這是一個(gè)很大的問題�？梢苑謨蓚�(gè)方面來(lái)講：

一、何為東方，何為西方？

據(jù)當(dāng)代人類學(xué)考證，新智人走出非洲，開始征服世界各地，在世界各地發(fā)明了不同的文明區(qū)域。在世界各地的文明區(qū)域內(nèi)，都演化出了以所在地中心的世界觀和地理概念。以亞洲為例，1963年在陜西雞賈村出土的一口“何尊”（尊為古代的灑器，用青銅制成）上的銘文。銘文寫道“惟武王既克大邑商，則遷告于上天曰：‘余其宅茲中國(guó)，自之辟民’”�！爸袊�(guó)”這個(gè)詞最早出現(xiàn)，并成為中華民族對(duì)自己生存區(qū)域的位置認(rèn)定。以此為中心，那么印度在我國(guó)的西部，所以中國(guó)人到印度學(xué)習(xí)佛教就被稱為西天取經(jīng)。

公元前六世紀(jì)，在印度誕生的佛教，確定的是世界構(gòu)造圖，是以印度大陸為中心的。當(dāng)時(shí)的印度人認(rèn)為他們所在的須彌山是世界的中心，須彌山周邊圍繞著七海八山。他們稱中國(guó)為震旦。所以常常有高僧對(duì)愚鈍的弟子說(shuō)：你與震旦有緣，到東方之國(guó)去傳教吧！

眾所周知，日本是個(gè)列島之中，其中有一個(gè)島就叫中國(guó)。日本人一直認(rèn)為自己是世界中心，而中國(guó)不配叫“中國(guó)”，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中日簽訂馬關(guān)條約，清朝自稱為中國(guó)，引起日本的強(qiáng)烈反對(duì)。

所以我們說(shuō)所謂的東方西方是一個(gè)相對(duì)的概念，不同地區(qū)的國(guó)家和人們對(duì)此有不同的認(rèn)識(shí)和定義。

當(dāng)前所謂的中東、遠(yuǎn)東些名詞最早來(lái)源于西方，是歐洲人的習(xí)慣稱呼，后來(lái)流傳世界其它地區(qū)，沿用至今。

十六、十七世紀(jì)時(shí)，西班牙葡萄牙等國(guó)以自己所在的西歐為中心，根據(jù)當(dāng)時(shí)所掌握的地理知識(shí)和本身的習(xí)慣，按照距離西歐的遠(yuǎn)近，把籠統(tǒng)的“東方”的各個(gè)部分，分別稱為“遠(yuǎn)東”、“中東”、“近東”和“中近東”。

“遠(yuǎn)東”一詞，一般指遠(yuǎn)離西歐的亞洲東部地區(qū)，主要包括我國(guó)、日本、朝鮮以及蘇聯(lián)的太平洋沿岸地區(qū)，有時(shí)也把東南亞各國(guó)列入遠(yuǎn)東范圍之內(nèi)。

“中東”一稱，一般而言，可分為狹義和廣義兩個(gè)不同范圍。狹義的中東包括除阿富汗以外的所有西亞國(guó)家和地區(qū)，即伊朗、土耳其、塞浦路斯、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、約旦、沙特阿拉伯、阿拉伯也門、民主也門、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、科威特、卡塔爾、巴林以及非洲的埃及，共18 個(gè)國(guó)家和地區(qū)；

廣義的中東，除上述國(guó)家和地區(qū)外，再加上北非的利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥和蘇丹等國(guó)，甚至有的把東非的埃塞俄比業(yè)和索馬里也列入廣義的中東之內(nèi)。因此，中東的地理范圍，同歷史上原有的概念相比，已大大地?cái)U(kuò)展了。

所以這個(gè)問題中提到，佛教產(chǎn)生于東方，基督教產(chǎn)生于西方，是以歐洲尤其是西歐為中心的國(guó)家對(duì)世界區(qū)域的劃分而言的。

二、認(rèn)為基督教產(chǎn)生于西方是不正確的

即使是按照提問者以西歐為中心，對(duì)世界區(qū)域的劃分，那么也不能認(rèn)為基督教產(chǎn)生于西方！

眾所周知，創(chuàng)立基督教的耶穌是猶太人的后裔，長(zhǎng)期在小亞細(xì)亞地區(qū)傳教，尤其是以現(xiàn)代的以色列區(qū)域?yàn)橹行�。而該地區(qū)即使按照西歐的標(biāo)準(zhǔn)，那么這區(qū)域也是中東，而非西方。 公元一年左右，羅馬人統(tǒng)治的小亞細(xì)亞和以色列等區(qū)域。羅馬總督將基督釘上十字架之后，基督教開始向周邊國(guó)家傳播。約翰彼得到了羅馬地區(qū)，開始傳教。

但是當(dāng)時(shí)的羅馬實(shí)行的是多神教，開始了，對(duì)基督教長(zhǎng)達(dá)二三百年的殘酷鎮(zhèn)壓和消滅。至少數(shù)十萬(wàn)信徒被屠殺。直到公元四世紀(jì)中葉，羅馬人才開始信奉基督教，并將基督教定為國(guó)教。換言之，現(xiàn)代的西歐及南歐等國(guó)家的基督教信仰，來(lái)源于亞洲的小亞細(xì)亞地區(qū)，而非在歐洲產(chǎn)生！

外還有一個(gè)可能被很多人忽略的歷史事實(shí)和當(dāng)今現(xiàn)狀：

當(dāng)公元四世紀(jì)羅馬帝國(guó)確定基督教為國(guó)教史，其國(guó)土面積四個(gè)橫跨亞非歐，三個(gè)大洲的國(guó)家�，F(xiàn)代的土耳其首都伊斯坦布爾，在羅馬帝國(guó)的管轄之下，當(dāng)時(shí)的城市名稱為君士坦丁堡。軍事坦丁堡的羅馬人當(dāng)然也信奉了基督教。

公元1054年，基督教分裂，位于羅馬的基督教被稱為天主教，位于君士坦丁堡的基督教被稱為東正教。當(dāng)前，俄羅斯，希臘等國(guó)家仍然信奉著東正教。

從東正教這個(gè)教派的名稱來(lái)看，就是區(qū)別于位于西歐的天主教。而東正教也是在歷史中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，從其宗教名稱中帶“東”字而言，就絕對(duì)不是誕生于西歐。

因此，無(wú)論從哪個(gè)角度、區(qū)域和國(guó)家而言，認(rèn)為基督教產(chǎn)生于西方，是錯(cuò)誤的！

世界三大宗教都誕生在東方，沒有一個(gè)在西方。東、西方劃分的標(biāo)準(zhǔn)以歐亞分界線為界，歐洲以東，美洲以西，都是東方。佛教產(chǎn)生于尼泊爾，伊斯蘭教、猶太教產(chǎn)生于中東，基督教是猶太教的分支。

亞、非洲地中海沿岸是東方中的近東地區(qū)，兩河流域、阿拉伯半島地區(qū)是中東，中國(guó)、印度到亞洲東端這大片是遠(yuǎn)東。

三大宗教都產(chǎn)生于東方的原因就是：東方比西方更早文明、先進(jìn)。

更正一下，基督教的起源地位于古羅馬的巴勒斯坦城，也就是今天的以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū)。今天的普遍觀點(diǎn)認(rèn)為基督教起源于耶路撒冷城，耶路撒冷城就是原來(lái)巴勒斯坦的最大城市，現(xiàn)在是以色列和巴勒斯坦的共同首都，所以基督教誕生于亞洲�；�督教是一個(gè)總稱，天主教、東正教、基督新教是三大分支，在我國(guó)習(xí)慣上稱基督新教為基督教。所以，世界五大宗教都誕生在亞洲，也可以說(shuō)全都誕生在世界的東方。神奇嗎？

地球是圓的何為東，何為西，佛教在印度，基督教在中東以色列，你以哪個(gè)為中心說(shuō)是東西方，信仰生發(fā)之地并無(wú)可驕傲的，驕傲的是哪里是否還信仰者那獨(dú)自的真

可能因?yàn)槭钦`會(huì)了。基督教也算誕生于東方。

基督教誕生在耶路撒冷，在東方好嘛！歷史好好了解一下。

小編，所有的宗教都誕生在東方！以色列不是西方（雖然它地處我們中國(guó)的）昔年！對(duì)歐洲而言，它是近東！而基督曾經(jīng)在遠(yuǎn)東受過(guò)教育，回去后幫助過(guò)不少人，而后就被神化了…。有傳，他基督在遠(yuǎn)東學(xué)的是孔孟之道，加上以色列當(dāng)時(shí)的諸神道泛濫，皆稱自己才是上帝的子民或是上帝的布道者，通靈上帝等諸神，卻無(wú)一能夠真正救贖民眾；耶穌?基督的出現(xiàn)，便很快使一些裝神弄鬼的遁形消失，還有一些扳依于耶穌，并迅速擴(kuò)大…。這當(dāng)然是與當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者的行為相悖。便有了耶穌被出賣、被釘在十字架上、被盜尸（升天）等等故事。后來(lái)都被編進(jìn)那本“圣經(jīng)”里，流傳至今。

神以不同形象出現(xiàn)在世人面前罷了

傳說(shuō)如來(lái)成佛是將自己血肉之軀喂虎。毫無(wú)利己之心。體現(xiàn)了眾生平等的真諦。而西方基督教主聶酥剛是被人釘在十字架上！為了讓人信教付出自己寶貴的生命。兩大教主一個(gè)在東方，另一個(gè)在西方就地就近傳教。因而東西方之說(shuō)無(wú)所謂奧妙，而只是水到渠成罷了！