少數(shù)民族，而大明朝是大漢族的血統(tǒng)，清朝為了加強國力，怕以吳三桂為首的三番再次進(jìn)攻清楚，所以聯(lián)系蒙古貴族，以加強力量。

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只有上位者，可以將女兒嫁給你，讓你叫爸爸。

漢武帝女兒給匈奴。

李世民嫁女兒給吐蕃王松贊干布。松贊干布見到李世民得跪下叫爹。

康熙嫁女兒給蒙古葛爾丹汗，葛爾丹見到康熙的叫皇阿瑪。

下位者和親，根本沒有名分。連正妻都不是，就是一個玩物。隨時送人那種。

明朝沒有跟蒙古聯(lián)姻。

因為蒙古大汗也先不滿意，明朝按2000人給的貢賞。才有土木堡之變，給英宗朱祁鎮(zhèn)抓走之后想將妹妹嫁給英宗朱祁鎮(zhèn)。朱祁鎮(zhèn)沒答應(yīng)。一些漿糊腦袋是不是認(rèn)為也先嫁妹妹談好英宗？取了也先得妹妹，英宗見到也先得尊稱大哥懂嗎？

清朝可以跟蒙古自努爾哈赤沒有統(tǒng)一長城以北六十六個部落之前就一直聯(lián)姻。是因為努爾哈赤的建州跟科爾沁蒙古不光是接壤。而且是風(fēng)俗文化語言都一樣。

自1612年，努爾哈赤還建立八旗之前就一直聯(lián)姻。科爾沁蒙古（今天內(nèi)蒙古通遼地區(qū)）就參加了努爾哈赤統(tǒng)一長城以北六十六個部落�；侍珮O將從龍的六十六個部落統(tǒng)一改稱滿洲族。努爾哈赤之前沒有滿族這個名詞。努爾哈赤下令發(fā)明滿族文字。以前一直用蒙文跟漢文。長城以北這六十六個自稱金國時期遺留的游牧部落，就是后來的滿族一直延續(xù)到今天。