牡丹雍容華貴，海棠嬌艷嫵媚。

楊貴妃和薛寶釵一個(gè)是歷史真實(shí)人物，一個(gè)是小說(shuō)中的虛構(gòu)人物。把她們兩個(gè)比做哪種花，楊貴妃是有典故的，而薛寶釵在書(shū)中也是有明確說(shuō)明的。楊貴妃是海棠花，薛寶釵是牡丹花。

楊貴妃被比作海棠花，是有歷史典故的。

歷史上楊貴妃并不是被比作牡丹花，而是海棠花，這是有典故的。

宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：

唐明皇登香亭，召太真妃 ，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑曰：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”

在這個(gè)典故中，唐明皇把醉后的楊貴妃比作海棠花，極其形象地比喻了貴妃酒醉后的媚態(tài)。

古代君權(quán)社會(huì) 皇帝的話就是金口玉言，皇帝說(shuō)她是什么就是什么。為什么唐明皇把她比作海棠花，我覺(jué)得有兩個(gè)原因：

⒈楊貴妃是古代四大美女之一，她的美是哪種風(fēng)格呢？白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”楊貴妃的美勝在千嬌百媚，用海棠花比喻比較貼切。

⒉古代封建社會(huì)講究等級(jí)制度，牡丹花是“花中之王”，應(yīng)該只有一國(guó)之母的皇后才配稱牡丹花，而楊貴妃只是貴妃，她的地位配不上“牡丹花”的稱號(hào)。

薛寶釵在壽怡紅夜宴上，抽到的花簽就是“牡丹花”。

薛寶釵的花簽是“牡丹花”，當(dāng)她抽了花簽后，大家也一致認(rèn)同她配得上牡丹花。

牡丹花美而不嬌，艷而不俗，雍容大氣。薛寶釵在大觀園這群姐妹中樣貌數(shù)一數(shù)二，又學(xué)識(shí)淵博。她懂得勤儉持家，認(rèn)為女人要賢良淑德。這些姐妹中沒(méi)有誰(shuí)比她更適合比作牡丹花。雖然她有時(shí)為人不真誠(chéng)，不過(guò)她的心機(jī)和城府不在此討論范圍之內(nèi)。書(shū)里把她比作楊貴妃，也只是因?yàn)樗�“體豐怯熱”而已。

楊貴妃空有傾國(guó)之姿，內(nèi)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上薛寶釵的。她無(wú)學(xué)識(shí)無(wú)才能，就是個(gè)尤物而已。唐明皇在封她為妃后，對(duì)她極盡寵愛(ài)。兩人在宮中縱欲行樂(lè)，終日沉湎于酒色歌舞之中，荒淫誤國(guó)，最終釀成了“安史之亂”，使得泱泱大唐盛極而衰。楊貴妃也被百姓視為“紅顏禍水”，最后在馬嵬坡被憤怒的將士要求皇帝賜死，落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這樣的一個(gè)人，又怎能配得上端莊的牡丹花？

楊貴妃的美與薛寶釵的美是完全不同的，如果說(shuō)楊貴妃有牡丹的外形美，雍容華貴，那么寶釵則有牡丹所象征的端莊優(yōu)雅。

楊貴妃的美只是在形，而寶釵的美，不僅形美，內(nèi)在也是美的。

在《紅樓夢(mèng)》第三十回中，寶玉曾取笑寶釵是楊貴妃，當(dāng)時(shí)寶釵勃然大怒。

那我們重點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)寶釵吧。

寶釵這個(gè)角色，其實(shí)一直以為，很多人因?yàn)橥�情黛玉，所以總�?duì)寶釵懷有敵意，但是，客觀冷靜地分析下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹其實(shí)是有多么偏愛(ài)寶釵，才會(huì)把寶釵描繪得幾近完美！唯一的不完美就是，寶玉終究是不愛(ài)她的，沒(méi)能有一個(gè)好的結(jié)局。

寶釵真的是才貌雙全，她身上優(yōu)點(diǎn)實(shí)在太多了。

除了跟黛玉一樣擁有無(wú)敵的美貌之外，她善良溫婉、大氣真誠(chéng)、為人處世有自己的原則，她總能去包容別人，體貼別人，看到別人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，并且給予真心實(shí)意的關(guān)心，不做作，不虛偽。

在喜歡的人面前，寶釵是有原則和底線的，懂得維護(hù)自己的尊嚴(yán)

在《紅樓夢(mèng)》第三十回《寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外》中，寶釵因?yàn)殚L(zhǎng)得豐腴，怕熱，寶玉于是拿楊貴妃比喻寶釵，：“怪不得他們拿姐姐比楊貴妃，原來(lái)也體豐怯熱�！�

但寶釵聽(tīng)這么一說(shuō)，立刻就怒了，冷笑兩聲，回?fù)魧氂瘢骸拔业瓜駰钯F妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥、好兄弟可以做得楊國(guó)忠的！”

而黛玉在一旁看戲，暗自高興得很，也想取笑下的，但寶釵一眼就看穿黛玉心思，不著痕跡地狠狠回?fù)袅藢氂窈枉煊瘢�反而讓寶玉和黛玉很羞愧，不敢再說(shuō)話。

你看這里，寶釵是非常自尊的，她不能忍受寶玉把她比作楊貴妃，畢竟楊貴妃雖然確實(shí)是長(zhǎng)得美，但在歷史上卻是有名的“禍水”，所以賢良淑德的寶釵怎么能忍寶玉把她比作風(fēng)騷女子呢，這是非常無(wú)禮的，所以寶釵因此勃然大怒，有力地給予回?fù)簟＜词故莾?nèi)心喜歡寶玉，她也不忍受寶玉這種不得體的話。在喜歡的人面前，寶釵是有原則和底線的，懂得維護(hù)自己的尊嚴(yán)

論學(xué)識(shí)，能吟詩(shī)論畫(huà)，論為人，寶釵真誠(chéng)，慷慨

寶釵是深得儒家思想的影響的，認(rèn)為女子應(yīng)該賢良淑德，做一個(gè)本份，勤勞，孝順的女子，遵從三從四德。寶釵也跟大觀園里其他女孩子一樣，飽讀讀書(shū)，有著風(fēng)雅的情與，跟其他姐妹們談詩(shī)論畫(huà)也毫不遜色。

而在為人處世方面，寶釵是十分討喜的，賈府幾乎人人都喜歡她。

看書(shū)中是怎么寫(xiě)的，在第五回寶釵初進(jìn)賈府時(shí)，“年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及；而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑�！�

即使是視其為情敵的黛玉，也能夠跟寶釵像姐妹一樣傾訴衷腸。寶釵對(duì)待黛玉并沒(méi)有像黛玉那樣處處防備，她是真心在關(guān)心體貼黛玉的，所以第四十五回《金蘭契互剖金蘭語(yǔ) 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》中連黛玉自己都說(shuō)：“怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。”

鳳姐病后，寶釵送人參給她調(diào)理身體。湘云要辦詩(shī)會(huì)，寶釵送螃蟹。寶釵發(fā)現(xiàn)邢岫煙經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，無(wú)法度日，將衣服當(dāng)?shù)窖�家�?dāng)鋪時(shí)，寶釵為她慷慨解囊，幫邢岫煙度過(guò)難關(guān)，岫煙和寶釵堂弟薛蝌定了親事，尚未過(guò)門，寶釵已把岫煙當(dāng)作家人。

寶釵對(duì)長(zhǎng)輩也是恭敬謙卑，對(duì)下人寶釵也是非常禮貌尊重的。見(jiàn)到王夫人的陪房周瑞家的，寶釵一口一個(gè)“周姐姐”，讓人非常暖心。

總之，寶釵確實(shí)有著非常多的優(yōu)點(diǎn)，怪不得第三十五回《白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)》中賈母向薛姨媽表?yè)P(yáng)寶釵：“提起姊妹們，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)確，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭�！薄�

勤儉質(zhì)樸，會(huì)持家，是長(zhǎng)輩眼里標(biāo)準(zhǔn)的好媳婦人選

寶釵是很擅長(zhǎng)持家的。舍得給黛玉、鳳姐送名貴藥材，舍得給湘云送螃蟹讓湘去做東辦詩(shī)會(huì)、舍得去補(bǔ)貼邢岫煙，但她自己生活是非常簡(jiǎn)樸的。

第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》中寫(xiě)賈母陪劉姥姥逛大觀園，到了寶釵的蘅蕪苑，劉姥姥看到的是：“雪洞一般，一『色』頑器全無(wú)；案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素�！�

寶釵一家投靠賈府時(shí)，家境已經(jīng)衰落，父親去世，哥哥薛蟠又不長(zhǎng)進(jìn)，整天惹事生非，還鬧出人命，娶了夏金桂更是不省心，鬧得一家子不得安寧，但寶釵一個(gè)未出閣的女兒家，也是非常為難的。

寶釵是有理家之才的，所以第五十六回《敏探春興利除宿弊，時(shí)寶釵小惠全大體》中，探春治家，拿不定主意的事情都會(huì)向?qū)氣O求教。寶釵說(shuō)：“幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利”。

可見(jiàn)寶釵之聰慧，又很識(shí)大體。

寶釵真的是個(gè)常常受到誤解的角色，實(shí)際上她是個(gè)真誠(chéng)，仁慈，慷慨的人，對(duì)人能夠做到一視同仁，以誠(chéng)相待，顯得八面玲瓏，卻又并不虛偽。

而寶釵的思想局限性在于，其內(nèi)心深受儒家思想教育的影響，她所認(rèn)同的價(jià)值觀也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流：男性應(yīng)該有治國(guó)齊家平天下的志向，而女性則遵守三從四德，做個(gè)賢妻良母就好。所以寶釵會(huì)勸導(dǎo)寶玉追求功名利祿，恰恰也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，寶玉非常反感。

由于時(shí)代的局限性，寶釵有這種思想是完全正常的，所以總體來(lái)說(shuō)，寶釵各方面堪稱完美，只可惜的是，沒(méi)能得到圓滿的結(jié)局。

楊玉環(huán)可以，薛寶釵不行：前者和李隆基兩情相悅，琴瑟和鳴：后者薛寶釵和寶二爺不感冒

牡丹花的寓意為華貴圓滿，雍容富貴，國(guó)色天香，端莊秀雅，還有期待，用心付出。

楊玉環(huán)是中國(guó)古代四大美女之一，她天生麗質(zhì)，精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)舞蹈。原為唐玄宗兒子壽王的王妃，受令出家后，又被唐玄宗接回來(lái)冊(cè)封為貴妃。安祿山之亂時(shí)，被逼死于馬嵬坡。

唐朝詩(shī)人白居易有詩(shī)云：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，說(shuō)的就是楊玉環(huán)�？梢�(jiàn)雍容富貴，國(guó)色天香楊玉環(huán)還是能擔(dān)得起的，但楊玉環(huán)因著唐玄宗的寵愛(ài)，恃寵而驕，端莊秀雅就談不上了。

楊玉環(huán)對(duì)唐玄宗還算是用心付出的，可借三十八歲就被賜死，這下場(chǎng)不能說(shuō)華貴圓滿，比作牡丹花都有點(diǎn)勉強(qiáng)了！

薛寶釵是大家閨秀，模樣兒也還長(zhǎng)得不差，家里也還算有錢，但絕夠不上雍容富貴，國(guó)色天香。她是期待著能得到寶玉，所以她會(huì)“用心付出”，也表現(xiàn)得“端莊秀雅”，給人的感覺(jué)卻是很有心計(jì)，任人怎么大開(kāi)腦洞，浮想連翩，還是沒(méi)法把她和牡丹花連接在一起。

薛寶釵雖然如愿以償?shù)募藿o了寶玉，但最后寶玉還是棄她而去。而且最后家道中落，薛寶釵也就變成了一平凡婦人，和華貴圓滿壓根兒無(wú)緣了！

所以薛寶釵成不了牡丹花……

楊玉環(huán)與薛寶釵不是一個(gè)檔次。楊玉環(huán)乃“羞花\"，四大美人之列。唐明皇稱其“解語(yǔ)花“，這殊榮，薛寶釵差遠(yuǎn)了。

可以！

可惜，同花不同命！

牡丹，花中之王，雍容華貴，國(guó)色天香，具有一種貴族氣質(zhì)。

楊玉環(huán)，號(hào)太真，出身名門，先嫁壽王李瑁，而后嫁與唐玄宗李隆基，姿容艷而貴，精音律，善舞，可以說(shuō)是唐代一位不可多得的音樂(lè)家和舞蹈家。一生大起大落，曾以傾城傾國(guó)之姿，集三千寵愛(ài)于一身，與唐玄宗演繹了一場(chǎng)風(fēng)花雪月般的忘年之戀。安史之亂時(shí)，君王掩面救不得，死于馬嵬坡的亂軍之中……生于名門，長(zhǎng)于極貴之家，如同牡丹，在炫目的繁華里，任性妄為的生長(zhǎng)著。但剎那的驚艷，終究抵不過(guò)低調(diào)的奢華，閱盡了春風(fēng)，終將凄涼的凋落！

薛寶釵出身中等人家，富而不貴，雖然艷爾不俗，人品貴重，但終究登不了廟堂之高！她該無(wú)法比擬牡丹！我覺(jué)得她應(yīng)似芍藥，肖似牡丹，但柔和嫻靜，端正穩(wěn)重，有點(diǎn)平民氣息，又有種佛性的東西在里面吧！寶釵可經(jīng)風(fēng)雨，并能不動(dòng)聲色，無(wú)驕奢之氣，對(duì)任何事情都安之若素。她該是一株芍藥吧：遠(yuǎn)望，姿容高貴；近看，溫暖怡人！

海棠花。從寶釵外貌描寫(xiě)以及她的經(jīng)歷，不知為什么想到了用海棠來(lái)形容她。

合適，都是美艷而高貴的姿態(tài)。