話是沒錯。但情，感生活的歸宿，必然要落實下放到尋常的婚姻生活當中，這是它的最終歸宿。

只戀愛，不結(jié)婚，只要情感生活，不要婚姻生活，只要情感身體的爽，不要家庭責(zé)任的勞，只挑對自己有利的，摒棄對自己不利的，這種模式，絕對是殺雞取卵的不可持續(xù)模式，長久不了。

人生就這樣，福禍相依，喜憂摻半，酸甜苦辣，五味俱全，你哪能只貪甜，不吃苦，不嘗酸？

當然，也有把情感生活進行到底的人，比如徐靜蕾跟黃立行，只戀愛，極盡情感生活，拒絕婚姻生活，但其實，他們的情感生活，已經(jīng)融入了婚姻生活，除了沒有孩子，其他又跟婚姻生活有什么不同呢？

雙方家人，和共同的孩子，才是婚姻生活的主體，是婚姻生活與感情生活最大的差別，只要你們涉及這兩個群體，就算未婚，也是名副其實。

就像春天來了，百花要盛開，秋天到了，萬物要結(jié)果，春華秋實，人生才會更富足圓滿。華而不實，的確有，可又有幾個人愿意呢？又有幾個人能承受呢？

與戴皇冠，必承其重。沒有得來全不費工夫的投機取巧之事。

情感生活走向婚姻生活，是它的必然宿命。量變引起質(zhì)變，當情感生活積累到一定的量，變成婚姻生活就不可避免。

人們需要情感生活，但婚姻生活才是感情生活的終極。要么死，要么變，才是自然規(guī)律，是天道，天道不可違。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

人并不完全情感和愛情的需要，人類于動物的區(qū)別在于人的智商高于動物，人就是人類繁衍的需要，也是人與人相互控制的需要，奴隸屬于奴隸主的需要，平民百姓中男女是人類發(fā)展和進步的需要，也是世界各國，國家的需要，沒有繁衍也就沒有人類，沒有性生活不會產(chǎn)生男女與夫妻的感情，如果單純?nèi)タ紤]情感那么等于原始社會布落沒有區(qū)別，是雄性與雄性爭斗去強占會出現(xiàn)，還要制度婚姻法干什么？男女是勞動，工作，管理，為生活創(chuàng)造價值的根本需要，而不是單純情感所需要，有些人只談情感與感情純是胡說八道，根本不會大體上去考慮，只懂情感如何如何的小問題上大作文章是欠頭腦的說法，人就是人的需要為主題，是國家，工作，家庭的需要和去創(chuàng)造物質(zhì)生活的需要，所以繁衍后代最重要，男人是女人的需要，女人是男人的需要。

謝邀，

這種說法只能說有一定的道理，對一些有思想，有教養(yǎng)，有一定的文化修養(yǎng)，有豐厚的物質(zhì)條件，追求精神幸福的人來說是對的，可對于全國農(nóng)民和處在為溫飽奔忙，為基本的生活而揮汗如雨的人們，他們是傳宗接代而婚姻，在婚姻中生兒育女，在油鹽漿醋中磨合情感，在鍋碗瓢盆的碰撞默契牢固情感，在客居他鄉(xiāng)，兩處思念中完成魂牽夢繞的浪漫，他們沒有時間半嘴，更沒閑心嘔氣，他們以完成人類繁衍發(fā)展為已任，以尊從接續(xù)香煙為初中，他們沒有精力朝三暮四，尋求高雅的精神情感，他們只懂得最原始雌雄相合，完成祖訓(xùn)，子子孫孫！難道他是人的異類？我想孟非不是農(nóng)民的兒子，或許他不是底層人。

婚姻三要素，一者，夫妻是生活的伙伴，二者，夫妻是經(jīng)濟的伙伴，三者，夫妻是性伙伴。當，三條中有任何兩條不存在了，婚姻則破裂。

能成為生活伙伴的女人，一定賢惠。能成為經(jīng)濟伙伴的女人，一定是旺夫。能成為性伙伴的女人，一定是你的所愛。

同意孟非觀點，夫妻生活就是兩個人情投意合，互敬互愛又互相欣賞的生活。如果光是柴米油鹽醋，無情趣無驚喜無快樂。生活肯定干燥無味，加上生活中的苦辣酸甜。時間長了不是“八年抗戰(zhàn)”，就是一作二鬧三睡覺四不吃飯五上吊。豈不知：情花常開，愛戀永在??

我覺得社會發(fā)展到一定程度，文明上升到一定高度是有可能實現(xiàn)的。雙方精神經(jīng)濟都能獨立，不用依靠對方，有他（她）要身心更愉悅，沒（她）也能好好生活，至于要不要后代也可以選擇�，F(xiàn)在不也有一小部人過著這種生活嗎！只要遵紀守法，人應(yīng)該有選擇自己生活方式的權(quán)力！

不是我說的，是共產(chǎn)主義理論創(chuàng)始人之一的恩格斯說的，婚姻是私有制的產(chǎn)物，它終將消亡。它是剝削女性同時也堪害男人的制度。波伏娃說，婚姻中的悲劇，不是女人的錯，也不是男人的錯，是婚姻本身的錯。她和薩特的存在方式將成潮流。

人的一生中包雜著許多情感，可以說從出生的那一刻你和這個世界就有了情感生活，而婚姻生活只是人眾多情感生活中的一部分。你的一生會經(jīng)歷很多很多情感，但并不是每一個你就一定要擁有。

婚姻生活在當下早已不是很多人的首選，甚至很多人都認為一個人挺好。因為婚姻生活遠比人一生中任何時刻的情感生活都要難，它牽扯了太多東西，當你從一段簡單的情感生活邁向婚姻生活時，你就必須做好失敗的準備。

有的人死在了去往婚姻生活的路上，有的人在婚姻生活死去，有的人還在觀望。

情感本身就是一件你說不清的事情，上一秒你可以愛得死去活來，下一秒你也可以恨之入骨。這一切都是情感，是你的情感生活。

情感是可以給你帶來愉悅的，換句話說就是喜歡就是舒適，如果你不是因為喜歡和舒適去追求的婚姻生活，那么你要它干嘛，為了完成一直以來的傳統(tǒng)嗎？并不是，你要為自己而活，你要做自己情感生活的主人。

楊冪和劉愷威離婚了，馬伊利和文章離婚了，宋仲基和宋慧喬離婚了，你說他們不曾相愛？不是，不曾相愛就不會結(jié)婚，就不會有婚姻生活，只是難以在婚姻生活中找到愉悅感了，所以選擇了分開，而不是只為了想要婚姻生活而捆綁在一起。

沒有婚姻生活很難過嗎?并不是，人生那么長你還要很多事情可以做，還有很多情感生活在等你。

人本身就是情感動物，如果沒有情感的生活那就像是失去了養(yǎng)分。你需要的婚姻也是情感生活的一種，你可以沒有婚姻但你不能沒有情感。

對極啦！作為情感（類）節(jié)目主持人的孟非，不愧為閱歷和悟性資深、豐富，大刀闊斧、大談而闊談男、女愛情，與情感糾葛、糾紛，產(chǎn)生意見分歧，非家庭暴力類之大腕、名嘴名星，大佬、大腕與闊佬的孟非來講來說，看人、看事目光銳利、犀利，光頭孟非可謂是一點不假、一點也不會閃爍其詞，含糊不清的……

孟非主持的江蘇臺之《非誠勿擾》，早已是深入、根植于廣大的青年男女心目當中，亦可謂“家喻戶曉，婦孺皆知”、盡知了。孟非口才犀利，說起、談起愛情和情感來，真可謂是：“嚴絲合縫，一絲不茍，頭々是道”。眼睛、眼皮往上一翻，緊要處用右手將自己的眼鏡，往上一推，然后，夸々其談、大談而闊談，大刀闊斧不知疲憊與疲倦地侃々而談，歪理、理論等還是一套一套的，理論與實踐相結(jié)合。層次、情理倫理等，由簡、易一步々地由簡入繁，由淺入深，深入淺出的、讓人挑不出他的一點兒“小尾巴、小辮子”和毛病，思路縝密、周全周到，由點帶面、由面到整個文章、話語等紋路、思路與思想，清々楚々，明々白々，真是“涶沫星子亂濺”哩。孟非是主角、是名人，在主持大型情感類節(jié)目，真可謂是“情感類的情感圣手”、圣人，他其它地方臺上的小尼、小撒、朱迅、石磊、何炅等々，除了小尼、小撒、石磊可以與之抗衡、相媲美外，孟非完全可以一個人獨自主持一場“情感糾紛戲”，而綽々有余矣。……；孟非與小孩、少兒們特喜歡看的《熊出沒》“熊大與熊二中的光頭強”一樣，他人很聰明，也很睿智與聰慧，伶巧、伶牙利齒的，讓普通的廣大觀眾，很快地認識和記住了他，而名聞、蜚聲海外——

孟非曾言、曾說過：“人其實不是需要的生活，而是生活中的情感”，你不妨想々，生活的好與壞并不重要，經(jīng)營好自己的婚姻生活，倆人的愛情和情感，其實才是非常、非常重要的，——

L：2019年11月8日。

孟非作為名人應(yīng)該不會否定婚姻生活，如果否定婚姻生活說情感，那就不能說“人其實需要的不是婚姻生活，人其實需要的是情感生活�！被蛘哒f，他只是從另一個角度，強調(diào)情感生活的重要性。因為《婚姻法》是法，如果要結(jié)婚，必須依據(jù)《婚姻法》結(jié)為合法夫妻，過上婚姻生活�；橐錾�活是情感生活的集中表現(xiàn)�；橐鲭x不開情感，情感生活更顯柔情，同樣包括恩愛互愛、關(guān)懷、平等、相互包容、信任等�；橐錾�活具有特殊性，情感生活具有廣泛性。