秦始皇為國家所做出的貢獻，在不同的歷史，都有不同的人去評價，是好是壞，由后代炎黃子孫去印證吧！

但我還是認為秦始皇時期，秦始皇為現代國家，所做出的貢獻是巨大的，沒有秦始皇，就沒有中國巨大完整的疆土，就沒有中國的舉世文明的、雄偉壯觀的建筑——萬里長城等。

秦始皇之所以稱為千古一帝，必有其特殊貢獻的一面。秦始皇是否是好皇帝？是否是暴君？在每個歷史時期，都有不同人的看法。但是以我的看法的講，秦始皇還是一個為現代國家做出特殊貢獻的好皇帝！并非暴君。

秦始皇統一了中國稱為千古一帝，自然貢獻大于過，因統一了國家法令，統一了國家的貨幣和文字與暈郡縣制，和其它國家的標準，計量標準度量衡，工業(yè)生產標準等，秦始皇所實行的政令，是事實上的早期資本社會的幼兒級。

若不是秦始皇過早的逝世，若多活二十年為大秦打下了堅固的基礎，天下就不會大亂，大秦的發(fā)展就會按照自己的制定的規(guī)劃發(fā)展，中國會提前進科技的前身，以標準技術型為主的社會發(fā)展模擬。

秦始皇是一個重權輕民的暴君.由其對待有文化的高智商人材.他千方百計的對其打擊報復治于死地而后快.手段殘忍而惡毒。

我也是依據歷史所說，認定秦始皇是暴君，因為有句話說:國人皆曰可殺，則殺之。國人歷史都說秦始皇是暴君，頌揚者多嗎？比如秦檜，歷史上都說是奸臣，可是直到現在也沒有翻案，雖然有人說他是替趙構背鍋。秦始皇畢竟在世時多做了壞事，而且都有記載，既便有幾個人替他洗白，恐怕也不會變成明君，因為他確實是個暴君，人神共憤，導致秦二世而亡。

“金無赤足、人無完人”，評價一個人我們要從歷史發(fā)展的角度出發(fā)，多方面、辯證地看待人和事，這樣才不會失去偏頗，并有利于后來者對歷史的研究和參考。

先說一下秦始皇的功績吧：

1、平定嫪毐叛亂，肅清后宮。秦始皇嬴政13歲即位，22歲親政，當時他的母親趙姬寵幸嫪毐，封為長信侯。嫪毐以秦王假父自居，收集黨羽，欲叛亂謀反，嬴政事先得到消息，平定了嫪毐的叛亂，控制了后宮，肅清了朝綱；

2、免除呂不韋相權，穩(wěn)固皇權。早年富商呂不韋幫助嬴政的父親子楚登上了帝位，是為秦莊襄王，呂不韋也換來了人生最大的一桶金——位極人臣之上，皇帝一人之下的丞相，從此聲名顯赫、權傾天下，嬴政也是在呂不韋的“護佑”下成長起來的，并稱呂不韋為“仲父”。平定嫪毐叛亂后，呂不韋受其牽連被免除相職，放逐到了巴蜀，飲酖自殺。從此，嬴政皇權穩(wěn)固；

3、重用人才，統一六國。為統一六國、平定天下，嬴政重用李斯、尉繚、王翦等人，從公元前230年至公元前221年，十年的時間里先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，北拒匈奴、南征百越、開拓西南，實現了國家和各民族的大一統；

4、稱帝始皇，開創(chuàng)帝制。建立秦國后，秦始皇認為自己功過三皇、德高五帝，遂自稱“始皇帝”。廢除分封制，實行郡縣制，書同文，車同軌，統一度量衡。奠定了中國兩千余年的政治格局，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

再來看一下秦始皇的過失：

1、征徭役、收賦稅，修筑馳道、萬里長城、阿房宮和驪山陵墓等，民不聊生、苦不堪言；

2、修建鄭國渠和靈渠，征用大量的民力，引起民眾的不滿，雖然是件功利千秋的大事，但卻動搖傷了國家的根本；

3、為箝制儒生的思想進行了焚書坑儒，除醫(yī)藥卜筮種樹之書，其余《詩》、《書》、百家《論》者皆燒毀，并活埋儒生四百六十余人。

4、晚年信奉方術，巡游仙丹，夢想長生，扼殺民智，苛政虐民，動搖了秦朝統治的根基。公元前210年，50歲的秦始皇死于東巡途中沙丘宮。

5、秦始皇統一了六國，結束了國家長期分裂的局面，促進漢族和少數民族通婚，為各民族的大團結、大融合起到了積極的推動作用，秦朝疆域空前遼闊，東起遼東、西抵高原、北達陰山、南據嶺南，國土面積達340萬平方公里左右。秦始皇的文治武功被譽為中國歷史上著名的政治家，戰(zhàn)略家，軍事家和改革家。

然而隨著秦始皇后期執(zhí)政的一些弊端如暴政、虐民等等，大秦帝國與二世便轟然倒塌，真可謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”，不可不令人唏噓感嘆。

從歷史意義的角度看，后人對秦始皇的評價褒過于貶。司馬遷：“始皇既立，并兼六國，銷鋒鑄鐻，維偃干革，尊號稱帝，矜武任力�！�李世民：“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕�！�毛澤東：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王�！�

秦始皇根本談不上“暴君”。毛主席在駁斥郭沫若《十批判書》時，明確表示：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量�！�雖然沒有誰的話完全是真理，但至少這句詩是一個參考。

秦朝和隋朝一樣，兩個王朝如出一轍的短暫，而接下來卻是漢、唐兩個長久且強盛的王朝。我國歷史一直在被統治者扭曲，抹黑前朝，夸大本朝，其中的漢、唐就是最大的代表。試想一下，如果一個地痞流氓（劉邦）搖身一變成為皇帝，天下百姓怎么想？因而，劉氏必須“美化自我，丑化秦皇”，以達到天下百姓的認同。歷史寫道，白蛇奸母遂生劉邦，同時寫道秦皇“焚書坑儒”，這些都是同一個目的。

太史公《史記》對秦王朝有著天然的偏見。即使司馬遷自己不偏見，也擋不住劉氏皇族去篡改他的《史記》原文。所謂“焚書”，《史記·秦始皇本紀》記載如下：

李斯曰：……今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。

這一段表明，當時以淳于越為代表的文人博士們，喜歡厚古薄今，憑借自己的學問否定法律，造謠生事，煽動群眾。秦始皇在李斯的建議下，燒掉《詩》《書》等書籍。然而在《史記·李斯傳》中卻說：

李斯：……臣請諸有文學、詩、書、百家語者，蠲除去之，令到三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜、筮、種樹之書，若有欲學者，以吏為師。
……始皇可其議，收去詩、書、百家之語以愚百姓。

同樣一部《史記》，“燒”書變成“去書”“收書”。從《秦始皇本紀》中“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之”這一句表明，應該只是禁止民間藏這類書，因為“博士官”還是有保存的；同時，秦始皇“坑儒”中秦始皇也提到“吾前收天下書不中用者盡去之”，因此最有可能是“收書”。當時的文化人并不多，也沒有多少收的。

坑儒一事仍然是《史記·秦始皇本紀》的記載，內容如下：

始皇聞亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首�！膘妒鞘褂�史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發(fā)謫徙邊。

盧生、侯生等人欺騙秦始皇。秦始皇讓御史調查，方術士們互相告發(fā)，除了欺騙秦始皇本人，也有很多妖言惑眾的，最后發(fā)現犯罪人數有460余人，坑殺于咸陽。

這個“方士妖言惑眾被坑殺”的故事，被污蔑成“坑儒”事件，其實最開始是劉向在《戰(zhàn)國策》中所寫“任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士”。劉向是劉氏子孫，漢朝皇室成員。漢末孔安國在《尚書·序》中再次提起此事，“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散”，這也是“焚書坑儒”的最早來源。而孔安國是孔子的十世孫。也就是說，最開始將秦始皇“收天下之書、坑殺犯罪之方士”定名為“焚書坑儒”的是秦始皇的兩個敵派的人。

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那么，秦國是因為暴政而亡嗎？不是。

《史記·陳涉世家》記載一個故事：

“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”

這是陳勝、吳廣“起義”的根據。然而事實上，《睡虎地秦簡·徭律》記載：

御中發(fā)征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。其得�眨ㄒ玻�，及詣。水雨，除興。

這條法令規(guī)定，失期3~5天，口頭批評；6~10天，罰交一個盾；10天以上，罰交一副鎧甲。“水雨，除興”，如果是因雨天失期，則免除此次征戍。陳勝吳廣此次征戍失期，按這條法令應該是“除興”；雖然很有可能不會免除征戍，但絕不至于“法皆斬”的嚴酷。正因為法令并沒有“法皆斬”這么嚴酷，陳勝不得不故意搞怪造謠，讓大家信服自己，《史記·陳涉世家》記載如下：

陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

這件事就說明，陳勝是以“故弄玄虛、搞怪造謠、愚弄百姓”，達到讓大家誤認為“秦國法律太嚴酷，如何如何，但是稱王的將是我”的最終目的。

《睡虎地秦簡·徭律》是原生資料，而《史記》則是通過太史公的主觀認定；對于秦朝歷史認知，我們尤其受到漢朝皇室、孔子后人等的影響。想要透徹了解秦國歷史，必須回到原生資料去，以《睡虎地秦簡》《里耶秦簡》等為依據，而不單單拿《史記》當鑒定書。

關于“對秦始皇有什么看法，秦始皇到是好皇帝還是暴君”的問題，看法是這樣。

首先，秦始皇是個好皇帝。因為，秦始皇能辨別出有瑕疵錯謬的建言，同時卻能夠接受并尋求正確的賢哲之言，還能夠做到知行合一。傳說秦始皇每天腦力勞動和體力勞動同時進行，都是用木條竹片做的奏疏，和柴火木瓣差不多，老有分量啦。所以，做為養(yǎng)尊處優(yōu)的秦始皇來說，如此勤政，起碼在秦之先人眼里可以說秦始皇能把家國做大做強光宗耀祖就是一個好的接班人，秦始皇不光混一天下終結紛爭，其親力督辦的車同軌書同文統一度量衡，在普世界諸王諸侯里也是成績斐然，都聽說要想富先鋪路，而秦皇朝的直道縱橫，也強過條條大路通羅馬的工程，其便捷和希特勒起動的高速快道功效相同。北筑長城杜絕外患，以農為本作為國家安全的頭等大事常抓不懈解決內憂。實行耕戰(zhàn)制度以圖富強，就是不論是誰，只能從耕戰(zhàn)進入富貴之門。秦始皇真的做到啦修身齊家治國和平天下，是一位合格卓越的大秦掌門人。

風光無限的秦始皇不但完成啦歷史使命還做啦那么多歷史任務的實事，把所有的活該干的都干完啦，并且干得又快又好，并繼續(xù)挖掘還有什么事沒有想到做到的。

可是，日月循環(huán)陰陽互通，秦始皇被潛移默化的轉移注意力，開始啦大規(guī)模的巡游自己所管轄的領土，最后一次在歸途宴駕啦，從此拉開秦帝國一系列土崩瓦解的連鎖反應。

那么秦始皇還有什么事沒有想到并且去做到呢？

第一個就是接班人的事，雖有現成的遺詔和儲君嗎？那也不行，只要沒親自把繼承人扶上馬送兩程，往往就可能悄然變化事與愿違。

第二個就是在秦始皇專制集權主義的高壓下，人民不堪重負，又無上達民意的順暢通道，才導致史載的“天下苦秦久矣”的簡書，而秦始皇卻是認為自己忙乎的夠嗆，滿眼海宴河清已經很完美啦啊。一廂情愿的只是給，給，給，并不知道人家還想要啥。所以漢高祖劉邦就學乖啦，立儲君要早，以致發(fā)現更好的卻沒辦法再傷筋動骨的更換啦。再者，把秦制十稅一改成十五稅一，以及后來的三十稅一，減輕貢獻負擔。在主體思想上堅決秉持黃老之術，無為而治。

所以，秦始皇是個非常勤奮也有著一心過好日子的合格好皇帝，只是智者千慮必有一失，哪能做到盡善盡美啊，所以難免疏漏，其實秦始皇不是暴君，而是暴政，暴政的根源是雷厲風行的執(zhí)行力�？偟膩碚f秦始皇在首創(chuàng)的郡縣制中央集權實踐過程中也是摸索前行，沒有可借鑒的先例，可以肯定的說，不要求全責備秦始皇，秦始皇已經很偉大啦。

秦始皇是中國歷史上建立第一個中央集權專制的皇帝，史稱“千古第一帝”。

從歷史的功績來分析，秦始皇應是一個好皇帝。理由是:首先，他統一了長期戰(zhàn)亂的中國，建立了第一個中央集權制的封建專制的政權；其次，統一了文字、度量衡、錢幣、車軌，制定并頒布了法律（秦律）；再次，在全國首先推行君、縣建制，筑建了萬里長城，被歷代皇帝稱贊并同時還得到了偉大領袖毛主席的肯定。如:毛主席的《沁園春.雪》中的“憶秦皇、漢武...”。

從秦始皇在民間的傳說來分析:制定并頒布的《秦律》中的刑罰嚴酷，“焚書坑儒”摧殘儒生，手段殘酷，筑萬里長城，老百姓死亡無數（孟姜女哭長城）等等。就表面形式而言，似乎殘暴；但透過現象看本質來分析，并非“殘暴”，作為一代君王、皇帝要建立一個王朝，或多或少會實行一些暴力，這也是難免的

綜觀秦始皇的功績及對比其過失，他的功績遠遠大于過錯，應該說秦始皇應是一個好皇帝。

小小小百科全書觀點！

好與不好的界定是什么？我們總說一百個人眼中有一百人秦始皇。每個人看問題的方式不一樣 ，對其評價都是不一樣的。正所謂千秋功過共與誰評說。我們總說“秦皇漢武，唐宗宋祖”。你能評價誰完全好誰完全不好嗎？

下面我們在說回秦始皇。首先不容置疑的是秦始皇對于中華民族歷史有著杰出貢獻。第一點秦始皇橫掃六國實現了中國歷史意義上的一統。廢除之前各國貨幣實現貨幣統一，使得商業(yè)交流發(fā)展更加便利。廢除之前各國文字，統一使用小篆，文字可謂是一個民族的根本，從這一點上看秦始皇對中國歷史上存在積極的推動作用。

第二點廢除之前國家霍亂的根本“分封制”，改為郡縣制度，如果該制度真正意義上的實行下去。秦朝的延續(xù)發(fā)展不可限量。但十分可惜的是，秦始皇死的太早，再加上六國覆滅不久，各國余孽叛亂不止，胡亥也沒有秦始皇的雄才大略，能鎮(zhèn)壓一切。導致大秦國佐只維持了二世。現代社會不論是資本主義國家還是社會主義國家，本質上的管理制度和秦始皇的郡縣制度大相徑庭。由此可見秦始皇的雄才大略與遠見卓識。

第三點修建交通樞紐。車同軌，道同距。在秦國各地興工修建道路。使得國內交通更加便利。

第四點焚燒六國遺書統一文化，客觀的說一個國家的統一。在政治，經濟，軍事，文化方面都需要統一。而秦國此時已經統一中華所以焚書統一文化這也沒問題。而且據記載，六國遺書原本都有保存，焚燒的只是民間的副本抄本。

第五點修建長城抵御北方胡族的入侵，向北攻擊匈奴，收回河套地區(qū)。確立了對河套地區(qū)的所有權。

第六點修筑靈渠，加強對珠江流域地區(qū)的控制權，借此南征南越，將南越地區(qū)納入中國的版圖，也就是現在的福建，浙江，廣西，廣東地區(qū)。也實現了領土擴張。

以上幾點是秦始皇對于中國的一部分貢獻。至于有些人說什么秦始皇焚書坑儒，亂征勞役之類的也都是以偏概全。真正秦始皇焚書坑儒的原因就是秦始皇在統一中國之后深刻認識到分封制度的壞處，認為分封制度會導致中央權力削減地方權利膨脹會導致戰(zhàn)亂。所以秦始皇準備實行郡縣制。而當時的博士齊國人淳于越和秦始皇說“臣聽說殷朝、周朝的君王統治天下一千多年，都是分封子弟功臣來幫助自己輔助自己統治國家。儒家不可能不清楚分封制度對于國家的害處，但是大儒淳于越還是極力反對秦始皇設立郡縣制，完全出于私心�！皞b以武犯禁，儒以文亂國”不是沒有道理的。這時候已經埋下秦始皇焚書坑儒的種子。后來儒家盧成與侯生欺騙秦始皇有長生不老藥這才有了焚書坑儒。

至于亂征勞役這一點。但還是最大的也就是最主要需要勞動力最大的工程就是修筑長城和修筑靈渠。修筑長城是為了防止北方胡族入侵，修筑靈渠是為了加強南北交流容易南越。都是對國家有功的舉措。正所謂欲加之罪何患無詞，秦始皇死后，六國余孽反叛，想要師出有名所以這些罪名也就出來了。不能說是無中生有，但是也過于夸張了。所以，好壞沒有界定。唯一可以肯定的是，秦始皇對于中國歷史的發(fā)展推進有著不可磨滅的貢獻。

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