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民間傳說不足信。

葉赫那拉氏的后妃在清史上,根本不獨(dú)慈禧一人,葉赫那拉部落出來的姑娘在清宮中很多,而且她們在后宮的地位普遍來說并不低。這個(gè)家族出了不少位皇后。

努爾哈赤自己都有娶了葉赫那拉部的美人,比如皇太極的母親孟古哲哲就是葉赫那拉部的首領(lǐng)楊吉砮之女。努爾哈赤統(tǒng)一女真之前,跟他開戰(zhàn)不僅有葉赫拉那部,還有烏拉部。只不過葉赫部跟他耗得時(shí)間更久一點(diǎn)。

然后,康熙帝的惠妃納喇氏,他的父親索爾和,索爾和是金臺(tái)石之子德爾格爾的次子。納喇氏和納蘭氏都出自葉赫那拉氏。當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的納蘭明珠明珠之父是金臺(tái)石之子尼雅哈。明珠與索爾和是同祖父的堂兄弟;蒎敲髦榈奶弥杜。

金臺(tái)石跟皇太極的母親孟古哲哲是兄妹。有這么一層親戚關(guān)系在,后輩通婚肯定是不會(huì)少的。

再然后八,說說乾小四的后宮,乾隆的舒妃也是葉赫拉那氏出來的,她是侍郎納蘭永壽的女兒。而納蘭永壽的父親是納蘭明珠第三子揆方。這樣算的話,這個(gè)姑娘是明珠的曾孫女。

道光帝和妃也姓納喇氏,顯然她的祖上也是葉赫那拉部。

咸豐帝納慈禧也沒什么。往上數(shù)幾代,葉赫那拉氏的后妃就挺多的。民間傳說吧,基本是怎么有意思怎么來;臼强孔V的很少。大清后宮從現(xiàn)在的資料看,從努爾哈赤到清末,基本是葉赫那拉部落出來人還是很多的。并非民間傳說中那樣不能取葉赫那拉部落的出來女子。

咸豐帝納慈禧進(jìn)后宮,這也就是一個(gè)常規(guī)的操作。慈禧在咸豐活著的時(shí)候,她沒有麗妃得寵。不過,麗妃沒有生兒子,只生了一個(gè)女兒。慈禧生了同治帝。所以,后來她的地位越來越高。麗妃的命運(yùn)就止步不前了。話說回來的話,慈禧在咸豐帝那里也不是最得寵的后妃,如果真有民間傳說的那種祖制,那咸豐帝大概也不會(huì)特地為她越制。當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)也就是沒有那會(huì)兒事情。民間傳說不足信的。

最佳貢獻(xiàn)者
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努爾哈赤滅了葉赫部,留下祖訓(xùn)“愛新覺羅氏不得娶葉赫那拉氏為妃”,因?yàn)椤皽缃ㄖ菡弑貫槿~赫”,然而咸豐卻違反祖制娶了慈禧,所以導(dǎo)致大清滅亡。乍一看,沒毛病,細(xì)一想,這個(gè)邏輯站不住腳,如果這個(gè)祖訓(xùn)真存在,最先違背的也是努爾哈赤他老人家,畢竟皇太極的母親就是葉赫那拉氏,從皇太極開始,大清皇帝身上就有葉赫那拉氏的血統(tǒng)。葉赫部是滅了,葉赫那拉氏卻還存在,大清的皇帝也有好幾個(gè)的后宮都有葉赫那拉氏的存在。而慈禧太后和裕隆太后不過是趕上了大清的衰亡而已。

葉赫部與建州女真,再進(jìn)一步說就是葉赫那拉氏與愛新覺羅氏的關(guān)系很微妙,有點(diǎn)“相愛相殺”的意味,他們之間彼此仇恨,又世代通婚。

明朝初期,女真族分裂成為建州女真(三部)、海西女真(四部)和野人女真(三部),彼此不和,最初,海西女真勢力最強(qiáng)大,一直看不起建州女真,葉赫部就是海西女真四部之一。有一次,愛新覺羅氏挑戰(zhàn)葉赫那拉氏,說:“我們是大地上最尊貴的金子。”葉赫那拉氏頗為不屑的說:“金子算什么,我們是天上太陽!庇谑菒坌掠X羅氏發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,結(jié)果葉赫那拉氏獲得勝利,一舉成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的部落。

這個(gè)故事不足為信,但也從側(cè)面說明在女真族分裂的初期,建州女真的勢力是很弱的,根本無法和海西女真相抗衡,這種力量的懸殊一直持續(xù)到努爾哈赤統(tǒng)一建州女真,并且開始擴(kuò)大地盤。海西女真害怕建州女真強(qiáng)大起來威脅自己的地位,于是海西四大部聯(lián)合起來攻打建州女真,然而這一仗最終是努爾哈赤贏了,后來海西女真又聯(lián)合了五個(gè)部落組成九部,攻打建州女真,這就是著名的九部之戰(zhàn)(古勒山之戰(zhàn)),同樣的結(jié)果,努爾哈赤贏了。

而葉赫部首領(lǐng)布寨在大戰(zhàn)中被殺,傳言建州人將布寨的身體一分為二,一半歸還了葉赫部,一半留在了建州女真部,于是葉赫部和建州女真之間有了不共戴天之仇,努爾哈赤被葉赫部的怒火嚇到,認(rèn)為“滅建州者必為葉赫”。蔡?hào)|藩?jiǎng)t說了另一個(gè)傳言,說努爾哈赤修堂子挖出一個(gè)碑,上書“滅建州者葉赫”。也因此,就有了所謂的“祖訓(xùn)”,值得一提的是,這時(shí)候,努爾哈赤和葉赫那拉·孟古哲哲生下的皇太極還不到一歲。

古勒山之戰(zhàn)后,海西女真徹底被建州女真壓制,努爾哈赤的統(tǒng)一女真之路越走越順,在此期間就不得不提女真第一美女東哥(葉赫老女,布寨的女兒),東哥在兩次毀婚(葉赫部的美人計(jì))后,決定將東哥許配給努爾哈赤,但是東哥不愿意,她不肯嫁給殺父仇人,于是放出話去,誰要是向努爾哈赤開戰(zhàn),她就嫁給誰,傾慕者前仆后繼,然后一一被努爾哈赤滅了,其中,東哥曾許配給努爾哈赤大妃阿巴亥的叔叔布占泰,后來布占泰更是因此和努爾哈赤決裂,被努爾哈赤滅族。

經(jīng)過一番折騰,最終在1615年,東哥的哥哥再也受不了妹妹的折騰,將其嫁給了喀爾喀部莽古爾岱,那年,東哥已經(jīng)是33歲,所以又被稱為葉赫老女,也是是因?yàn)闁|哥不屬于人間,婚后僅一年,東哥就去世了,但努爾哈赤的怒火卻依舊在繼續(xù)。最終葉赫部被滅族。

但葉赫那拉氏和愛新覺羅氏之間卻還是糾纏不清,所謂的“祖訓(xùn)”也沒有見哪位皇帝遵守過,前面說過,努爾哈赤本人就娶了孟古哲哲,生下了皇太極。康熙帝的惠妃也是葉赫那拉氏,乾隆帝的舒妃也是葉赫那拉氏,再接下來就是為人熟知的慈禧太后和隆裕太后。這兩個(gè)女人在清末攝政主事,見證了大清的滅亡。

所以很多人認(rèn)為是慈禧導(dǎo)致了大清的滅亡,一下子就和所謂的“祖訓(xùn)”聯(lián)系起來,倘若真有祖訓(xùn),努爾哈赤為何不廢了孟古哲哲,為何不殺掉皇太極?康熙帝和乾隆帝又為何還要準(zhǔn)許葉赫那拉氏的女人進(jìn)宮為妃?

3

葉赫那拉氏曾經(jīng)是一支很強(qiáng)大的部族,但是在明朝時(shí)期,被愛新覺羅·努爾哈赤打敗,臣服于當(dāng)時(shí)的后金。據(jù)說由于葉赫那拉氏跟愛新覺羅氏打了很多年,是世仇,于是葉赫那拉氏的族長曾經(jīng)發(fā)過詛咒:哪怕葉赫家族只剩下一個(gè)女子,也必將愛新覺羅滅亡。

所以滿清才有不跟葉赫那拉聯(lián)姻的說法,而出身葉赫那拉的慈禧,最終將清王朝推向滅亡,于是這個(gè)說法就更為流傳,所以很多人說是因?yàn)橄特S違反祖制,娶了葉赫那拉的女子,才導(dǎo)致最終亡國。

滿清并沒有不跟葉赫那拉氏聯(lián)姻的說法,葉赫那拉氏是滿清的大貴族,一直以來清朝也都有跟葉赫那拉氏聯(lián)姻的傳統(tǒng),除了慈禧之外,康熙的惠妃、乾隆的舒妃、光緒的隆;屎笠捕际侨~赫那拉氏的。

那么為什么會(huì)有“不允許娶葉赫女人為妃”的說法呢?主要還是因?yàn)榇褥蟮満α藵M清,所以才會(huì)出現(xiàn)這種說法。但這只是小說演義的說法,不足為信。

蔡?hào)|番的《清史演義》里頭講說努爾哈赤修堂子挖出一個(gè)碑,上頭有幾個(gè)字,"滅建州者葉赫",而建州就是后金政權(quán)的根基地,清朝后來果然就滅在葉赫手里頭。

再說說咸豐是怎么娶的慈禧吧,咸豐當(dāng)年剛上任的時(shí)候還是壯志凌云的,想要好好治理國家,也不怎么近女色,但經(jīng)歷過太平天國的打擊之后,咸豐逐漸消沉,開始把心思用在了美色上。

咸豐先后有3位皇后,12名妃子,還不嫌夠,咸豐十年的時(shí)候,他命人四處尋覓美女,帶到后宮。當(dāng)時(shí)慈禧17歲,外號(hào)蘭姑娘,雖然她已經(jīng)超齡了,但由于她是滿族大貴族,所以仍有參選資格。

慈禧入宮之后被封為懿嬪,雖然她進(jìn)宮晚,但由于生了個(gè)大阿哥,母憑子貴,很快就升到了懿妃,之后又封為懿貴妃,地位僅次于皇后。

其實(shí)如果不是這個(gè)大阿哥的誕生,也就是后來的同治,慈禧也沒有什么機(jī)會(huì)在后期影響中國幾十年。主要是咸豐雖然妃子很多,共有19人,但他的生育率太低了,總共只有兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒,而且次子還早早的夭折了,所以沒辦法,只能立這個(gè)大阿哥為太子了。

如果咸豐像康熙那樣的生育能力,也來個(gè)九子奪嫡,再有個(gè)非常有能力的皇帝上位,那說不定中國還不會(huì)簽訂那么多的條約呢?上v史沒有如果,我們后人也只能引以為鑒了。

4

這是一則關(guān)于葉赫族的詛咒,關(guān)于詛咒的來源,請聽我慢慢道來:

在民國蔡?hào)|藩寫的一部歷史小說《清史演義》中,有這么一段記載:

“那時(shí)這雄心勃勃的努爾哈赤……建筑一所堂子,作為祭神的場所,工匠等忙碌未了,忽掘起一塊大碑……你道這碑文是如何說?乃是“滅建州者葉赫”六字。”

大家都注意到了,這是一部歷史小說,但作者在這部作品的自序中曾聲明:

“自天命紀(jì)元起,至宣統(tǒng)退位止,凡二百九十七年間之事實(shí),擇其關(guān)系最大者,編為通俗演義,幾經(jīng)搜討,幾經(jīng)考證,巨政固期核實(shí),瑣錄亦必求真!

難道說,歷史上真的出現(xiàn)過這個(gè)碑文?

六字碑文背后:

這個(gè)六字碑文的含義,先說這個(gè)“建州”,很多人理解成是以地名命名的女真族,其實(shí)不然。

關(guān)于滿清起源于建州這種說法,是在乾隆皇帝下令編撰的《滿洲源流考》中出現(xiàn):

“我朝肇興之地,即渤海建州之故壤也。”

這條記載的依據(jù)是《新唐書》:

“率賓故地為率賓府,領(lǐng)華、益、建三州!

女真最早是分為建州女真、海西女真和東海女真三大部分,而“建州女真”,一直被認(rèn)為是大清的正系。其實(shí)這個(gè)名稱的由來,是明朝處于某種平衡和管理的目的,設(shè)立了建州衛(wèi)之后出現(xiàn)的。明朝任命努爾哈赤的先祖帖木兒任建州左衛(wèi)都指揮使,后來努爾哈赤逐漸統(tǒng)一了整個(gè)女真族,在《明實(shí)錄》中記載:

“永樂二年,置建州衛(wèi)!

在明朝設(shè)立“建州衛(wèi)”之前,各類史實(shí)記載中均未出現(xiàn)過“建州女真”的記載。所以“建州”作為女真的發(fā)源地,這種理解是不對的。

即《滿洲源流考》中的這個(gè)建州跟明朝設(shè)立的“建州衛(wèi)”不是一個(gè)地方!

再講“葉赫”,“葉赫”是女真最古老的部落之一,后來被努爾哈赤征服,并把這個(gè)族群并入建州女真。

這則詛咒就是發(fā)生在努爾哈赤征服葉赫部落之后,才開始出現(xiàn),那么它是不是空穴來風(fēng)呢?

其他詛咒版本:

除了《清史演義》中記載的這個(gè)典故之外,還有一些著作中也提到過類似的言論:

比如《清光緒帝外傳》,這部書是清代流傳民間的皇家歷史,其中記載:

“葉赫部長布揚(yáng)古,臨終前憤然留下遺言:吾子孫,雖存一女,亦必覆滿洲!”

在《清史演義》的作者蔡?hào)|藩的另一部著作《慈禧太后演義》中也有類似的記載,不過主人公變成了“葉赫金臺(tái)石”,他臨行前厲聲說道:

“我生前不能存葉赫,死后有知,定不使葉赫絕種,無論傳下一子一女,總要報(bào)仇雪恨!”

如果說以上幾種言論均為野史,或者歷史小說,那么下面這本《瀛臺(tái)泣血記》就非常有可信度了,這部書的作者是慈禧太后的貼身女官德齡:

“有一天,葉赫那拉氏的子孫,是一定要向清室始祖的子孫算賬!”

那么這些詛咒中提到的那個(gè)葉赫那拉氏的子孫指的是誰呢?

沒錯(cuò),正是慈禧太后!

很多人都認(rèn)為清朝雖然是亡于宣統(tǒng)帝,亡于隆裕太后,其實(shí)是從慈禧太后開始滅亡的。

也就是說,這個(gè)詛咒的最大的賣點(diǎn)就在于此,也是它能流傳開來的原因。

詛咒是真的嗎?

首先《清史演義》是一部歷史小說,能出土一個(gè)石碑上面還寫著這句話,顯然太過神秘,不足為信。

而關(guān)于《清光緒帝外傳》,這本書中充斥著大量同情光緒帝的描述,把慈禧太后說成了害死大清的罪人,舉個(gè)例子:

“上嘗至一太監(jiān)屋,幾有書,取視之,《三國演義》也,閱數(shù)行擲去,長嘆曰:“朕并不如漢獻(xiàn)帝也!””

而一部書之所以能吸引人,就在于它的上帝視角,以及給所有的事情發(fā)展定下一個(gè)人力不可為的前提,四大名著中沒少用這一方法,那么書中編撰一則詛咒,也就可以理解了。

之所以這則詛咒是編撰的,是因?yàn)樵{咒中出現(xiàn)了一個(gè)詞——“滿清”。

要知道,努爾哈赤當(dāng)初繼承的是他先祖的建州左衛(wèi)都指揮使之職,后來才建立大金,我們都稱后金。努爾哈赤是在1619年滅掉的葉赫一族,當(dāng)時(shí)他的頭銜是大金國主。

而“滿清”這個(gè)稱呼是在努爾哈赤死后,1637年皇太極發(fā)布的詔諭,改建了國號(hào)為“滿清”。

顯然,這部說中提到的詛咒,其實(shí)并不存在,即使存在,也絕不是葉赫一族被征服的時(shí)候,首領(lǐng)臨死前說出的。

既然《清光緒帝外傳》中的說法是杜撰的,那么《瀛臺(tái)泣血記》中所謂的“清室”也是無稽之談了?畢竟那時(shí)候的還沒有“大清”的概念!

并不是!

詛咒的真實(shí)版本:

在《瀛臺(tái)泣血記》中,這句話并不是葉赫一族的首領(lǐng)說的,而是清軍入關(guān)之后的一個(gè)葉赫族人說的:

“究竟這一句詛咒是在什么時(shí)候說的,現(xiàn)在也沒有確切的日子可以查考了,只知道是在清朝入關(guān)以后的初期發(fā)生的!

而這個(gè)人想擴(kuò)張自己一族的勢力,想通過武力奪得皇位,畢竟這么多年來,他們族人被征服,成為了清朝皇室的奴隸,只不過他的呼應(yīng)并沒有得到族人的響應(yīng),而是引來了牢獄之災(zāi)。

被逮捕之后,他又開始極力否認(rèn)自己要“圖謀不軌”,只是沒有人信任他而已,等到了最終行刑的時(shí)候,他終于怒了,喊了這句詛咒:

“有一天,葉赫那拉氏的子孫,是一定要向清室始祖的子孫算賬的,到那時(shí)候,他們就能不落在我們的手掌里了,這個(gè)報(bào)應(yīng)是他們一定要受到的!”

從此之后,滿族統(tǒng)治者都記著他的這句詛咒,也就定下了規(guī)矩,也就是說葉赫一族從此之后,再也不能在清朝廷擔(dān)任要職,葉赫那拉氏就此斷送了前途……

后來的慈禧太后,當(dāng)年入宮時(shí)大家也知道她是葉赫那拉氏一族的,但因?yàn)閮H僅是咸豐帝的一個(gè)妃子,也就沒有介意。等到后來慈禧太后已經(jīng)開始垂簾聽政了,那些人才想起了曾經(jīng)的詛咒,只是此時(shí),他們再?zèng)]有辦法阻止慈禧太后了。

關(guān)于這里的記錄比較可信,清朝皇室確實(shí)曾經(jīng)征服了葉赫那拉氏,不乏有族人想要報(bào)仇,在臨死的時(shí)刻說一些詛咒的話,也實(shí)屬正常,只是他們沒想到,清朝末期真的出現(xiàn)了慈禧太后。

首領(lǐng)詛咒的來源:

按照《瀛臺(tái)泣血記》中的說法,詛咒的來源并不是葉赫一族的首領(lǐng),而是一個(gè)不知名的族人。

那么到底是誰在散布葉赫一族首領(lǐng)的詛咒呢?

這種詛咒出現(xiàn)在清朝前期是毫無意義的,也沒有人會(huì)信,所以它的大范圍蔓延是發(fā)生在清朝末期。

清朝末期,大家也清楚,各種西方列強(qiáng)侵略中國,再加上清政府的腐敗,人民生活在水深火熱之中,一些人們開始把這股怨氣發(fā)泄到當(dāng)政者慈禧太后身上。

這也是各種書籍均把光緒帝跟慈禧太后寫到對立面的原因,希望激起愛新覺羅家族跟葉赫那拉氏家族的矛盾,制造他們本就是世仇的謠言,以到達(dá)自己的目的。

謠言出現(xiàn)了之后,哪些人會(huì)信呢?

有四類人:

一類是意在推翻清朝統(tǒng)治的有志人士,漢族為主,要知道清軍入關(guān)殺的基本都是明軍和漢人,編造一個(gè)他們?yōu)E殺葉赫族的謠言,讓敵人內(nèi)部自相殘殺,有利于推翻清朝統(tǒng)治。

其次是挺皇派,也就是挺光緒帝派,他們制造或傳播這類謠言,就是為了證明慈禧太后是為了報(bào)仇且顛覆大清政權(quán),大家要奮起反抗,奪回皇權(quán)。

再有就是挺后派,顧名思義,就是挺慈禧太后一派,他們認(rèn)為清朝毀于慈禧太后手中,并不是太后的過錯(cuò),而是詛咒本身!

當(dāng)然,也有好事者,說書人等推波助瀾,目的就是傳播著玩,好玩!

所以,這則神秘的大清王朝詛咒,人們?yōu)榱嗽黾討騽∩剩彩菑男行谭溉说囊痪溆苍,延伸出了葉赫首領(lǐng)臨終說……

我叫楊角風(fēng),換種視角看清史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣,喜歡就關(guān)注吧!

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文/炒米視角

謝邀,有個(gè)成語叫“一語成讖”。所以很多人愿意相信一些“讖語”。比如慈禧執(zhí)政四十余年,清朝最終在她的治下,徹底被世界大勢給拋棄,讓中國走向了“兩半”的黑暗社會(huì)。因此,后人評(píng)價(jià)分析慈禧的時(shí)候,總會(huì)去找一些慈禧出生就是為了禍害清朝的讖語。


這一找不要緊,立馬從慈禧的姓上找出了問題。原來慈禧的是“葉赫那拉氏”。說道葉赫那拉氏,喜歡前清歷史的人都知道,繞不開一個(gè)人,這個(gè)人叫“葉赫那拉 ?布普婭瑪拉”,什么?不知道?我說“葉赫老女”、“東哥”你總該知道了吧。的確這個(gè)女人長得太漂亮了。漂亮得讓女真人都走不動(dòng)路。然而表面上也圍繞著這個(gè)女人,海西女真四部和建州女真昏天黑地地打了無數(shù)仗,死了無數(shù)人。最終努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部,成為了滿洲的皇帝。其實(shí)炒米挺佩服東哥的,努爾哈赤殺了自己的爹,雖然懦夫哥哥把自己許配給努爾哈赤,但憑什么自己要像《水滸傳》里扈三娘那樣,逆來順受?不但不嫁,并且立誓“誰殺了努爾哈赤,就嫁給誰?”這才符合人性嘛!


最終沒有得到“東哥”的努爾哈赤詛咒“東哥”,“無論此女聘與何人,壽命不會(huì)長久,毀國已盡,構(gòu)釁已盡,死期將至矣!”三十多歲的東哥后來嫁到了喀爾喀蒙古一年后就死了。對的,就是《康熙王朝》里被噶爾丹吞并的喀爾喀;就是寶日龍梅的那個(gè)喀爾喀。到目前為止炒米沒聽說誰在滿文老檔里找到努爾哈赤不允許娶葉赫女人為妃的任何記錄。如果有,我估計(jì)是皇太極給廢了這條祖訓(xùn),因?yàn)榛侍珮O的母親就是葉赫部的女人,就是葉赫那拉 ?孟古。


而且葉赫部曾經(jīng)作為海西女真的最大的部落,實(shí)力和人數(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于建州女真的。葉赫部也曾經(jīng)是女真的驕傲,因?yàn)椤叭~赫那拉”在滿語中有“太陽”的意思。曾經(jīng)的葉赫那拉城到現(xiàn)在還存在,在四平是3A景區(qū)呢。葉赫部也曾經(jīng)驕傲過好不好?葉赫部被滅后,葉赫的族人都被編進(jìn)了建州女真的八旗里去了,所以有清一朝不但后宮而且入仕的葉赫氏不要太多,葉赫氏為"滿清八大姓"之一。納蘭性德就是葉赫氏。

而實(shí)際上,努爾哈赤能由弱勝強(qiáng),打敗海西女

真聯(lián)軍,打敗強(qiáng)于自己百倍的海西女真,主要源于明朝的遼東總兵李成梁的軍事策略和一點(diǎn)點(diǎn)的愧疚。
李成梁善于利用女真人自身的矛盾,挑起他們之間的內(nèi)斗,削弱他們自身的實(shí)力,以消除邊疆的隱患。然而,因?yàn)橐淮谓ㄖ菖媸最I(lǐng)阿臺(tái)的叛亂,誤殺了協(xié)助自己的覺昌安和塔克世,出于愧疚,給予了他們后人努爾哈赤更多軍事上、物質(zhì)上幫助,并縱容了他的逐步壯大。所以李成梁泉下有知,知道日后他幫助的這個(gè)女真人的后代最后取代了大明,不知道要不要把大腿拍斷?


然而這個(gè)讖語在努爾哈赤時(shí)代究竟有沒有,估計(jì)也只有努爾哈赤知道。
然而最早見于清末光緒朝惲毓鼎所著《清光緒外傳》里記載的這樣一條“讖語”,不過聽起來更像是布揚(yáng)古的“詛咒”,“吾子孫雖存一女子,亦必覆滿洲”。這應(yīng)該就是后世很多影視作品那個(gè)“努爾哈刺祖訓(xùn)”的源頭吧。

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挖掘歷史、說歷史、回答歷史并解開不解之謎是大家共同討論的重要話題!光緒年間的一段野史制造了許多麻煩,如果真有努爾哈赤的如此祖訓(xùn),為什么在“康熙朝、乾隆朝、咸豐,包括隆裕太后”等幾個(gè)朝代都娶有葉赫的女人?聽日堯居k古史說說一點(diǎn)點(diǎn)來龍去脈!

在明朝走向衰敗后期的萬歷執(zhí)政時(shí)期,崇禎初期對本朝內(nèi)部的勾心斗角已經(jīng)自命不暇加之各地的農(nóng)民起義,狼煙四起,于關(guān)外的后金各個(gè)部落已經(jīng)無力統(tǒng)治,于是出臺(tái)了一個(gè)政策:

對遼東采取“以夷制夷”的策略!

以夷制夷的政策即是明朝已經(jīng)沒有精力將關(guān)外逐漸崛起的滿洲人加以有效的形成制度,使?jié)M洲人脫離了中央集權(quán)的有效控制,這就使?jié)M洲人許多部落之間互相蠶食、吞并。

以夷制夷,說穿了就是在滿洲人之間制造矛盾,讓他們自己互相傷害殘殺,明朝的朝廷坐收漁利。

皇太極的生母即是葉赫那拉部落的公主,努爾哈赤福晉——孟古

愛新覺羅與葉赫那拉本是姻親,可都想當(dāng)主人,互不相讓。愛新覺羅家族號(hào)稱他們是“大地上最金貴的金子”!而葉赫那拉家族則指著太陽說我們就姓它!兩個(gè)世世代代有著血統(tǒng)聯(lián)系的兩個(gè)部落,一個(gè)民族若即若離,最后還是利益戰(zhàn)勝了親情,雖然努爾哈赤娶了“孟古姐姐”但在一次大戰(zhàn)中,葉赫那拉家族還是敗給了愛新覺羅氏,并打的如火如荼。

孟古姐在維護(hù)努爾哈赤的利益與惦記娘家親情中郁郁而終。

相傳:葉赫部的首領(lǐng)“布楊古”臨死前曾經(jīng)對天發(fā)誓,“我葉赫那拉就算剩下一個(gè)女人也要滅愛新覺羅”家族!

那么查歷史的空間我們看到,事情并非如此,不但努爾哈赤娶了葉赫那拉部落的女人孟古,娶葉赫那拉氏的女人做后妃的皇帝大有人在!

清圣祖仁康熙帝的“惠妃”,生辰不祥但是她死于1732年,葉赫那拉部郎中索爾和之女,初封庶妃,生康熙帝皇長子胤褆。

清高宗,乾隆皇帝的舒妃,她是侍郎葉赫那拉氏,納蘭永壽的女兒,乾隆六年入宮,乾隆十三年被冊封舒妃并于乾隆十六年生下皇十子,但是早殤,舒妃四十九歲逝世。

葉赫那拉氏家族在清朝還有名人:

葉赫那拉,納蘭明珠。

葉赫那拉,納蘭性德。

不過蔡?hào)|番《清史演義》有一個(gè)橋段值得考量:在努爾哈赤挖出來一個(gè)石碑,石碑雕刻“滅建州者葉赫”,巧了!咸豐帝就娶了一位妃嬪,那就是“葉赫那拉氏”,那就是后來的西太后,掌握滿清朝政幾十年直至滿清滅亡的慈禧太后!

可能是歷史的巧合還是確有其事,慈禧太后不過是一位四品道員的女兒,小明叫葉赫那拉,蘭,就是因?yàn)槠,入宮最初被不務(wù)正業(yè)的咸豐發(fā)現(xiàn),納入一位貴人。

由于其聰明伶俐又有手段,特別是生了個(gè)兒子,晉封為嬪,母以子貴又晉封為貴妃,咸豐駕崩,其子登基為同治皇帝,此位置僅次于皇太后慈安,所以后來被通常稱為西太后。

無論滿洲人如何折騰,是否努爾哈赤是否有這個(gè)祖訓(xùn),葉赫那拉氏一族在滿洲人里還是一個(gè)地位顯赫的大姓,滿清王朝最終敗在了葉赫那拉氏的女人手里是不爭的事實(shí)。

(圖片來自網(wǎng)絡(luò))

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民間傳言,清太祖努爾哈赤曾留有遺訓(xùn):“不得娶葉赫女人為妃,葉赫那拉氏不得入后宮”的祖訓(xùn)。但這個(gè)祖訓(xùn)未見于史冊記載,其真實(shí)性不得而知。

之所以有這樣的傳言,是因?yàn)樗从谝粋(gè)女人和一場戰(zhàn)爭。

這個(gè)女人就是葉赫那拉部族的葉赫那拉.東哥。

(東哥畫像)

東哥出生時(shí),葉赫部的薩滿(巫師)曾預(yù)言說:“此女可興天下,亦可亡天下!

據(jù)說東哥是女真第一美女,其容貌可和“沖冠一怒為紅顏”的主角陳圓圓媲美。她面容姣好,身材曼妙,傾國傾城。尤其是她的一雙眼睛,簡直勾人魂魄。

這樣的絕色美人,追求者當(dāng)然不計(jì)其數(shù),努爾哈赤就是其中的一位。他對東哥傾慕已久,于是重金下聘葉赫部,東哥的兄長布揚(yáng)古爽快地答應(yīng)了努爾哈赤的請求。

因努爾哈赤在和九部聯(lián)軍大戰(zhàn)中,殺死了東哥的父親,東哥至死不嫁努爾哈赤,還揚(yáng)言:“誰能替我殺掉努爾哈赤,我就嫁給誰。”

葉赫部族也把東哥的美貌當(dāng)做一種資源,先后7次許配給了各部落男子,讓部落之間因爭奪東哥而爆發(fā)了多次戰(zhàn)爭。

這其中就包括努爾哈赤滅葉赫的一場戰(zhàn)爭

這些戰(zhàn)爭的主要目的,是女真各部落為了擴(kuò)充自己的勢力,掠奪財(cái)產(chǎn)和資源。

但葉赫部往往在戰(zhàn)爭陷入絕境之時(shí),就把東哥作為最后的救命稻草,許諾將東哥嫁給對方,以換取葉赫部的利益。

由于葉赫部言而無信,多次撕毀婚約,將東哥許配其它部族。明萬歷四十七年,努爾哈赤終于忍無可忍,親率數(shù)萬鐵騎,征討葉赫部。并立下誓言“不滅葉赫,絕不收兵!

葉赫部派出布揚(yáng)古和金臺(tái)石兩位貝勒迎戰(zhàn),固守東西兩城,拒絕投降。

但此時(shí)葉赫的實(shí)力,根本無法抗衡努爾哈赤。明朝也剛剛經(jīng)歷了“薩爾滸大戰(zhàn)”的慘敗,自顧不暇,無力為他的盟友葉赫提供支援。

努爾哈赤則兵強(qiáng)馬壯,攜大勝明朝之余勇,三軍用命。他們通過挖地道的方式,悄悄潛入城內(nèi),打開了城門,一舉拿下葉赫西城。金臺(tái)石自殺身亡。

布揚(yáng)古孤立無援,請降。努爾哈赤許諾只要打開東城門,便留其性命。

但努爾哈赤為了斬草除根,還是殺了布揚(yáng)古。

布揚(yáng)古死前曾高聲詛咒:“亡建州女真者,必為我葉赫女人!”

此前,33歲的東哥已經(jīng)在明朝的幫助下,嫁給了蒙古首領(lǐng)蟒古兒太。

從東哥第一次婚配開始,到她最終出嫁,前后經(jīng)歷20年。因此,東哥也叫“葉赫老女”。

(慈禧劇照))
那么,當(dāng)滿清入關(guān)后,歷代帝王是否遵循了太祖的遺訓(xùn),沒再娶葉赫女子為妃了呢?

當(dāng)然不是。

史料記載,清朝歷代帝王都曾娶葉赫女人。

皇太極曾娶葉赫部女子,其第五子愛新覺羅·碩塞的生母就是葉赫那拉氏。

到了咸豐這一代,清朝皇帝不但娶了葉赫女人為妃,還冊立了葉赫那拉.杏貞為皇后,即后來垂簾聽政的慈禧太后。

光緒年間,同樣冊立了葉赫那拉.靜芬為皇后,也就是大家熟知的隆;屎。

不過,具有諷刺意義的是,愛新覺羅氏的江山最終確實(shí)亡在了葉赫女人慈禧的手上。

她固執(zhí)專權(quán),鎮(zhèn)壓洋務(wù)運(yùn)動(dòng),誅殺變革人士,囚禁光緒皇帝;簽訂不平等條約,割讓土地,巨額賠款。由此加劇了中國的殖民化進(jìn)程。

就這樣,一語成讖,滿清亡在了葉赫女人手里。

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得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng),被偏愛的總是有恃無恐。靠十三副破盔甲就敢和明朝博弈的努爾哈赤卻在一個(gè)女人身上感到前所未有的挫敗感。想要一統(tǒng)女真的努爾哈赤看上了葉赫部的公主、滿蒙第一美女東哥,可東哥卻說:誰能殺了努爾哈赤,我就嫁給誰。

女人赤裸裸的鄙視對普通窩囊的男人來講,最多就是抽根煙、喝頓酒、罵個(gè)娘。而努爾哈赤面對這樣的羞辱,選擇的是最原始粗暴的方式——用武力征服東哥的整個(gè)部落!東哥剛出生的時(shí)候就有薩滿巫師說:此女可興國,此女可亡國。一語成讖,這個(gè)依仗著自己的美麗恣意妄為的女人,最終紅顏禍水。

基于上面狗血的故事,囿于人們對男人固定的因愛生恨思維的考量,因而留下一個(gè)傳說,也就是所謂的努爾哈赤的祖制:宮闈不選葉赫氏!

而正是這個(gè)經(jīng)不起推敲的祖制,引起了題主的思考,那為何咸豐帝敢冒天下之大不韙,娶葉赫那拉氏的慈禧為妃呢?

其實(shí),如果真有這條以訛傳訛、莫名其妙的祖制的話,咸豐也不敢那么大張旗鼓的違背祖宗家法,古人最重禮法,而且重孝道。違背家法從來都是被認(rèn)為是大逆不道的逆天之舉;实垭m然貴為九五之尊,祖制也是不敢輕易違背的。何況就是咸豐對慈禧一往情深,敢于為他違反祖制,但在他駕崩后,就憑慈禧來路不正的地位,怎么也不能迅速崛起,并安安穩(wěn)穩(wěn)掌握清朝末年大權(quán)幾十年,并且還敢把自己同位葉赫那拉氏的侄女許配給光緒做皇后。我們要知道,慈禧可是保守派代表人物,在與后來的維新派的斗爭中,講的最多的可是祖宗家法不可變。如果她自己就是違背家法才攫取了無上地位,除非臉皮夠厚,否則怎敢在廟堂上如此大言不慚?

葉赫氏雖然和愛新覺羅氏有前仇舊怨,但并不代表二者就是勢同水火、至死方休。葉赫那拉氏是滿清八大姓之一,在跟隨努爾哈赤和皇太極南征北戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功,清早期蘇克薩哈、明珠都是葉赫那拉氏,怎么可能有:“祖制,宮闈不選葉赫氏”。這種不符合常規(guī)的“偽祖制”的出現(xiàn),估計(jì)是因?yàn)楹髞泶褥䜩y國,禍國殃民,政敵或者民間文人編排出來惡心慈禧的吧。畢竟葉赫那拉氏有好多詛咒,而這些詛咒無一不預(yù)示著清朝將亡!

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葉赫是女真最古老的氏族部落之一,在清朝頗受重用,以慈禧、納蘭性德為代表身居要職,地位顯赫的人非常多,葉赫氏與皇族之間的愛恨糾葛是后世閑人茶余飯后的談資。

葉赫那拉這個(gè)姓氏想必大家一點(diǎn)都不陌生,在眾多清宮戲中都會(huì)出現(xiàn)它的身影。正史當(dāng)中記載,葉赫部前后共出過三位皇后:太祖孝慈高皇后、德宗孝定景皇后、咸豐帝孝欽顯皇后(慈禧)。此外,葉赫部還出過兩位皇妃:清圣祖惠妃和清高宗舒妃。

葉赫部不僅盛產(chǎn)美女,還出過很多才子,像納蘭性德的詞句“人生若只如初見”、“當(dāng)時(shí)只道是尋常”直到現(xiàn)在依然是那些文藝小清新們的必備詞句。那么,如此有顏值又有才情的葉赫部,為什么會(huì)與建州女真結(jié)下了百年都化解不開的血海深仇呢?埋下了一個(gè)令人匪夷所思的“驚天詛咒”……

葉赫的詛咒

萬歷二十一年末,鑒于建州女真勢力逐漸強(qiáng)大,葉赫聯(lián)合九部聯(lián)軍征討建州女真。然而,九部聯(lián)軍由于缺乏統(tǒng)一指揮,被努爾哈赤以少勝多而擊敗,葉赫首領(lǐng)布寨在戰(zhàn)役中陣亡。野史當(dāng)中記載,努爾哈赤曾經(jīng)親自將布寨的尸體砍成一半之后,派人送回葉赫,雙方由此結(jié)下了不解之仇。

天命四年,努爾哈赤在薩爾滸擊敗明軍之余威,揮師葉赫,直逼葉赫城,最終葉赫貝勒金臺(tái)吉自焚。傳說當(dāng)時(shí)葉赫貝勒布揚(yáng)古投降之后,見到努爾哈赤傲而不拜,努爾哈赤大怒,下令將其絞死。布揚(yáng)古臨終時(shí)發(fā)狂誓說:“吾子孫,雖存一女子,亦必覆滿洲!”這便是所謂的葉赫的詛咒。

人算不如天算,很多事真的是無巧不成書。雖說關(guān)于葉赫部的詛咒是真是假,正史野史現(xiàn)在也考據(jù)不出來,但清朝歷史學(xué)家蔡?hào)|藩曾在《清史演義》里講過:清太祖努爾哈赤命人新建祭神宮殿的時(shí)候,建筑工匠在地下挖出了一塊石碑,上面刻有“滅建州者葉赫”六個(gè)大字,這也算是給所謂的傳說落下了石錘。

后來大清帝國在葉赫那拉氏慈禧太后的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖,國勢日微。慈禧太后死后僅僅三年的時(shí)間,她的親侄女葉赫那拉氏隆裕太后就在養(yǎng)心殿接受了退位條件,頒布了清帝退位詔書,這些似乎好像就是冥冥當(dāng)中已有主宰。

就像想當(dāng)年楚懷王的那句“楚雖三戶,亡秦必楚”,似乎也是一個(gè)抹不開的詛咒,一百年之后,項(xiàng)羽真的率部滅了秦朝后稱西楚霸王。

似乎葉赫部的詛咒得到了神奇的驗(yàn)證,所以后來某些不懷好意的好事之人將慈禧由此塑造成是復(fù)仇女神。野史當(dāng)中記載,為了避免葉赫滅大清的悲劇上演,據(jù)說清朝皇帝有祖訓(xùn):“宮闈不選葉赫氏”,也就是說以后愛新覺羅家族永遠(yuǎn)都不能娶葉赫家族女子為妻!

真假祖訓(xùn)

各種傳說野史把葉赫那拉氏的詛咒烘托得越來越神秘。那么,在真實(shí)的歷史上努爾哈赤有沒有留下過宮闈不選葉赫氏的祖訓(xùn)呢?

所謂“宮闈不選葉赫氏”的祖訓(xùn)純屬無稽之談,此乃小說家的戲言。雖然葉赫部最后為建州部所滅亡,但之后愛新覺羅氏與葉赫那拉氏兩個(gè)家族之間卻一直保持著良好的姻親關(guān)系。

光緒朝進(jìn)士繼昌的《行素齋雜記》中說:滿洲世族以八大家族為最貴——鈕祜祿氏、富察氏、那拉氏、赫舍里氏、瓜爾佳氏、佟佳氏、馬佳氏、索綽羅氏。由此可見,葉赫那拉氏始終居于滿洲八大姓的前幾位。

葉赫部被滅之后,葉赫將領(lǐng)被編入了八旗。在廓清遼東定鼎中原中立下了汗馬功勞,深為歷代皇帝所倚重。滿清的第一位皇后,也就是努爾哈赤的皇后,皇太極的母親——孟古哲哲,也是葉赫那拉氏,所以根本就不存在“后宮不選葉赫氏”的祖訓(xùn)。

葉赫后人

其實(shí)滿清并不是特別重視姓氏,反而更重視自己的部族。比如滿清的大姓是“那拉氏”,相當(dāng)于百家姓的前幾名大姓。清朝欽定的《八旗滿洲氏族通譜》中記載:“那拉氏”為滿洲著姓,其氏族散處于葉赫、烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)及其他地區(qū),雖系一姓,各自為族。

辛亥革命后,很多滿族人都冠以漢姓:愛新覺羅——金、瓜爾佳氏——關(guān)、那拉氏——那。此外,還有一些棄姓不用的,像我國當(dāng)代著名教育家、書畫家啟功先生,他就是雍正爺?shù)牡诰糯鷮O,所以他也是棄姓不用的典型代表。

作為滿清八大家族的葉赫那拉氏現(xiàn)在又散落在天涯何處?

根據(jù)清史專家劉德鴻的研究總結(jié),為了防止葉赫東山再起,不許他們留居原地,葉赫貴族和其他群眾被遷徙到建州,也就是現(xiàn)在的遼寧新賓?滴踉(jīng)作詩,題為《經(jīng)葉赫廢城》,用“斷壘新生草,空城尚野花”描述了當(dāng)時(shí)葉赫地區(qū)的頹敗景象。

如今的葉赫故地雖有人居住,但已經(jīng)不是葉赫那拉氏的后人,而有據(jù)可考的葉赫后人大多都留在了北京。清朝滅亡之后,葉赫那拉氏的后人多轉(zhuǎn)為漢姓的“葉”和“那”。在著名的葉赫那拉氏后人中,有中國五子棋之父“那威”和著名的導(dǎo)師級(jí)歌手“那英”。

所以“滅建州者葉赫”就這樣成了一個(gè)未卜先知的讖語,這大概就是“片言生不測,一語定乾坤”吧!

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這個(gè)祖制只是江湖傳說,不僅咸豐娶葉赫那拉氏女就連他的祖先康熙、乾隆也娶葉赫那拉氏女為妻。



清圣祖(1654.5.4-1722.12.20)康熙的惠妃就是。惠妃(?-1732.5.1周四),滿洲正黃旗人。郎中葉赫那拉.索爾和女。索爾和他孫說:“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇”,知道是誰了吧?聰明,就是納蘭性德(原名成德,避太子殤太子保成而改),明珠為其子。即容若(成德表字)是惠妃侄;蒎(jí)別很高名列第四,僅次于皇后、皇貴妃、貴妃,為“四妃”——惠宜德榮之首,居延禧宮。生皇長子胤禔(zhi or ti),太子胤礽他哥。



清高宗(1711.8.13-1799.2.7)的舒妃為葉赫那拉氏。舒妃(一七二八六月初一-一七七七五月卅日)議政大臣納蘭永壽女。永壽父揆(kui)方為駙馬,為性德的三弟,都是親戚。生皇十子(1751.6.12-1753.7.7),未命名,未封,早夭。



咸豐娶慈禧也就無可厚非了,再說慈安、慈禧、麗妃她們關(guān)系也挺好。慈禧手段極強(qiáng),能力很高,雖有誤國,但滅“清朝者,葉赫那拉氏”也不符合實(shí)際,此話源自葉赫部的詛咒——葉赫哪怕只剩一個(gè)女人,也要滅愛新覺羅! 詛咒是不存在的,建州部與葉赫部確實(shí)有仇。葉赫部與建州部恩怨已久。葉赫那拉氏曾對愛新覺羅氏說:你姓金了不起。∥疫姓太陽呢!



這事跟東哥(漢意絳珠草,為后人所取)有關(guān)。東哥不是哥而是名副其實(shí)的傾國。努爾哈赤想要,東哥恨他,說誰殺清太祖她就嫁給誰,導(dǎo)致四國滅亡。以至于成為滿洲老女。而滿洲老女也并不老,而是一個(gè)熱愛騙婚的葉赫部的格格,33歲嫁到喀爾喀蒙古達(dá)爾汗子莽古爾岱,34歲卒。葉赫漢意為鳳陽——鳳凰朝陽。因?yàn)闋帄Z她,哈達(dá)、輝發(fā)、烏拉甚至葉赫都滅國了。葉赫在亡國前發(fā)誓:葉赫哪怕只剩一個(gè)女人,也要滅愛新覺羅!

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