“自天命紀(jì)元起,至宣統(tǒng)退位止,凡二百九十七年間之事實(shí),擇其關(guān)系最大者,編為通俗演義,幾經(jīng)搜討,幾經(jīng)考證,巨政固期核實(shí),瑣錄亦必求真!
難道說,歷史上真的出現(xiàn)過這個(gè)碑文?
六字碑文背后:
這個(gè)六字碑文的含義,先說這個(gè)“建州”,很多人理解成是以地名命名的女真族,其實(shí)不然。
關(guān)于滿清起源于建州這種說法,是在乾隆皇帝下令編撰的《滿洲源流考》中出現(xiàn):
“我朝肇興之地,即渤海建州之故壤也。”
這條記載的依據(jù)是《新唐書》:
“率賓故地為率賓府,領(lǐng)華、益、建三州!
女真最早是分為建州女真、海西女真和東海女真三大部分,而“建州女真”,一直被認(rèn)為是大清的正系。其實(shí)這個(gè)名稱的由來,是明朝處于某種平衡和管理的目的,設(shè)立了建州衛(wèi)之后出現(xiàn)的。明朝任命努爾哈赤的先祖帖木兒任建州左衛(wèi)都指揮使,后來努爾哈赤逐漸統(tǒng)一了整個(gè)女真族,在《明實(shí)錄》中記載:
“永樂二年,置建州衛(wèi)!
在明朝設(shè)立“建州衛(wèi)”之前,各類史實(shí)記載中均未出現(xiàn)過“建州女真”的記載。所以“建州”作為女真的發(fā)源地,這種理解是不對的。
即《滿洲源流考》中的這個(gè)建州跟明朝設(shè)立的“建州衛(wèi)”不是一個(gè)地方!
再講“葉赫”,“葉赫”是女真最古老的部落之一,后來被努爾哈赤征服,并把這個(gè)族群并入建州女真。
這則詛咒就是發(fā)生在努爾哈赤征服葉赫部落之后,才開始出現(xiàn),那么它是不是空穴來風(fēng)呢?
其他詛咒版本:
除了《清史演義》中記載的這個(gè)典故之外,還有一些著作中也提到過類似的言論:
比如《清光緒帝外傳》,這部書是清代流傳民間的皇家歷史,其中記載:
“葉赫部長布揚(yáng)古,臨終前憤然留下遺言:吾子孫,雖存一女,亦必覆滿洲!”
在《清史演義》的作者蔡?hào)|藩的另一部著作《慈禧太后演義》中也有類似的記載,不過主人公變成了“葉赫金臺(tái)石”,他臨行前厲聲說道:
“我生前不能存葉赫,死后有知,定不使葉赫絕種,無論傳下一子一女,總要報(bào)仇雪恨!”
如果說以上幾種言論均為野史,或者歷史小說,那么下面這本《瀛臺(tái)泣血記》就非常有可信度了,這部書的作者是慈禧太后的貼身女官德齡:
“有一天,葉赫那拉氏的子孫,是一定要向清室始祖的子孫算賬!”
那么這些詛咒中提到的那個(gè)葉赫那拉氏的子孫指的是誰呢?
沒錯(cuò),正是慈禧太后!
很多人都認(rèn)為清朝雖然是亡于宣統(tǒng)帝,亡于隆裕太后,其實(shí)是從慈禧太后開始滅亡的。
也就是說,這個(gè)詛咒的最大的賣點(diǎn)就在于此,也是它能流傳開來的原因。
詛咒是真的嗎?
首先《清史演義》是一部歷史小說,能出土一個(gè)石碑上面還寫著這句話,顯然太過神秘,不足為信。
而關(guān)于《清光緒帝外傳》,這本書中充斥著大量同情光緒帝的描述,把慈禧太后說成了害死大清的罪人,舉個(gè)例子:
“上嘗至一太監(jiān)屋,幾有書,取視之,《三國演義》也,閱數(shù)行擲去,長嘆曰:“朕并不如漢獻(xiàn)帝也!””
而一部書之所以能吸引人,就在于它的上帝視角,以及給所有的事情發(fā)展定下一個(gè)人力不可為的前提,四大名著中沒少用這一方法,那么書中編撰一則詛咒,也就可以理解了。
之所以這則詛咒是編撰的,是因?yàn)樵{咒中出現(xiàn)了一個(gè)詞——“滿清”。
要知道,努爾哈赤當(dāng)初繼承的是他先祖的建州左衛(wèi)都指揮使之職,后來才建立大金,我們都稱后金。努爾哈赤是在1619年滅掉的葉赫一族,當(dāng)時(shí)他的頭銜是大金國主。
而“滿清”這個(gè)稱呼是在努爾哈赤死后,1637年皇太極發(fā)布的詔諭,改建了國號(hào)為“滿清”。
顯然,這部說中提到的詛咒,其實(shí)并不存在,即使存在,也絕不是葉赫一族被征服的時(shí)候,首領(lǐng)臨死前說出的。
既然《清光緒帝外傳》中的說法是杜撰的,那么《瀛臺(tái)泣血記》中所謂的“清室”也是無稽之談了?畢竟那時(shí)候的還沒有“大清”的概念!
并不是!
詛咒的真實(shí)版本:
在《瀛臺(tái)泣血記》中,這句話并不是葉赫一族的首領(lǐng)說的,而是清軍入關(guān)之后的一個(gè)葉赫族人說的:
“究竟這一句詛咒是在什么時(shí)候說的,現(xiàn)在也沒有確切的日子可以查考了,只知道是在清朝入關(guān)以后的初期發(fā)生的!
而這個(gè)人想擴(kuò)張自己一族的勢力,想通過武力奪得皇位,畢竟這么多年來,他們族人被征服,成為了清朝皇室的奴隸,只不過他的呼應(yīng)并沒有得到族人的響應(yīng),而是引來了牢獄之災(zāi)。
被逮捕之后,他又開始極力否認(rèn)自己要“圖謀不軌”,只是沒有人信任他而已,等到了最終行刑的時(shí)候,他終于怒了,喊了這句詛咒:
“有一天,葉赫那拉氏的子孫,是一定要向清室始祖的子孫算賬的,到那時(shí)候,他們就能不落在我們的手掌里了,這個(gè)報(bào)應(yīng)是他們一定要受到的!”
從此之后,滿族統(tǒng)治者都記著他的這句詛咒,也就定下了規(guī)矩,也就是說葉赫一族從此之后,再也不能在清朝廷擔(dān)任要職,葉赫那拉氏就此斷送了前途……
后來的慈禧太后,當(dāng)年入宮時(shí)大家也知道她是葉赫那拉氏一族的,但因?yàn)閮H僅是咸豐帝的一個(gè)妃子,也就沒有介意。等到后來慈禧太后已經(jīng)開始垂簾聽政了,那些人才想起了曾經(jīng)的詛咒,只是此時(shí),他們再?zèng)]有辦法阻止慈禧太后了。
關(guān)于這里的記錄比較可信,清朝皇室確實(shí)曾經(jīng)征服了葉赫那拉氏,不乏有族人想要報(bào)仇,在臨死的時(shí)刻說一些詛咒的話,也實(shí)屬正常,只是他們沒想到,清朝末期真的出現(xiàn)了慈禧太后。
首領(lǐng)詛咒的來源:
按照《瀛臺(tái)泣血記》中的說法,詛咒的來源并不是葉赫一族的首領(lǐng),而是一個(gè)不知名的族人。
那么到底是誰在散布葉赫一族首領(lǐng)的詛咒呢?
這種詛咒出現(xiàn)在清朝前期是毫無意義的,也沒有人會(huì)信,所以它的大范圍蔓延是發(fā)生在清朝末期。
清朝末期,大家也清楚,各種西方列強(qiáng)侵略中國,再加上清政府的腐敗,人民生活在水深火熱之中,一些人們開始把這股怨氣發(fā)泄到當(dāng)政者慈禧太后身上。
這也是各種書籍均把光緒帝跟慈禧太后寫到對立面的原因,希望激起愛新覺羅家族跟葉赫那拉氏家族的矛盾,制造他們本就是世仇的謠言,以到達(dá)自己的目的。
謠言出現(xiàn)了之后,哪些人會(huì)信呢?
有四類人:
一類是意在推翻清朝統(tǒng)治的有志人士,漢族為主,要知道清軍入關(guān)殺的基本都是明軍和漢人,編造一個(gè)他們?yōu)E殺葉赫族的謠言,讓敵人內(nèi)部自相殘殺,有利于推翻清朝統(tǒng)治。
其次是挺皇派,也就是挺光緒帝派,他們制造或傳播這類謠言,就是為了證明慈禧太后是為了報(bào)仇且顛覆大清政權(quán),大家要奮起反抗,奪回皇權(quán)。
再有就是挺后派,顧名思義,就是挺慈禧太后一派,他們認(rèn)為清朝毀于慈禧太后手中,并不是太后的過錯(cuò),而是詛咒本身!
當(dāng)然,也有好事者,說書人等推波助瀾,目的就是傳播著玩,好玩!
所以,這則神秘的大清王朝詛咒,人們?yōu)榱嗽黾討騽∩剩彩菑男行谭溉说囊痪溆苍,延伸出了葉赫首領(lǐng)臨終說……
我叫楊角風(fēng),換種視角看清史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣,喜歡就關(guān)注吧!