陳子昂，在中國詩歌史上是一個十分重要的人物。

討論唐詩，陳子昂是繞過去的；猶如討論唐代書法，孫過庭也不能繞過去一樣。

孫過庭作《書譜》，“字愈數(shù)千，妙有作字之旨，學(xué)者宗以為法”，為盛唐書法的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。且《書譜》草書，全法右軍，全篇三千七百余言，一氣貫注，筆致俱存，實為草書至寶。從此求右軍，乃可得門而入。盛唐狂草之先聲也。

陳子昂作《修竹篇序》，高呼恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”，提倡“風(fēng)雅興寄”，為盛唐詩歌創(chuàng)作高舉涂著復(fù)古色彩的革新旗幟，并在創(chuàng)作上予以實踐。他的詩歌理論和實踐，是遙看盛唐詩歌創(chuàng)作高峰到來，最早的鼓與呼者。

初唐前五十年，是齊梁陳隋形式主義的延續(xù)，宮體詩充斥詩壇，“綺錯婉媚”的上官體是其代表，上官儀及其孫女上官婉兒是代表人物。

初唐后五十年，先有四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）開始突破宮體內(nèi)容，繼有沈（佺期）宋（之問）確立律詩的形式，最后有陳子昂痛斥齊梁詩風(fēng)，高倡建安風(fēng)骨、正始之音，終于為唐詩開辟了發(fā)展道路，至盛唐，達到繁榮頂峰。

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪人（今屬四川�。�，為人豪爽有俠氣。在家鄉(xiāng)，十八歲尚未讀書，跟一批賭徒混日子。有一次他闖進鄉(xiāng)校，受到刺激，遂發(fā)憤讀書，并進京參加科舉考試。

相傳他初到長安，為制造自我表現(xiàn)的機會，故意在鬧市購買高價胡琴引人注意，并約邀眾人到客舍看他演奏。一到客舍，他擊碎胡琴，把自己的才學(xué)抱負表述一番，然后拿所作分贈眾人，從此聲名大噪。中進士后，女皇武則天一度賞識他，但終于不能重用。

陳子昂有《陳伯玉集》傳世，存詩一百二十七首。他的詩可稱得上古今獨步，無人否認(rèn)。他的重要貢獻，在于寫了像《感遇》這一類詩。這類詩，雖前有王績，后有張九齡，但所寫都不及他，即使李白也難和他相比。

他的《感遇詩》三十八首，非一時一地之作，內(nèi)容抨擊了武則天時期的多種弊政，多是諷刺現(xiàn)實，感慨時事之作，同時也塑造了詩人的自我形象。

他有經(jīng)世之略，“感時思報國，拔劍起蒿萊”。然而在現(xiàn)實面前，卻不能施展才干，還常要憂思畏禍。不能力挽狂瀾，只好歸隱山林，“歲華盡搖落，芳意竟何成”，空懷滿腔的孤憤和深沉的苦悶。

陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》（又稱《寄東方虬書》、《修竹篇序》）中，曾說起他的復(fù)古之志：“文章道弊五百年矣！漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者，仆嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人�？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也�！彼�頗有志把詩的風(fēng)格回復(fù)到建安、正始時代，《感遇詩》便是他這一復(fù)古志愿的具體實踐和偉大成績。就詩的成就說，凡在他以前的文學(xué)遺產(chǎn)，幾乎被他網(wǎng)羅殆盡，雖以齊梁文學(xué)之腐朽，到他手里也都化為神奇。他改造建安以來的文學(xué)遺產(chǎn)，成為盛唐詩歌發(fā)展的啟門鑰匙，這正是他的偉大之處。

武則天萬歲通天元年（696），契丹攻陷營州，武則天命武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍參謀。次年兵敗，舉軍震恐。子昂慨然進言，且請求分兵萬人以為前驅(qū)，不允。他日又進諫，觸怒了武攸宜，被降職為軍曹。他滿腔悲憤，登上戰(zhàn)國時燕昭王為招攬?zhí)煜沦t才修筑的黃金臺（即幽州臺，又稱薊北樓，在今北京大興區(qū)），登臺遠眺，獨立蒼茫，仰天長嘯，慷慨悲歌。唱出了雄渾蒼涼的《登幽州臺歌》，成為齊梁數(shù)百年來未曾有過的洪鐘巨響！

在這天地?zé)o窮而人生有限的悲歌中，回蕩著他“前不見古人，后不見來者”的自信與豪邁，然而懷才不遇，抱負無所施展，只能夠“獨愴然而涕下”。讀來，令人感同身受，千百年來在無數(shù)人心中不斷回響！

人生萬象，任人都有感慨。子昂之感慨獨高人一層，乃因他人都是由個人出發(fā)想到時空之極大無窮。而子昂能忘記小我，所思所感為純粹之真理，跳出了時空之外！

陳子昂既具有寥廓的宇宙意識，又富于人生情調(diào)。因為站得高，所以悲天；因為看得遠，所以憫人。

在他的詩歌中，可見到某些悲傷沉慟的地方。李白也有悲傷沉慟，但太白之慟像嬰兒的哭聲，并沒有真正的人生痛苦；子昂之慟則是成年人的哭聲，有所激而發(fā)，故容易感人。

陳子昂是唐代詩歌革新運動的自覺倡導(dǎo)者。他的理論和創(chuàng)作，對齊梁以來的不良詩風(fēng)，起了“橫制頹波”的作用，產(chǎn)生出了“天下翕然，質(zhì)文一變”的影響。

杜甫曾作詩稱贊他：“公生楊（楊雄）馬（司馬相如）后，名與日月懸�！�

韓愈在其《薦士詩》中說：“國朝盛文章，子昂始高蹈�！�

元好問《論詩絕句》中有句曰：論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。

陳子昂是反齊梁詩風(fēng)最有力的人物。他的詩作雄渾沉郁、剛健質(zhì)樸，和他在《修竹篇序》中所提出的詩歌革新主張相一致。后人的推崇充分說明了他在詩歌理論和創(chuàng)作史上的重要地位。

陳子昂（公元661——702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。唐初著名詩人。他在武則天當(dāng)政時，上《大周受命頌》，得到武則天重視，授官麟臺正字，后遷右拾遺。屢次上書言事，言多切直，不怕觸怒權(quán)貴。他對于當(dāng)時政治經(jīng)濟措施的利弊確實有所了解，議論國事、利民、刑獄和邊塞問題，都針對事實，不是書生的空言。他曾主張息兵，但不是反對一切戰(zhàn)爭。對于契丹的叛亂，他曾自請從軍征討。對于從雅州進攻羌人他卻極力勸阻，認(rèn)為對國家人民有害，只對“奸臣”、“貪夫”有利。這都能表現(xiàn)他是有見識的。萬歲通天元年（公元696）陳子昂從武悠宜北征契丹，他要求分兵萬人為前驅(qū)，一再進言，為武悠宜憎惡，受到降職處分。圣歷元年（公元698）陳子昂辭官回鄉(xiāng)。武三思囑咐縣令段簡誣陷他，下獄后，死于獄中。

陳子昂的文學(xué)創(chuàng)作和主張在唐代極有影響，可以說是開詩壇風(fēng)氣之先。韓愈《薦士》詩說:“國朝盛文章，子昂始高蹈�！标愖影旱奈恼铝ΤC當(dāng)時浮艷之弊，雖不能盡刪駢麗，大都樸實暢達，取法古代散文。他的詩要求追步建安、正始的作者，反對只重浮華、艷麗的齊梁詩風(fēng)，標(biāo)舉風(fēng)雅比興、漢魏風(fēng)骨的傳統(tǒng)�！陡杏鲈姟啡�十八首可以代表他實踐的成績，這些詩或感懷身世，或諷諫朝政，慷慨憂郁，類似阮籍的《詠懷》；雖有時“詞煩意復(fù)”，甚至不免“拙率”，比較盛唐李白、杜甫等大家，藝術(shù)創(chuàng)造方面有所不及；但因為這些詩趨向端正，內(nèi)容具有現(xiàn)實意義，不能不承認(rèn)它們是革新風(fēng)氣的優(yōu)秀作品。難怪它們被稍后出現(xiàn)的現(xiàn)實主義大詩人杜甫和主張“為時為事”而寫詩的白居易所稱道。

韓愈說:“國朝盛文章，子昂始高蹈�！闭堊⒁狻笆肌边@個字，這標(biāo)志了陳子昂最重要的文學(xué)史地位，意思是說他的作品不一定最好，和后面的復(fù)古大將李白相比事實上是不夠的。但是從一個時間點來講，他確實是所謂的開風(fēng)氣之先，把文學(xué)發(fā)展扭轉(zhuǎn)回正道上。也就成為所謂的時代的先行者領(lǐng)導(dǎo)者，就這一點而言，陳子昂獲得了一致的公認(rèn)。

陳子昂是繼“初唐四杰”之后，高舉詩歌革新的大旗，以更堅決的態(tài)度掃蕩六朝及初唐以來形式主義詩風(fēng)的優(yōu)秀作家，他對唐文學(xué)的發(fā)展有著突出的貢獻。

陳子昂（661一702），字伯玉，梓州射洪人（今屬四川�。�，初唐著名詩人。出身富豪之家，年少時，好“馳俠使氣，至年十七八未知書”，后“慨然立志”，發(fā)憤攻讀，終于睿宗文明元年（684）中進士，官麟臺正字、右拾遺，曾隨軍至西北邊塞和東征契丹。陳子昂是具有進步思想的封建知識分子，積極要求進行政治改革，要求統(tǒng)治者“順黎民之愿”，提出“選賢任能”、“明訟息刑”、“藉田養(yǎng)蠶”等一系列積極建議，反對武則天統(tǒng)治時期強加于人民的沉重徭役和不合理的兵役制度。他的政治主張不為武則天采納，反而受到排擠打擊，郁郁不得志，遂辭職回鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)乜h令受武三思的指使，將他誣陷下獄，迫害致死，年僅四十二歲。

文如其人。陳子昂在文學(xué)上一如其人品，他被后世譽為“詩骨陳子昂”。

陳子昂在初唐文學(xué)革新中主要作出了兩個方面的貢獻：一個方面是在理論上倡導(dǎo)革新，另一個方面是在創(chuàng)作上實踐了自己的革新主張。

陳子昂的文學(xué)革新理論集中在他的《與東方左史虬〈修竹篇〉序》中。這篇短序是陳子昂詩文理論的總綱領(lǐng)，其主要內(nèi)容表現(xiàn)在兩個方面：

第一，陳子昂尖銳的批判了建安、正始以后至初唐以來“文章道弊”的總傾向。他認(rèn)為缺乏“風(fēng)骨”的形式主義文風(fēng)自晉宋直到唐初，已有近“五百年”的歷史，積弊已久，要徹底改革決非易事，其中尤以“齊梁間詩”更為嚴(yán)重。他把這種文風(fēng)特點歸納為

“逶迤頹靡”，“彩麗競繁，而興寄都絕�！�

即一味追求華麗的辭藻，堆砌大量的典故，導(dǎo)致徒具浮華的外在形式而缺乏充實的社會內(nèi)容。他的上述批判，正切中當(dāng)時文壇弊病。

第二，陳子昂倡導(dǎo)“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，竭力改變綺靡文風(fēng)，強調(diào)詩文必須反映社會現(xiàn)實，反映真實的思想感情。他的“風(fēng)骨”和“興寄”說可謂是卓識獨具�！帮L(fēng)骨”從美學(xué)的角度著眼，要求文學(xué)的思想內(nèi)容勁健剛直，感情濃烈昂揚，并輔之以直率有力的語言和抑揚頓挫的音韻�！芭d寄”是從創(chuàng)作目的著眼，要求有感而發(fā)，有所寄托，使詩歌進一步消除無病呻吟的弊病。

陳子昂的上述主張，為盛唐詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)，對整個唐代詩人都有啟發(fā)和影響，所以韓愈稱贊他

“國朝盛文章，子昂始高蹈”。

另一方面，陳子昂在創(chuàng)作上寫出了不少反映現(xiàn)實、剛健雄奇的詩文。他的詩篇“首倡高雅沖淡之音，一掃六朝之纖弱”，在初唐詩壇獨樹一幟。

陳子昂的《感遇》詩三十八首內(nèi)容豐富，有不少是諷刺時政、批判現(xiàn)實和表現(xiàn)個人政治上的失意之作。象第十九首（“圣人不利己，憂濟在元元�！�…”）就是針對武則天大造佛寺，窮竭人民物力的行徑提出的嚴(yán)肅批評。第二十九首（“丁亥歲云暮”）直接揭露朝廷無端對羌人用兵給人民帶來的災(zāi)難。他的《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首和《登幽州臺歌》是他隨軍東征契丹期間，有感于歷史上燕昭王與樂毅之故事，抒發(fā)自己懷才不遇、報國無門的悲憤之情，從中可以看到一個憂國憂民而又生不逢時的封建知識分子形象。

《登幽州臺歌》雖然只有四句詩，卻極盡慷慨激昂，悲歌豪邁，蒼涼渾茫，遒勁有力。它被人譽為齊梁以來兩百多年中沒有聽到過的洪鐘巨響。

總之，陳子昂扛起詩文革新的大旗，開拓一代文風(fēng)的功績是巨大的，所以元好問說：

“論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂�！�

陳子昂，唐朝詩人。著有那首有名的《登幽州臺歌》。

初唐時期，唐太宗李世民，決定開創(chuàng)新朝新氣象。

詩風(fēng)折射的就是世風(fēng)，所以李世民指出“去茲鄭衛(wèi)聲，雅音方可悅�！币馑际牵喝コ�了音樂中的靡靡之音，純正雅樂才能令人賞心悅目。

在這樣一個主導(dǎo)思想氛圍中，陳子昂的詩歌主張，正好也契合了這種精神。

唐朝初期文壇，許多寫詩者承襲了齊梁時代輕薄婉媚。連太宗自己也有諸如“結(jié)伴戲方塘，攜手上雕航。船移分細浪，風(fēng)散動浮香。”這樣的頹靡之作。

那個有名的上官婉兒的祖父，上官儀，是這溫軟詩風(fēng)的領(lǐng)軍人物。

陳子昂就這種詩風(fēng)，在一篇名為《與東方左史虬修竹篇序》中旗幟鮮明地提出詩歌的兩個概念：興寄和風(fēng)骨。

興寄就是詩歌應(yīng)該有所寄托，他認(rèn)為詩歌不能無病呻吟，更不能墮入下流庸俗的泥潭；詩歌應(yīng)以漢魏時期建安詩歌風(fēng)格為榜樣，應(yīng)該有那種“對酒當(dāng)歌，人生幾何“豪邁灑脫。

陳子昂尖銳指出：”彩麗競繁，而興寄都絕�！爱�(dāng)時的才子楊炯（初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王）也批駁當(dāng)時的詩風(fēng)”骨氣都盡，剛健不聞�！�

在這樣鏗鏘有力的唱和呼應(yīng)中，唐朝開啟了文壇新時代。這才有了后邊李白、杜甫、白居易等一大批唐朝詩壇精英的閃亮登場。

我們可以這樣說，陳子昂，在初唐文學(xué)革新中功不可沒。

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我是文子心語，回答這個問題。

陳子昂，是唐詩革新的先驅(qū)者。

在唐詩發(fā)展過程中，陳子昂無疑是一位影響巨大，地位重要的作家。

掃蕩齊梁之風(fēng)，并在理論和實踐兩方面開一代文風(fēng)。

初唐的詩壇，仍然彌漫著南朝綺靡浮艷的風(fēng)氣，宮廷詩人上官儀的作品風(fēng)靡一時，很多人都學(xué)他的詩，號稱“上官體”。

所謂上官體，實際就是宮體詩。

在這種風(fēng)氣下，能夠突破凄涼之風(fēng)的約束，向前跨出一大步的，是唐高宗時的“以文章齊名天下”的“初唐四杰”。

但是，由于歷史條件的限制，“四杰”的詩沒有徹底洗凈齊梁習(xí)氣，跟盛唐以后的著名詩人相比，成就也不突出。

“四杰”之后，以更堅決的態(tài)度起來掃蕩齊梁之風(fēng)，并在理論和實踐，兩方面開一代文風(fēng)的作家，應(yīng)該是陳子昂。

陳子昂比“四杰”更鮮明的舉起了詩歌革新的旗幟。

在《修竹篇序》中，陳子昂明確提出了師法“漢魏風(fēng)骨”的方向，主張做詩要像建安作者那樣，以剛健清新的風(fēng)格，來反映現(xiàn)實生活的內(nèi)容。

這種主張看起來復(fù)古，實際上是要恢復(fù)詩歌從《詩經(jīng)》以來就重視思想內(nèi)容的優(yōu)良傳統(tǒng)，是符合時代要求的革新。

陳子昂的代表作《感遇詩》三十八首就有力的體現(xiàn)了他的革新精神。

在這些詩中，有的諷刺現(xiàn)實，感慨時事，反映人民的痛苦；

有的抒發(fā)“感時思報國”，“憂濟在元元（百姓）”的理想，宣泄理想破滅后的苦悶。

這些詩篇內(nèi)容豐富，現(xiàn)實性很強，而且寫的都很質(zhì)樸，有意識地摒棄了華麗辭藻，這在當(dāng)時是很可貴的。

《薊丘攬古》七首和《登幽州臺歌》也是陳子昂的代表作，后者最為傳誦。

前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

詩人登上古代所見的幽州臺，放眼望去，想起戰(zhàn)國時燕昭王重用人才的故事，但燕昭王那樣的人早已不見。

看看自己壯志難酬的處境，知音又在何處呢？

面對空曠的原野，寥廓的天空，不僅感慨宇宙

無窮，人生有限，傷心地落下淚來。

這首詩唱出了歷史上，無數(shù)心懷天下而身處困境者的心聲。

當(dāng)時無人不知，千百年來也深受讀者喜愛。以至于有人說，陳子昂是齊梁200多年從未聽到過的洪鐘巨響。

陳子昂留下的詩不多，而且有些詩感慨人生禍福無常，向往神仙洪湖生活，也表現(xiàn)出消極悲觀的情緒。

但他的詩風(fēng)獨特，為初唐的詩壇開創(chuàng)了新風(fēng)氣。對完成初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變起了重要的作用。

所以在唐詩的發(fā)展過程中，陳子昂是一位影響巨大、地位重要的作家。

陳子昂，24歲中進士，上書論證，得到武則天賞識；但因敢于揭發(fā)時弊，力勸武則天不要獎勵告密，濫施刑法，不要對外用兵等，所以不被重用。

陳子昂成兩次出塞，參加戰(zhàn)爭，后一次隨軍東征時，應(yīng)受主將（武家貴戚）排斥而辭職回家。后來武則天的侄子武三思指使射洪縣令將陳子昂害死獄中，死時僅四十二歲。

很高興回答這個問題。

唐詩的發(fā)展，經(jīng)歷了初、盛、中、晚四個階段。初唐高宗時，王勃、楊炯、駱賓王等“初唐四杰”提出反“綺碎”重“骨氣”的主張，他們的詩雖然還未脫盡齊梁影響，但題材內(nèi)容和思想感情已有所變化。武后時的陳子昂，高舉革新的旗幟，提倡“風(fēng)骨 ”、“興寄”，他的創(chuàng)作實踐，體現(xiàn)了他的主張，終于端正了唐詩發(fā)展的方向。

陳子昂（公元六六一年——七O二年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人，武則天時期的詩人和政論家。二十四歲時，被授為麟臺正字，繼為右拾遺。他支持武后，但也敢于對當(dāng)時的政治提出尖銳的批評。三十八 歲后辭職還鄉(xiāng)，后被武承嗣迫害，冤死獄中。

在唐代的詩歌 發(fā)展史上，陳子昂占有相當(dāng)重要的地位。他 的詩歌主張標(biāo)舉“興寄”與“風(fēng)骨”，力倡健康的政治內(nèi)容與樸質(zhì)剛健的語言相統(tǒng)一，反對占詩壇統(tǒng)治地位的，一昧追求詞藻而內(nèi)容空泛的官體詩。他的詩歌創(chuàng)作，語言質(zhì)樸，意境開闊，多以抒寫政治感慨、評論時事為內(nèi)容。對于唐代新詩風(fēng)的形成做出了積極貢獻。

以下，我們以陳子昂的兩篇詩文為例，在了解詩作內(nèi)容的基礎(chǔ)上側(cè)面了解一下陳子昂在初唐發(fā)揮的作用。

（一）感遇（三十八首選一首）：

藍若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成！

本詩以香草自喻，抒發(fā)事業(yè)無成的政治苦悶，用象征手法表現(xiàn)憂憤之情，樸質(zhì)蒼涼而不纖弱。受到了阮籍《詠懷詩 》的影響。

（二）登幽州臺歌

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

此詩抒發(fā)懷才不遇的寂寞感和 壯志難伸的憂憤 ，表現(xiàn)了求為世用的抱負，情調(diào)蒼涼，境界闊大。

語言 樸素，洗練，一洗六朝鉛華。詩的前一半，以虛帶實，寓時間性的聯(lián)想于空間的視覺形象之中。詩的后一半，直抒胸臆，以 宇宙之無限，映襯個人之孤獨，對比鮮明，相反而又相成。

我是文友如林，感謝關(guān)注，歡迎點評！

在我看來初唐的詩人陳子昂在初唐文學(xué)革新中的發(fā)揮的作用是有目共睹的，首先他之前以及同時期的詩人都是格局不大，其詩吟詠的依然是隋唐時期的才子佳人風(fēng)花雪月陳陳相因的題材，從虞世南、王績、寒山到盧照鄰駱賓王、楊炯、宋之問等無不是如此，但是到了陳子昂在詩壇的亮相，唐詩才由一湖靜水而頓生了波濤。

由于天不假年英姿天縱奇才之稱的陳子昂比王勃的壽命長不了多少，年壽四十一便結(jié)束了生命。所以他留下的詩歌數(shù)量不多。

我們先看一下他的小傳吧。

陳子昂（661一一702）字伯玉，四川射洪人。少任俠，舉光宅進士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉(zhuǎn)右拾遺。敢于陳述時弊，曾隨武攸宜擊契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標(biāo)舉漢魏六朝之風(fēng)骨，強調(diào)興寄，反對柔糜之風(fēng)，是唐代詩歌革新的先驅(qū)，著有巜陳伯玉集》。

由上可見陳子昂壽不彰且中年冤死獄中，留下的詩歌數(shù)量較少，為大家熟知的以登幽州臺歌為主，那么我就聊一下這首詩以及他對唐詩的貢獻或者作為吧。

登幽州臺歌是首短詩只有四句話：前不見古人 ，后不見來者。念天地之悠悠 ，獨愴然而涕下。詩歌不長，卻深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇，寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為千古有關(guān)時空的絕唱。

陳子昂之所以能夠一掃初唐詩壇的柔糜習(xí)氣，關(guān)鍵是他生來就是一個具有政治見識和政治才能的文人，好俠兼秉性耿直，他直言敢諫，對武后朝的弊政敢于批評，不為武后待見：並因為為被牽連的文人鳴不平，因＂逆黨＂株連而下獄，政治抱負便無法實現(xiàn)，這個使他心情備受壓抑，。

武則天萬歲通天元年，696年契丹李盡忠，孫萬榮攻陷營州，武則天派武攸宜率軍征討，陳子昂在此戰(zhàn)中任參謀，隨同出征但主帥多勇少謀，次年兵敗，情況緊急，陳子昂求增援未果，隨后陳又向武進言，不聽，反而將他從廳局級降至排長級的軍曹。詩人連續(xù)受到打擊，眼看報國夢想破滅，因此登上薊北樓即幽州臺，慷慨悲歌寫下了《登幽州臺歌》以及其他相關(guān)詩篇。

＂前不見古人 后不見來者＂這里的古人實指那些古代能夠禮賢下士的賢明君主，詩中薊丘覽古七首對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗、燕太子丹禮遇田光的歷史事跡…。表示無限的敬意，對比自己不由得感嘆自己生不逢時，當(dāng)?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤獨寂寞，悲從中來，愴然淚下，這種悲哀常常為大道如青天 我獨不得出那走背字的人士所共有，因而獲得了廣泛的共鳴。

此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，極言時間綿長：第三句登樓遠眺，寫出空間遼闊。試想一下在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞蒼涼悲壯的氣息與苦悶的情緒相互交織，分外動人。念這首詩，我們會深刻的感受一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野蒼茫廣漠的圖景，而在這個圖景之中，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深地為之激動。

結(jié)合陳子昂的代表作，我們不難看出陳子昂在初唐文學(xué)中堪稱執(zhí)詩壇的牛耳者，是文章班首詩壇的領(lǐng)袖，原因很簡單你將當(dāng)時的詩歌統(tǒng)統(tǒng)晾出來，所有的佳作只有一首詩能夠與陳子昂作等量齊觀，那就是張若虛的巜春江花月夜》，但是春江上百行，登幽州臺歌不過四行，陳子昂以少少許勝春江的多多許，你說誰的神通大、道行高呢

因此我們可以毫不夸張的說陳子昂詩歌在初唐的影響是前無古人后無來者的，他的存在讓初唐詩的柔麋習(xí)氣一掃而空，為詩壇保持著魏晉風(fēng)骨的雄健之美取得了傳遞火種樹立標(biāo)桿以及開疆拓土的播種作用！

前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。---《登幽州臺歌》

大詩人陳子昂小時候也是個熊孩子，他特別喜歡耍劍，而且功夫還不錯。那個時候似乎都流行文武雙全，同時期的大詩人李白也是個耍劍的高手。

李白是十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名。耍劍從來不留活口�？申愖影壕蜎]那么運氣好了，他一出場就把人給刺傷了，而且還被人當(dāng)場抓了。

為此陳子昂的家里為這個熊孩子的行為賠了一大筆錢，他爹把他吊起來用拖鞋打了好幾天都不解氣，從此以后陳子昂就老實了。

他把劍給封了，過去那幫耍劍的朋友也絕交了，少年古惑仔天團就這么解散了。從此以后陳子昂開始發(fā)奮讀書，希望做到朝為古惑仔，暮登天子堂的地步。

陳子昂的人生很短，只有41年，影響卻不小。

陳子昂老家是四川的，棄武從文學(xué)了這么多年，終于千里迢迢前往長安考科舉。結(jié)果名落孫山，只能回老家繼續(xù)讀書。

第二次考科舉依舊考不上，第三次才高中進士這一年陳子昂才25歲左右。上次做古惑仔的時候，還是17歲，可見只要浪子回頭，還是會成就一番大業(yè)的。

落第期間，陳子昂發(fā)瘋似的讀書，這才有了厚積薄發(fā)的實力�？伤�所在那個時代，是武則天統(tǒng)治時期，情況就比較復(fù)雜了。

皇帝還是老李家的皇帝，但權(quán)力卻在武則天手里。陳子昂想要效忠唐中宗，結(jié)果唐中宗被廢了，想要效忠唐睿宗，結(jié)果唐睿宗主動退位了。

耿直的陳子昂雖然支持武則天登基稱帝，但是反對她對士大夫和宗室動用酷刑。這一點武則天也是頭大，就把他弄到西北去打仗了。畢竟這哥們是個文武全才，不弄去打仗可惜了。

這段邊塞生活，給了陳子昂各種靈感，他的不少詩詞，其實都是這個時候?qū)懴碌摹�為此都帶著幾分蒼涼悲壯的豪情在里面。

因為陳子昂比較耿直，所以得罪了不少人，在他居喪期間，武則天的侄子武三思就搞了個罪名，將陳子昂給逼死了。

可憐當(dāng)時陳子昂才41歲左右，那么多的才情還沒有發(fā)揮出來。真的是念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

陳子昂的詩情，一改初唐文風(fēng)。

習(xí)武之人，又是一個飽讀詩書的文學(xué)家，這就好比是一個四肢發(fā)達的機器人，你還給他配了一個16核的CPU，那性能杠杠的。

陳子昂的詩詞，和初唐時期的文風(fēng)完全不同。初唐時期，延續(xù)了南北朝和隋朝的那種文風(fēng)，比較偏向于靡靡之音，整天花天酒地的風(fēng)格。

唐興，文章承徐庾之風(fēng)，天下尚祖，子昂始變雅正。---《新唐書》

他的詩詞是完全的寫實主義，不搞那些虛頭巴腦的馬屁文風(fēng)，也不搞那些腐爛的靡靡之音，要寫就寫一些針砭時弊的東西出來。

初唐時期，其實很多文人們都不知道該怎么發(fā)展，繼續(xù)跟著南北朝那種文風(fēng)，不是說不行，只是逐漸走向了衰敗。

陳子昂的出現(xiàn)，徹底改變了這幫文人們的思想，讓他們耳目一新，對詩詞的創(chuàng)作有了無限向往。這就是陳子昂的厲害之處。

那個時候初唐四杰死的死，老的老，已經(jīng)不成氣候了。這個時候必須要一個人來扛住大梁。而初唐四杰，長于文章，短于詩詞，陳子昂成功地彌補了這一點。

陳子昂的詩，能夠讀出內(nèi)容和思想。

為了改革文風(fēng)，陳子昂一口氣寫下了《感遇詩三十八首》，這些詩詞完全奠定了陳子昂在初唐時期的文學(xué)地位。

這些詩，和初唐時期其他那些詩詞比較起來，風(fēng)格迥然不同。在各種敘事、描寫和抒情當(dāng)中，陳子昂從來不忘現(xiàn)實。

蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤。

這首詩主要描寫了邊塞地區(qū)的戰(zhàn)爭場景，以漢朝作為時代背景，借助漢朝軍隊與匈奴之間的戰(zhàn)爭，反映現(xiàn)實中在塞外孤獨終老的那幫戍邊將士們的辛苦。

很多人覺得太平時期的軍隊是最幸福的，其實他們的辛苦我們是體會不到的。尤其是那些為了保家衛(wèi)國而戍邊在外的將士們，他們常年需要鎮(zhèn)守邊疆，保家衛(wèi)國。不是我們的日子太輕松，而是有人花費了半生為我們負重前行。

圣人不利己，憂濟在元元。黃屋非堯意，瑤臺安可論？吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊？云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可，人力安能存？夸愚適增累，矜智道逾昏。

這首詩就更加赤裸裸地諷刺了現(xiàn)實。當(dāng)時的大背景是武則天篤信佛教，因此在全國各地興建佛寺，尤其是洛陽城中，到處都是佛像和佛寺，耗費巨大，收益為零。

陳子昂覺得這是勞民傷財?shù)囊环N做法，于是他寫了這首《圣人不利己》。意思很明白，就連山林中的千奇百怪，隨著時間都會消失，你打造這些佛像寺廟，又能保存多久呢？

貴人難得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探他明月珠。昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。誰見鴟夷子，扁舟去五湖。

這首《貴人難得意》表明了陳子昂對武則天的強烈不滿。當(dāng)年陳子昂拍武則天的馬屁，支持武則天登基，所以武則天對他特別信任，可是后來因為陳子昂的耿直，武則天逐漸拋棄了，所以陳子昂覺得武則天是個喜怒無常的家伙。

總結(jié)：陳子昂以后，唐朝迎來了詩詞的巔峰時期。

其實我們看唐朝的初期，是沒有多少優(yōu)秀的詩篇的，可是從陳子昂以后，唐朝的優(yōu)秀詩篇就跟玉米扔進微波爐一樣，立刻炸開鍋了，全都是香甜可口的爆米花。

什么李白、杜甫、張九齡等人，深受陳子昂詩風(fēng)的影響。唐朝文風(fēng)改革，不得不說，有陳子昂很大的功勞。因為他敢于向過去的那種舊體制發(fā)起沖擊，這本身就是令人敬佩的事情。

參考資料：《舊唐書》、《全唐詩》

陳子昂，初唐文學(xué)的領(lǐng)航者，男高音。

1. 先行人物

齊出沈約，重詩韻、對仗，以理性來規(guī)范文學(xué)。作《四聲譜》。雖然使形式完整，但詩意不自然，僵化。

白云抱幽石，綠筱媚清漣。

白云幽石，綠筱清漣，四個名詞。抱、媚，兩個動詞。白、幽、綠、清，四個形容詞。形式而言已經(jīng)非常講究。

2.自隋入唐

虞世南，大書法家。

王勃，初唐四杰之一，同期的楊炯、盧照鄰、駱賓王的文字還有六朝氣息，王勃的獨創(chuàng)性最高。天才，六歲能作文，二十七歲溺亡，天才都早夭。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，千古名句。

宋之問、沈佺期，號為沈松，建樹唐律。“錦繡成文，學(xué)者宗之”。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽，形式上更重文辭。

3.陳子昂

不跟隨沈宋，獨崇魏晉，文官但隨軍征伐契丹，辭官回鄉(xiāng)，被貪吏陷害死于牢獄中。

本為貴公子，平生實愛才。

感時思報國，拔劍起蒿萊。

西馳丁零塞，北上單于臺。

登山見千里，懷古心悠哉。

誰言未忘禍，磨滅成塵埃。

此后出李白、杜甫，唐文學(xué)進入盛世。

陳子昂，唐詩革新的先驅(qū)，他反對“彩麗競繁而興寄都絕”的齊梁詩風(fēng)，大力提倡“漢魏風(fēng)骨”。其詩作評時抒懷，給詩壇帶來了一股磅礴蒼勁之風(fēng)。