一

俠客島的武功著實(shí)讓中原武林各種武功都黯然失色，因?yàn)椤短�玄�?jīng)》太過神通廣大，包涵內(nèi)容更是無比深?yuàn)W。自從龍木島主發(fā)現(xiàn)這個(gè)神奇的石壁以后，數(shù)十年沒有人破解，直到最后遇到一個(gè)傻小子石破天，才一舉破解石壁上武學(xué)的秘密。

既然《太玄經(jīng)》如此深?yuàn)W，那么留下這部神通廣大的武功秘籍之人定然是非同小可的人物，有人說是張無忌，虛竹等人，其實(shí)個(gè)人認(rèn)為能夠留下這套秘籍之人，在武學(xué)上的造詣絕對(duì)不輸于張三豐這位大宗師。老三認(rèn)為此人極有可能就是成就楊過風(fēng)清揚(yáng)令狐沖三大高手的一代劍術(shù)宗師，劍魔獨(dú)孤求敗。

從俠客島的石壁內(nèi)容可以看出，這首詩留下有一定的時(shí)間，而且龍木二島主得知消息后在島上找了十八天才找到秘籍，可見是有人來到島上后留下秘籍就自己離開，而且沒有留下自己的任何印記。此人行事肯定是神秘莫測(cè)，不愿意處處留名。

石壁上刻下的是李白的一首詩《俠客行》，這首詩將俠客一擲千金恣意灑脫的性格展現(xiàn)的淋漓盡致，什么“十步殺一人，千里不留行”，什么“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，將俠客行俠仗義，重義輕財(cái)?shù)暮浪�表現(xiàn)出來。當(dāng)然，李白本身也是一代俠客，他總是佩戴三尺長(zhǎng)劍行走江湖，又號(hào)稱酒中仙，這種豪邁的天性也讓他結(jié)識(shí)諸多江湖朋友。

能夠刻下李白的這首《俠客行》，說明此人對(duì)于李白筆下的俠客品質(zhì)是非常欣賞的，甚至都極有可能按照這種方式來行事。當(dāng)然，這位頂級(jí)高手能夠明白俠客的真正內(nèi)涵，愿意用俠客之道行走江湖。另一方面，此人對(duì)于武學(xué)的造詣極高，他能夠?qū)⒆约何鋵W(xué)的一招一式融入這首詩的字里行間，如果只是被字面意思所欺騙，肯定了解不清楚武功的秘密。另外，此人對(duì)于各類武功融合極為到位，畢竟最終石破天修煉成功后已然達(dá)到天人之境，將各種武功都徹底融會(huì)貫通，所以這套武功包容性極強(qiáng)，也是融合了天下各種武功而來。

二

俠客島武功主要是兩部分，第一部分就是石壁上刻的《俠客行》詩句，詩句旁邊還有諸多的注解以及圖像；第二部分就是蝌蚪文《太玄經(jīng)》。

俠客島武功之所以難以修煉也是主要在于所有修煉者都太過重視詩句的意義以及注解的干擾因素太多，導(dǎo)致很多高手都一心沉迷其中而不可自拔。各路高手的鉆研當(dāng)然并非不可取，只是都是鉆研錯(cuò)了，他們都是認(rèn)為需要鉆研注解，導(dǎo)致他們的思路都被注解帶偏了，最終他們未能真正將武功研究透徹，反而出現(xiàn)極大的分歧。

這也說明創(chuàng)作者是刻意在引導(dǎo)他們走向歧途，而借此掩飾這套武功絕學(xué)以及自己的身份。那么，所創(chuàng)之人為何要掩飾自己的身份呢？因?yàn)榇藭r(shí)的他早已名震江湖，早已淡泊名利，留下這套神功完全是想考驗(yàn)一下后世人，如果有人解開自然實(shí)力非凡，若是后人解不開那也更讓他顯得神秘。如此看來，此人是有一顆好勝之心，不僅僅是挑戰(zhàn)當(dāng)世高手，還想著與后世人一較高下，如果這套神功沒人解開，那么他的實(shí)力就完勝后世人。

另一方面，俠客島的蝌蚪文也是至高的內(nèi)功心法，石破天也是看到一個(gè)個(gè)蝌蚪的游動(dòng)從而引起他內(nèi)息的變化，借助這種方式，他又再修煉成一身高深的內(nèi)功�？梢�，這套內(nèi)功心法不按常理出牌，完全就是借助蝌蚪的游動(dòng)來引發(fā)功力的快速提升，可謂效率極高。

那么在俠客島留下絕學(xué)之人修煉內(nèi)功肯定有自己的獨(dú)特方式，而且他這套內(nèi)功極為高深，已然觸及武學(xué)巔峰。

當(dāng)然，能夠?qū)⑽涔﹄[藏的如此神秘，又有自己獨(dú)特修煉內(nèi)功的方式，武學(xué)境界極為高深，此人是獨(dú)孤求敗的可能性極大。

三

獨(dú)孤求敗是最神秘的頂級(jí)宗師，他留下的一點(diǎn)點(diǎn)就足以成就頂級(jí)高手，如留下一柄玄鐵劍就成就神雕俠楊過，留下一套“獨(dú)孤九劍”就讓風(fēng)清揚(yáng)和令狐沖成為當(dāng)世頂級(jí)劍客。

如果獨(dú)孤求敗能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)全部傳下來，那威力之強(qiáng)絕對(duì)是驚世駭俗。而獨(dú)孤求敗一生欲求一敗而不可得，他一生都在尋找對(duì)手，敗盡天下高手，他的求勝欲望極強(qiáng)，也在不斷突破自己，從未止步。

本來，能夠創(chuàng)作出“獨(dú)孤九劍”的他就已然劍術(shù)無敵，破盡天下武功絕學(xué)，這套劍法就包涵了他對(duì)各類兵器以及武功的了解程度，正因?yàn)樗�熟知各類兵器，所以他才能夠系統(tǒng)性破解各種武學(xué)，獨(dú)孤求敗的武學(xué)天賦以及鉆研精神可見一斑。

可是他并不滿足于劍法的境界，于是他不斷突破自我，達(dá)到重劍境界，然后木劍境界，最終達(dá)到“無招勝有招”“無劍勝有劍”的無劍境界�？梢哉f，獨(dú)孤求敗能夠?qū)⑻煜挛涔θ跁?huì)貫通，無論是任何武功，無論是哪種形式的輸出，獨(dú)孤求敗都能一一破解。最后他也達(dá)到“獨(dú)孤九劍”最高深境界“破氣式”，即便對(duì)手是無形無狀的真氣般遠(yuǎn)程攻擊，他也完全可以破解。所以說，獨(dú)孤求敗的武功絕對(duì)是的張三豐這般深不可測(cè)的存在。

在他達(dá)到無劍境界以后，獨(dú)孤求敗就帶著神雕在江湖上游蕩，他此時(shí)已經(jīng)知道天下再也沒有人能夠勝過他，于是就帶著神雕遠(yuǎn)赴海外島嶼，只為在尋找一下海外的高人，看能不能再痛快的大戰(zhàn)一場(chǎng)。最終，獨(dú)孤求敗還是失望了，他非但沒有找到海外高人，甚至在很多島上連個(gè)人都沒有見到。

最后他到達(dá)的就是俠客島，他一時(shí)興起就突發(fā)奇想，既然世上再也無人是自己的對(duì)手，那么自己就將武功留在海外，說不定能夠成就一位海外頂級(jí)高手，于是他就將自己的武功招式融入《俠客行》這首詩中，因?yàn)樗�闖蕩江湖就像詩中的俠客，“銀鞍照白馬，颯沓如流星”。但是獨(dú)孤求敗又給后人開了一個(gè)玩笑，也是為了考驗(yàn)一下后人，于是設(shè)置了諸多的干擾，看后人能否真正避開干擾尋找到武功秘籍。

隨后，他又畫一只只小蝌蚪，將自己的內(nèi)功心法藏于其中，看能否有人真正將其修煉到位。獨(dú)孤求敗給后人出了這么大的一個(gè)難題，然后得意洋洋的離開俠客島回到中原，他認(rèn)定百年之內(nèi)肯定沒人能夠破解他的秘籍。。

隨后獨(dú)孤求敗就將劍埋于劍冢，從此了無遺憾，消失于江湖之中，只是不曾想，他留下的武功秘籍會(huì)在幾百年后影起江湖如此大的紛爭(zhēng)。

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這門武功是誰留下來的，這應(yīng)該是個(gè)迷。但可以確定的是《俠客行》這首詩，肯定是李白留下來的。

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在金庸小說中有個(gè)神秘的俠客島，俠客島的洞穴之中刻著一套高超的武功：《太玄經(jīng)》�！短�玄經(jīng)》乃是一首李白的詩《俠客行》，以及種種注釋文字，再加上一篇古奧難解的蝌蚪文。幾十年來，龍、木二島主，以及諸多武林高手窮思苦想，皆悟不出這些文字之中的關(guān)竅所在。

直到不識(shí)字的狗雜種石破天被請(qǐng)上島喝臘八粥，石破天因?yàn)椴蛔R(shí)字，所以沒有被那些文字誤導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)真正的武學(xué)秘笈竟藏在那些圖畫以及文字的筆畫之中。這一部《太玄經(jīng)》包括種種神奇高明的武學(xué)：

那第五句“十步殺一人”，第十句“脫劍膝前橫”，第十七句“救趙揮金錘”，每一句都是一套劍法。第六句“千里不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身與名”，每一句都是一套輕身功夫；第九句“閑過信陵飲”，第十四句“五岳倒為輕”，第十六句“縱死俠骨香”，則各是一套拳掌之法。第十三句“三杯吐言諾”，第十八句“意氣素霓生”，第二十句“喧赫大梁城”，則是吐納呼吸的內(nèi)功。（《俠客行》三聯(lián)版第二十章）

石破天練成了《太玄經(jīng)》的武功，將謝煙客所傳的炎炎功、自木偶體上所學(xué)的內(nèi)功、從雪山派群弟子練劍時(shí)所見到的雪山劍法、丁珰所授的擒拿法、石清夫婦所授的上清觀劍法、丁不四所授的諸般拳法掌法、史婆婆所授的金烏刀法等熔于一爐，信手使來，威力無窮。此時(shí)石破天的武學(xué)境界已是天下第一。

《太玄經(jīng)》的武功如此神妙，究竟是何人所留呢？下面夢(mèng)露居士就為大家仔細(xì)分析這件事情。

《俠客行》的故事發(fā)生于什么年代？

在《俠客行》中，白自在的妻子史婆婆曾提到了張三豐：

張三豐祖師是數(shù)百年來武林中震爍古今的大宗師，那是絕無疑義之事。（《俠客行》三聯(lián)版第十七章）

也就是說從張三豐出道以來，已過去數(shù)百年的時(shí)間。張三豐第一次出場(chǎng)是第三次華山論劍之時(shí)，也就是南宋末年。在元末，張三豐成為當(dāng)世第一的武學(xué)宗師。所以《俠客行》的故事發(fā)生在明朝（清朝人的服飾、發(fā)型與眾不同，書中卻并未提及，而且也沒有天地會(huì)、紅花會(huì)等反政府武裝出場(chǎng)）。

那么俠客島上的《太玄經(jīng)》又刻于什么時(shí)代呢？

《太玄經(jīng)》的年代不好推測(cè)，不過《俠客行》詩注中引用了一部書中的文字——《新唐書》：

新唐書承乾傳云：數(shù)百人習(xí)音聲學(xué)胡人，椎髻剪彩為舞衣……（《俠客行》三聯(lián)版第二十章）

《新唐書》是北宋時(shí)期宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書，前后修史歷經(jīng)17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成。

因此，《太玄經(jīng)》刻于公元1060年之后。公元1060年到明朝，共經(jīng)歷了《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》這幾部書。

要找《太玄經(jīng)》的真正作者，就要從以上這幾部小說中尋找線索，很可能是這幾部小說中提到的人。

《天龍八部》中，最強(qiáng)之人是掃地僧，他在少林寺掃了一輩子地，不會(huì)跑到海外刻什么太玄經(jīng)。逍遙三老陷于恩怨情仇，糾纏了一輩子，也沒有閑心去海外。段譽(yù)做了大理皇帝，最終出家，虛竹住在天山縹緲峰靈鷲宮，和俠客島遠(yuǎn)隔萬里。

《射雕英雄傳》中提到了前代絕頂高手黃裳，黃裳留下了一部《九陰真經(jīng)》，不可能再寫《太玄經(jīng)》。王重陽死的早，他還達(dá)不到《九陰真經(jīng)》的境界，同樣不可能寫《太玄經(jīng)》。

《神雕俠侶》恰逢蒙古攻宋，郭靖等高手忙著抗擊蒙古，最終留下了倚天劍、屠龍刀，內(nèi)藏秘笈、兵書，他們也不可能是《太玄經(jīng)》的作者。《神雕俠侶》一書還提到了前輩高人獨(dú)孤求敗，此人留下三柄劍、一只雕，其武功風(fēng)格與《太玄經(jīng)》截然不同。

只有《倚天屠龍記》中的絕頂高手張無忌，最終與趙敏歸隱，不知所蹤。他最有可能在海島上刻下太玄經(jīng)。

說張無忌是《太玄經(jīng)》的作者，有很多證據(jù)。

張無忌為何要選擇《俠客行》這首詩呢？因?yàn)椤秱b客行》首句：“趙客縵胡纓”，張無忌用“趙客”來指代趙敏，趙敏乃是蒙古郡主，又暗合“胡”字。

石壁上對(duì)此句詩的配圖卻不是燕趙悲歌慷慨的豪杰之士，而是一個(gè)讀書人：

白自在轉(zhuǎn)頭看壁上繪的果是個(gè)青年書生，左手執(zhí)扇，右手飛掌，神態(tài)甚是優(yōu)雅瀟灑。（《俠客行》三聯(lián)版第二十章）

張無忌初次遇見趙敏時(shí)，她正是以一個(gè)手持折扇的翩翩公子形象出場(chǎng)的：

另一人卻是個(gè)年輕公子，身穿寶藍(lán)綢衫，輕搖折扇，掩不住一副雍容華貴之氣。張無忌翻身下馬，向那年輕公子瞥了一眼，只見他相貌俊美異常，雙目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉為柄，握著扇柄的手，白得和扇柄竟無分別。（《倚天屠龍記》三聯(lián)版第二十三章）

《太玄經(jīng)》中武功，正是張無忌生平所學(xué)。比如石破天練成《太玄經(jīng)》武功后，龍、木二島主為試他武學(xué)境界，聯(lián)手攻擊他。結(jié)果二位島主的掌力全被石破天反彈到了石壁上，讓石壁上的文字片片剝裂。這種效果，與張無忌的乾坤大挪移有異曲同工之妙。

史婆婆跳海之時(shí)，石破天曾借力轉(zhuǎn)力，讓史婆婆由下墜變?yōu)槠揭疲�飛到了船中：

石破天雙腿向海中直沉下去，眼見史婆婆又在左側(cè)跌落，當(dāng)下右掌急探，在她背上一托一帶，借力轉(zhuǎn)力，使出石壁上“銀鞍照白馬”中的功夫，史婆婆的身子便穩(wěn)穩(wěn)向海船中飛去。（《俠客行》三聯(lián)版第二十一章）

石破天這一手功夫，與張無忌在萬安寺中救六大門派時(shí)所使的乾坤大挪移如出一轍：

張無忌看得分明，待他身子離地約有五尺之時(shí)，一掌輕輕拍出，擊在他的腰里。這一掌中所運(yùn)，正是“乾坤大挪移”的絕頂武功，吞吐控縱之間，已將他自上向下的一股巨力撥為自左至右。俞蓮舟的身子向橫里直飛出去，一摔數(shù)丈。（《倚天屠龍記》三聯(lián)版第二十七章）

《太玄經(jīng)》中所有武功，無不是張無忌擅長(zhǎng)的武學(xué)：內(nèi)功自然是九陽神功，輕功是武當(dāng)梯云縱，劍法是太極劍，拳掌功夫是乾坤大挪移與太極拳。

而且張無忌是金庸欽定的武功最高的主角。在一次飯局上，有人問金庸：“金庸先生，你認(rèn)為在你的小說中，哪一位主角的武功最高強(qiáng)？”金庸回答道：“很大可能是張無忌�！痹�因是：張無忌集各家之長(zhǎng)，應(yīng)該比較全面。

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張無忌。

《倚天屠龍記》大結(jié)局，張無忌趙敏厭倦了江湖爭(zhēng)斗和家國(guó)恩仇，張無忌辭去明教教主之位，趙敏摒棄汝陽王郡主之尊，兩人夫妻雙雙把家離，跑到草原上放馬牧羊去了。這是金庸先生重修《倚天屠龍記》給兩人安排的歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)的大團(tuán)圓，諸多金迷認(rèn)為，重修版純屬狗尾續(xù)貂，絕對(duì)不如三聯(lián)版張無忌給趙敏畫眉，周芷若在窗外咯咯大笑，張無忌“心里一呆，畫筆掉在地上”蓄永悠長(zhǎng)，回味無窮。

首先我們說說張趙二人去草原上放馬牧羊的可行性有多強(qiáng)。張無忌辭去教主之位是在元順帝至正十八年（公元1358年 ) ，十年之后，明軍攻破大都，元順帝倉皇北狩，跑到了上都。又過兩年，趙敏的哥哥王保保在蘭州被徐達(dá)打敗，帶了十幾個(gè)貼身隨從也來到了草原上。蒙古人恨明教入骨，乃不共戴天之仇，如果張無忌和趙敏夫婦就在草原上，作為明教前教主，元順帝和王保保恨不能將其食肉寢皮，要不是他當(dāng)上明教教主統(tǒng)一明教各山頭，明教到現(xiàn)在都是一盤散沙，根本無力與元庭爭(zhēng)鋒。所以即使趙敏有王保保護(hù)著不死，張無忌絕對(duì)在劫難逃。因此以趙敏的政治智慧，兩人根本不可能往北跑，只會(huì)出海，往南跑。

對(duì)于出海航行，張無忌和趙敏并不陌生，可以說駕輕就熟。張無忌在十歲時(shí)就能乘坐木筏從冰火島萬里迢迢回到中土，兩人還一起乘船去過靈蛇島。俠客島位于中國(guó)正南方，從（廣東）南海之濱一個(gè)小漁村出發(fā)，乘坐小舟，在海中航行三日，第四日午間，便到了俠客島，可見離陸地并不遠(yuǎn)。因此對(duì)張趙來說去俠客島只是小菜一碟。

兩人夢(mèng)想的世外桃源是湖邊，不是草原

據(jù)龍木二島主講述，兩人得到一張地圖，順著地圖來到一個(gè)無名小島，取名俠客島。島上山洞墻壁上刻著一首古詩，就是李白的《俠客行》。兩人參不透詩中武功，就去少林武當(dāng)把兩派掌門請(qǐng)來，也參不透。于是每隔十年就派張三李四去中原武林把各門各派掌門人請(qǐng)到島上共同參研，共請(qǐng)三次，計(jì)三十年。也就是說，石破天在張無忌之后，因?yàn)橛辛宋洚?dāng)派。

《俠客行》圖文并茂，刻在石壁上，但是文字不是主要研究對(duì)象，奧秘在《太玄經(jīng)》里�！秱b客行》是劍法，《太玄經(jīng)》是心法。所有上島的人都不認(rèn)識(shí)蝌蚪文的《太玄經(jīng)》，因此沒有悟出其中奧秘。

《俠客行》全詩如下：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

俠客行篆書

趙客即燕趙俠客，此處指趙敏。趙敏是大都（北京）人，正處燕趙之地。趙客的趙正是趙敏的趙。縵胡纓是沒有花紋的胡人帽子。張趙二人在無名小島生活，跟張無忌小時(shí)候在冰火島生活一樣，非常艱苦，因此趙敏戴著蒙古（胡）人帽子御寒。

吳鉤是寶刀名字，此處指屠龍刀。少室山上，張無忌拿了屠龍刀，兩截倚天劍給了周芷若。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。這幾句說的是張無忌初見趙敏之時(shí)，趙敏一身男子裝束，騎著白馬，命令神箭八雄將欺負(fù)良善的五十多個(gè)蒙古兵瞬息間用箭射死，上馬揚(yáng)長(zhǎng)而去。

趙敏此時(shí)“是個(gè)年輕公子，身穿寶藍(lán)綢衫，輕搖折扇，掩不住一副雍容華貴之氣。只見他相貌俊美異常，雙目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉為柄，握著扇柄的手，白得和扇柄竟無分別�！笔�破天在石洞中見到的第一室第一張圖就是一個(gè)“青年書生，左手執(zhí)扇，神態(tài)甚是優(yōu)雅瀟灑�！痹贌o任何圖文。這個(gè)執(zhí)扇之人，就是男裝趙敏。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。說的是綠柳山莊趙敏初見張無忌一行，用假倚天劍給諸雄下套的故事�！靶帕辍本褪勤w敏，慷慨意氣，誘的明教諸雄“心中都起了惺惺相惜之意，恨不得能與之訂交為友。”“脫劍”指趙敏故意把假倚天劍放在桌子旁，諸雄忍不住好奇心抽出來中毒之事。朱亥，侯嬴，指的就是明教諸雄。

執(zhí)扇男裝趙敏

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。三杯指趙敏“酒到杯干，極是豪邁�！薄把刍ǘ鸁帷保�指趙敏取笑周芷若刺了張無忌一劍，“張教主神功無敵，何以反為此劍所傷？”說話時(shí)盈盈妙目凝視張無忌臉上，絕不稍瞬，口角之間，似笑非笑。張無忌臉上一紅，便道：“對(duì)方來得過于突兀，在下未及留神，至有失手�！壁w敏微笑道：“那位周芷若周姊姊定是太美麗了，是不是？”張無忌更是滿臉通紅，道：“姑娘取笑了。”端起酒杯，想要飲一口掩飾窘態(tài)，哪知左手微顫，竟?jié)姵隽藥椎尉苼�，濺在衣襟之上。“意氣素霓生”，指趙敏此時(shí)和張無忌已經(jīng)互生情愫。

最后兩句，誰能書閣下，白首太玄經(jīng)�！伴w下”指趙敏，這句話是張無忌跟趙敏說的。張無忌從小跟著張翠山學(xué)習(xí)書法，張翠山江湖人稱“銀鉤鐵劃”，張無忌在冰火島呆了十年，謝遜教武功，張翠山教文化，因此張無忌的書法還是不錯(cuò)的。他從小也聽父母和義父說起在王盤山上三人相識(shí)，張翠山仗劍刻下“武林至尊寶刀屠龍倚天不出誰與爭(zhēng)鋒”的壯舉，晚年遂仿效父親，把劍法和心法刻在了洞中墻壁上�！鞍资滋�玄經(jīng)”是說，咱倆也就只能在這個(gè)無名小島上白頭偕老了。平心而論，張無忌對(duì)趙敏是有虧欠的。趙敏拋卻郡主之尊和富貴榮華，跟他闖天涯，最后落得隱居小島，過著半野人生活，真正辜負(fù)佳人。這就是真愛。

蝌蚪文的《太玄經(jīng)》其實(shí)不是蝌蚪文，而是圣火令上面的波斯文，波斯文就長(zhǎng)得跟蝌蚪一樣，跳來跳去。由于上島的人都不認(rèn)識(shí)波斯文，因此以為是古蝌蚪文。其實(shí)上島之人無一不是博學(xué)之士，古蝌蚪文只是小篆的變體，歸根結(jié)底還是漢字，一直在宋代還有人會(huì)寫，因此被解密也不是啥難事。只能是外文，才會(huì)讓人看不懂。

形如小蝌蚪的波斯文“我愛你”

石破天學(xué)的蝌蚪文心法，其實(shí)是九陽神功心法和乾坤大挪移心法的混合。石破天回到中土，正好趕上史婆婆和阿繡跳崖，石破天將二人“右掌急探，一托一帶，借力帶力”，完美救下。萬安寺起火，群雄一一跳下被張無忌所救，張無忌“一掌輕輕拍出，吞吐控縱之間，已將他（俞蓮舟）自上向下的一股巨力撥為自左至右”，平穩(wěn)著地。二者有異曲同工之妙。這也是石破天學(xué)了俠客行武功第一次應(yīng)用。

或曰，兩人即使跑到俠客島，難道朱元璋就不會(huì)找到他們嗎？要知道朱元璋可是個(gè)除惡務(wù)盡的人。一來朱元璋不知道他們?cè)趥b客島，二來朱元璋當(dāng)了皇帝之后，為了防御倭寇和海盜侵?jǐn)_江南各地，下了“禁海令”，片板不許出海，因此從來沒有發(fā)現(xiàn)二人的蹤跡。

至于二人為何要刻下《俠客行》，那就是“縱死俠骨香，不慚世上英”。人過留名，雁過留聲，人生一世，總得給后人留下點(diǎn)什么，也不枉來這世上走一遭。

石破天能夠練成《太玄經(jīng)》完全是眾多意外加在一起的產(chǎn)物，太玄經(jīng)...太玄經(jīng)，太玄啦，金庸在起名字的時(shí)候就告訴我們太玄幻了，只是小說家憑空想象出來的，大家不要當(dāng)真就好。

不光是《太玄經(jīng)》本身足夠玄幻，就連石破天練功的過程都玄之又玄。

金庸以往的小說主角奇遇再多也不外乎是郭靖、楊過、張無忌等人，他們的成功看似容易，卻離不開自身的加倍勤奮努力。

石破天就不一樣了，雖然他的身世是主角標(biāo)配，從小無父無母，但是他的一身武功并不是自己努力練成的，完全是誤打誤撞得來的。

石破天流落江湖成為一個(gè)小乞丐是由于迷路找不到回家的路，因?yàn)轲嚭�交迫撿了一個(gè)燒餅吃，沒料到又撿了一個(gè)大名鼎鼎的玄鐵令。

之后跟隨謝煙客練陰陽炎炎功、大悲老人羅漢伏魔功，喝丁不三的玄冰碧火酒、賞善罰惡二使的陰陽藥酒增長(zhǎng)功力，無一不是被迫的。最后到了俠客島，練成石壁上的太玄經(jīng)蝌蚪文，都是機(jī)緣巧合。

所以石破天能夠一掌擊沉俠客島，在一躍幾十丈救下阿繡和史婆婆（電視害死人�。�，還能在打死人后裝13：我這一雙手老是會(huì)闖禍，動(dòng)不動(dòng)便打死人。

既然《太玄經(jīng)》這么玄了，那么回到題目本身，這樣的武功是誰留下來的呢？

俠客島是龍木兩位高人偶然云游至此發(fā)現(xiàn)的一座島嶼，石壁上的武功是早就刻在那里不知多少歲月了。那么什么樣的高人能夠創(chuàng)造出這么神奇的武功，江湖中為什么從來沒有他的傳說呢？

我來猜測(cè)一下，八仙大家都知道，純陽子呂洞賓胖友們也都熟悉，那么有沒有可能是呂洞賓留下來的呢？呂洞賓是劍祖，又是全真師祖，對(duì)了！全真教師祖不是王重陽而是呂洞賓，很意外吧。

王重陽的全真源于呂洞賓，屬于全真北派，呂洞賓才是真正的全真總教祖師爺。就好像張無忌雖然是明教教主，但是上面依然有一個(gè)波斯總教的關(guān)系。

呂洞賓是八仙之首，又是劍仙之祖，武藝當(dāng)然天下無雙，他隨隨便便留下一些武功圖譜，足以在凡間稱霸，不是一個(gè)層面的嘛。而且神仙當(dāng)然不會(huì)直接傳授了，變成蝌蚪文不讓凡人輕易看懂才顯得高深莫測(cè)也是很正常的啦。

所以我的答案就是《太玄經(jīng)》不是凡人能夠創(chuàng)造出來的，俠客島是呂洞賓曾經(jīng)開辟的一個(gè)神仙洞府，蝌蚪文是他留下來的武功秘籍。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

“飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛，還有一部越女劍。便是金庸武俠史”

《俠客行》便是金老武俠世界的存在感不是很強(qiáng)的一部著作。也是翻拍次數(shù)最少的著作之一！俠客行的主線主要是少年石破天意外得到玄天令，跟隨摩天居士謝煙客在摩天崖上，機(jī)緣巧合練成金剛伏魔神功與一門陰陽顛倒的神功。成為中原武林內(nèi)功最強(qiáng)者。后出海外，俠客島上習(xí)得神功《太玄經(jīng)》的過程

當(dāng)然，對(duì)于這樣一門神功究竟是誰留下的，金老確沒有明確指出。不知道各位看官認(rèn)為會(huì)是誰留下來的呢？

俠客行

其實(shí)以清韻的見解來時(shí)，這部武功的出處已經(jīng)明確指出。首先看原文有這樣的一段記載：

只聽第一個(gè)老者道：“這一首‘俠客行’乃大詩人李白所作。但李白是詩仙，卻不是劍仙，何以短短一首二十四句的詩中，卻含有武學(xué)至理？”第二人道：“創(chuàng)制這套武功的才是一位震古爍今、不可企及的武學(xué)大宗師。他老人家只是借用了李白這首詩，來抒寫他的神奇武功。咱們不可太鉆牛角尖，拘泥于李白這首‘俠客行’的詩意�！钡谌�人道：“紀(jì)兄之言雖極有理，但這句‘銀鞍照白馬’，若是離開了李白的詩意，便不可索解�！钡谝粋�(gè)老者道：“是啊。不但如此，我以為還得和第四室中那句‘颯沓如流星’連在一起，方為正解。

文中指出，詩詞是李白的《俠客行》，神功的名字叫做《太玄經(jīng)》

不管是文字，還是武功，都是出自李白之手。在言，整套武功除開內(nèi)功就是武器的運(yùn)用與劍法的指導(dǎo)。

天下人皆知李白是詩仙。但是卻又很多人忘卻了，李白應(yīng)該是三仙才對(duì)。一酒二劍三文采。

以正史而言，李白的劍法已經(jīng)當(dāng)世第二，單劍法而言，李白已經(jīng)是劍仙了。在武俠小說中略微夸張又有何不可呢？

超脫凡俗、已入真理

一般而言，我們看金老的書，其中有三人號(hào)稱修仙之人。

1.一只竹劍挑了三千越甲的阿青

2.活了三朝的張三豐

3.一掌打沉一座島的石破天

看過俠客行的小伙伴都知道，石破天練成太玄經(jīng)之后，就完全不屬于人的范圍了，一掌打沉一座島不說，還能從海外飛回大陸。在看學(xué)習(xí)過程，那一個(gè)個(gè)蝌蚪文如同活了過來一般，不斷進(jìn)入石破天的腦海之中。有沒有一種玄幻傳承的感覺。

李白是是詩仙是劍仙先切不論。好像大家除了忘記了李白是劍仙這個(gè)問題以外，還忘記了李白是一個(gè)道士。找仙人、尋仙山、挖仙草是李白的最愛。

如果在這個(gè)基礎(chǔ)上面略微夸張一點(diǎn)，李白已經(jīng)修道有成，加上他那當(dāng)世罕見的劍法，創(chuàng)下一門修真劍法，難嗎？

結(jié)語：不管清韻君怎么看，這門武功都像是李白這個(gè)BUG一般的大唐三仙留下的。當(dāng)然也可能是清韻太愛李白的浪漫緣故。

歡迎各路武俠迷前來打臉

你好，對(duì)于這個(gè)問題，國(guó)風(fēng)認(rèn)為需要了解一段秘人公案。俠客行的作者是李白。李白雖是才高八斗的詩仙，但一生官路坎坷。關(guān)于他的死因更是眾說紛紜。

第一種說法是病死。李白晚年常在江夏、金陵、宣城等地往返，和好友泛舟賦詩。公元761年左右，李白病重返回金陵。第二年，他留下《臨終歌》便與世長(zhǎng)辭了。第二種說法來自《舊唐書》中記載的“醉死”。書中說李白在宣城與友人飲酒過度，導(dǎo)致醉酒死亡。第三種溺死說多出于民間，極富浪漫色彩。說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因喝醉了便跳入水中捉月溺死。還有一種說法就是李白厭倦世事，最終隱遁江湖，不知去向與生死。

金庸的俠客行故事應(yīng)該是借薦了最后一種假設(shè)續(xù)寫的傳奇！

李白最后泛舟江湖，出了東海。然后在海上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)無名的小島。就在那里落腳度過了人生最后一段時(shí)光，這期間把他的武林絕學(xué)《俠客神功》以梵文的形式。（李白是西域人，所以精通梵文）刻在了島上洞中的石壁上！但是他又怕這絕世武學(xué)被一些心思叵測(cè)的武林?jǐn)☆悓W(xué)到。所以費(fèi)盡心思以字隱形。而且起了大量導(dǎo)人誤入歧途的注釋。其目的就是僅僅只讓心思單純的人能真正領(lǐng)悟這部武學(xué)的秘訣！任何居心叵測(cè)的人都只能誤入歧途！

所以最后石破天領(lǐng)悟了這部武學(xué)的秘籍，而那些心思縝密的武學(xué)大家既使研究了幾十年也未能領(lǐng)悟哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的秘密！

雖然作者在作品中并沒有交代這一節(jié)，所以也不敢100%肯定就是李白留下的！但是國(guó)風(fēng)認(rèn)為作者的本意應(yīng)該離此相去不遠(yuǎn)！俠客神功是李白留下的！

說到《俠客行》中最負(fù)盛名，也最神秘的武功太玄經(jīng)，就不得不提與書名同名的李太白那首著名的詩篇——俠客行。

“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，瘋沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經(jīng)？”

金老此書中靈感，不用說，很明顯就是來自此詩。其次，再看書中原文：

只聽第一個(gè)老者道：“這一首‘俠客行’乃大詩人李白所作。但李白是詩仙，卻不是劍仙，何以短短一首二十四句的詩中，卻含有武學(xué)至理？”第二人道：“創(chuàng)制這套武功的才是一位震古爍今、不可企及的武學(xué)大宗師。他老人家只是借用了李白這首詩，來抒寫他的神奇武功。咱們不可太鉆牛角尖，拘泥于李白這首‘俠客行’的詩意�！钡谌�人道：“紀(jì)兄之言雖極有理，但這句‘銀鞍照白馬’，若是離開了李白的詩意，便不可索解�！钡谝粋�(gè)老者道：“是啊。不但如此，我以為還得和第四室中那句‘颯沓如流星’連在一起，方為正解。

不妨腦洞大開一下，李白本就會(huì)使劍，在小說中石壁上的圖案也是一個(gè)青年書生，如果李太白本就是劍仙呢？一切就都說的通了！

金庸先生的《俠客行》當(dāng)中的主角石破天是腎哥最喜歡的一個(gè)，相比其他作品的主角，石破天顯得更加單純善良，也許正因?yàn)樾闹袩o垢，所以才能真正的成為高手，那么問題來了，石破天的武功究竟有多高呢？

之前腎哥講過，金庸先生的作品武學(xué)境界有兩點(diǎn)，內(nèi)功陰陽并濟(jì)，劍法招式則是無招勝有招，可以說，石破天是所有主角當(dāng)中最早達(dá)到這兩點(diǎn)境界的。

首先是內(nèi)功，石破天首先練習(xí)的是少林正宗內(nèi)功，不過練法有些不一樣，在謝煙客的指導(dǎo)下經(jīng)歷了正練倒練，練就了純陽和純陰內(nèi)力，后又練習(xí)小泥人打碎后內(nèi)藏的羅漢伏魔神功，此時(shí)，石破天的內(nèi)力開始龍虎交泰，陰陽相濟(jì)，一身內(nèi)力既是至剛，又是至柔，是內(nèi)功的極高境界。

而后，石破天不僅服用了賞善罰惡的冰火奇毒，還連著喝了俠客島的臘八粥，內(nèi)力更是大增，當(dāng)石破天煉成了俠客島的太玄經(jīng)之后內(nèi)力已然陰陽相結(jié)合，到了真正至高的境界。

最后再說說石破天的招式，石破天先后練習(xí)了丁家拳、雪山劍法以及上清劍法，哦還有金烏刀法，這些其實(shí)都是比較粗淺的功夫了，但是俠客行的二十四句詩當(dāng)中卻包含了掌法劍法輕功身法等等，這些都是極高的武學(xué)，經(jīng)歷了蝌蚪文之后，石破天的武功真正入了化境。

什么是化境？將自己所學(xué)融為一體，不僅是無劍無招，而且一出手就既是劍法也是掌法，既有內(nèi)功，也有身法，隨心所欲，這才是真正的高手，相比之下，石破天年紀(jì)輕輕就達(dá)到了這樣的境界，獨(dú)孤求敗這樣的一代奇人也有所不如吧。

各位大俠好！在金庸小說俠客行里面，有一個(gè)非常神秘的地方，那就是讓中原江湖聞風(fēng)喪膽的俠客島！其中武功更是一絕，至于武功來源，目前網(wǎng)上流傳一共三種說法:

第一種說法是李白，因?yàn)樘�玄�?jīng)的詩句就是出自李白的俠客行，俠客行中的二十四句詩句包含各種武功，劍法、輕功什么的都有。而李白本人就是一位用劍高手，李白認(rèn)為自己的劍法第一、喝酒第二、作詩第三，有記載李白曾經(jīng)手刃數(shù)十人，而且李白輕功也不弱，攀登過高聳的太白山。金庸先生在書中也寫過不少歷史人物，所以以俠客行暗示李白是太玄經(jīng)作者也不是沒可能。

第二種說法是張無忌，俠客島是個(gè)神秘的島嶼，有讀者分析俠客島就是靈蛇島。張無忌去靈蛇島，先從東南行駛，后向南，石破天去俠客島，先向南行駛，再向東南行駛。從方向來看，俠客島確實(shí)像靈蛇島，而且還有一種暗示，靈蛇島的島主是金花銀葉，紫衫龍王是“龍”，銀葉先生是“木”，正好對(duì)應(yīng)俠客島的龍木二島主。而太玄經(jīng)的武功和張無忌的武功很相似，太玄經(jīng)的滋生內(nèi)力和九陽相似，太玄經(jīng)的借力和張無忌的乾坤大挪移相似。所以很有可能就是張無忌和趙敏歸隱后，曾去過靈蛇島，然后留下了太玄經(jīng)，靈蛇島也就是后來的俠客島。

第三種說法是黃藥師，神雕書末，老頑童、一燈大師、瑛姑三人隱居百花谷，黃藥師去向不明，但是肯定沒回桃花島。黃藥師一生幾乎是居住在島嶼的，他的航海能力非常強(qiáng)，也住慣了清凈的島嶼，所以俠客島可能就是黃藥師隱居之地。而且太玄經(jīng)博大精深，無所不包，也只有黃藥師這么博學(xué)的人才能創(chuàng)出。當(dāng)然這個(gè)說法比較牽強(qiáng)，小編認(rèn)為不如上面兩種說法可信。

以上關(guān)于太玄經(jīng)作者的猜測(cè)，小編更傾向于是張無忌，不知各位大俠如何看待呢?