王戰(zhàn)軍曾拿下多少塊金牌，頭上頂著多少個(gè)頭銜？恐怕就連他自己也未必能立馬數(shù)得過來。當(dāng)太極雷雷被打敗后，王戰(zhàn)軍一下子被推到了風(fēng)口浪尖。

隨后，王戰(zhàn)軍通過社交平臺(tái)發(fā)表了自己的看法，“太極拳之所以能成為中華國粹，風(fēng)行全國、走向世界，本質(zhì)是因?yàn)樘珮O拳是文化拳，而不是格斗拳�！�是融入了周易、道家、儒家、中醫(yī)、道教養(yǎng)生。 但‘能打’從來不是太極拳的追求。

這番言論，不僅變相承認(rèn)太極拳不能實(shí)戰(zhàn)，也坐實(shí)了其實(shí)力確是不如現(xiàn)代搏擊。王戰(zhàn)軍曾在央視武林大會(huì)上夸下�？�，說自己的心愿是但求一敗。擂臺(tái)辨真假，手底見真章，嘴上儼如一代宗師東方不敗，不上擂臺(tái)終究還是露了怯。

按他的說法，“太極拳是文化拳”。這恰恰與太極拳創(chuàng)立之初的目的卻是背道而馳。太極拳一路走來雖代有遞承，可非得尋章摘句，再把周易、道、儒中醫(yī)養(yǎng)生等硬塞進(jìn)去，把好端端的功夫給攪得花里胡哨龍蛇混雜。

太極拳出自哪里？傳統(tǒng)上有兩個(gè)說法。一說出元末明初的張三豐，可張三豐其人其事歷來真真假假莫衷一是，太極拳是其創(chuàng)立之說并沒有多少的依據(jù)。二是源自明末清初河南省溫縣陳家溝人陳王廷。

對(duì)于太極拳的起源，近年又有了新的證據(jù)，在河南省博愛縣唐村村民李立朝的家中發(fā)現(xiàn)了《李家拳譜》。結(jié)合2004年公布的《李家族譜》，太極拳的起源有了一條清晰的脈絡(luò)。

太極拳最早孕育于中國最早寺院之一的千載寺。千載寺始建于東漢明帝永平十年 ( 公元67年) ，原名無極寺，座落在博愛縣。明朝末年曾被官兵放火燒掉，到1958年，因?yàn)樾藿ü�社將其拆掉�?/p>

北魏時(shí)期，千載寺被稱為“無極之鄉(xiāng)”。據(jù)《千載寺唐僧十力傳碑》記載，唐僧李道子融易三教，創(chuàng)立“無極養(yǎng)生武功” 。李道子武功成就極高，“功驚武林，詔住京師” 。晚年時(shí)回到故里傳授弟子。李道子武功有所謂“ 以柔克剛，舍已從人”。

李道子對(duì)門下弟子十分嚴(yán)厲，對(duì)練不成武藝的的弟子，禁止提及師門。即“未成功器，勿名師名”。武藝包括: 無極養(yǎng)生功、十三勢(shì)拳、槍、劍藝等。明朝洪武年間，李清江夫婦受千載寺僧道傳拳，自始李氏后人名家輩出。

據(jù)《李氏家譜序》記載，太極拳是由李仲、李巖、 陳奏廷(王廷)三表兄弟共同創(chuàng)建。其中，陳王廷武功極高，甚至“名傳數(shù)省”。另據(jù)《陳氏宗譜》記載 “ 奏廷明末為“武庠生”，清初又為 “文庠生”。

《李氏拳譜》的出現(xiàn)，打消了史學(xué)家的質(zhì)疑。唐朝李道子在千載寺授徒時(shí)，要求弟子必須“文武雙修”。而這一傳統(tǒng)，又被一直沿續(xù)。千載寺的拳法中，還有心意拳和108式通臂拳。

自千載寺的李道子、李仲、李巖、陳王廷、楊露禪、陳長(zhǎng)興至清末民初的楊少侯兄弟等歷代眾多名家，無一不是一路實(shí)戰(zhàn)打出名堂。因此，王戰(zhàn)軍口中的“太極拳是文化拳”，顯然并無依據(jù)。

冷兵器時(shí)代，習(xí)武并非是用作養(yǎng)生之用，更多的是用于臨陣殺敵，甚至只為取敵性命，而檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是能夠用于實(shí)戰(zhàn)。即便到了民國時(shí)期，為了使人信服其武藝高強(qiáng)，通常是擂臺(tái)上決生死。

正如當(dāng)年的霍元甲，家中墻上貼滿了與人訂立的“生死狀”。是騾子是馬，比的不是嘴上功夫。誠然，傳武到了現(xiàn)如今，其生存土壤早就發(fā)生了質(zhì)變。

舊時(shí)要開武館，憑的是真功夫，被人找上門來切磋武藝是常有的事。當(dāng)今社會(huì)，滿大街的搏擊、跆拳道、泰拳館，真要無緣由地上門“踢館”，至少是“缺筋少弦”。

不僅違反《治安管理?xiàng)l例》，要是出現(xiàn)致傷、致殘等意外，就算夠不上觸犯刑法，承擔(dān)民事賠償責(zé)任那是怎么也跑不掉的�？墒�，若是在法律允許的前提下，舉辦有組織、有競(jìng)賽規(guī)則、有安全保障的武術(shù)交流比賽，則是完全合法依規(guī)。

而在這種交流性質(zhì)的比賽中，王戰(zhàn)軍仍以各種理由進(jìn)行推搪，只能說明他的功夫只是偏向于養(yǎng)生鍛煉一類，與真實(shí)的“太極”二字相距甚遠(yuǎn)，其實(shí)力如何自是不言而喻。

天下熙熙皆為利來。早就名利雙收的王戰(zhàn)軍不走上擂臺(tái)自有其高明之處，打贏了那是理所當(dāng)然為傳武正名，若輸了恐怕多少年來積累的東西會(huì)毀于一旦。

因此，眾多的所謂“大師”對(duì)挑戰(zhàn)選擇視而不見，也并非全是壞處。至少，還能給傳武留下一絲念想和臉面。

王戰(zhàn)軍有嚴(yán)重的腰椎間盤突出，站起來都困難，估計(jì)快坐輪椅了，還打個(gè)屁啊！

中國的武術(shù)現(xiàn)在在生死存亡的接段，如最一兩年再?zèng)]有有戰(zhàn)勝現(xiàn)在搏擊，那就成了健身操了。王戰(zhàn)軍肯定打不過現(xiàn)在搏擊運(yùn)動(dòng)員，就看他那一身肉，也沒有博擊運(yùn)動(dòng)員肌肉發(fā)達(dá)，如果真有功夫，怎不上臺(tái)練練，為傳武正身。不行就是不行，別在吹了，大家差不多都知道真相了。假大師們別在吹了，讓國人笑話。

宗師不是自封的，是吃瓜群眾的“愛稱”！王西安老先生在，他可敢！畢竟他是一個(gè)守規(guī)矩的人。絕對(duì)有實(shí)力，但確定沒到宗師境界。

在太極拳界大師，宗師稱呼不要亂用或最好別用，因?yàn)檎娲髱煻己苌俸苌�，宗師根本就沒有，不要意淫這兩個(gè)稱呼！

謝邀。

對(duì)于這個(gè)問題。恩這么說吧。

●首先王戰(zhàn)軍有腰傷。不適應(yīng)這種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)了。

●其次王戰(zhàn)軍的功夫有點(diǎn)不適應(yīng)這種打法。

●最后是不屑去，名利雙收了為何還要冒險(xiǎn)？

祝身安體泰福壽安康。

叫他上擂臺(tái)一打變知，他就是第二個(gè)馬保國，陳溝的太極就完了。

就明白說一句，中國武術(shù)只適合健身強(qiáng)體，和擊打?qū)崙?zhàn)不是一回事

這個(gè)太極宗師的稱號(hào)言過其實(shí)了，王戰(zhàn)軍不是個(gè)太極宗師，不配這個(gè)頭銜。宗師”指能在原來的理論實(shí)踐上，發(fā)揚(yáng)光大使之走出了新的途徑并形成了新的理念程序，使之惠及后來者的代表人“，

近代太極各個(gè)流派:陳王廷(陳式), 楊露禪(楊式), 吳全佑(吳式), 武禹襄(武式), 孫祿堂(孫式),都是各派的太極宗師.。

顯然王戰(zhàn)軍不配太極宗師的稱號(hào)，那他的實(shí)力如何呢？實(shí)力主要表現(xiàn)在兩方面一是理論上和套路上的表現(xiàn)，王戰(zhàn)軍及陳家溝的大師們是一流的，講手拆招是頭頭是道，花架子打的好看象是太極操和太極舞花拳繡腿的，有健身功能。二是武術(shù)一個(gè)重要功能是有博擊和打斗作用的。王戰(zhàn)軍幾乎沒真正打過博斗和上過擂臺(tái)，所以一場(chǎng)沒打過，就一場(chǎng)沒有敗績(jī)。王能軍上過場(chǎng)的就是摔跤和拔腰或推手，實(shí)打?qū)嵉母穸泛筒�擊沒有過。所以說王戰(zhàn)軍就是一個(gè)太極拳拳師，理論和嘴上實(shí)力一流，實(shí)戰(zhàn)水平為零，就是靠大體重來打不會(huì)武的普通人，那么你該明白了，一個(gè)不敢上場(chǎng)打?qū)崙?zhàn)的宗師是什么實(shí)力呢？你懂的。

他也能稱為太極宗師？當(dāng)代只有陳發(fā)科敢稱為宗師！