得民心者得天下，這沒錯�。∧纤魏颓宄�末年，政府腐敗，老百姓苦難深重。而元軍和清軍殺貪官，也是為民除害。他們平定天下，讓老百姓安居樂業(yè)，推動了社會的進步與發(fā)展，康乾盛世就是列子。

這是勝利者得了便宜再買乖。治國理政的領(lǐng)導(dǎo)和有良心的人民千萬別被那政治口號胡弄傯了，大家團結(jié)應(yīng)對一切挑戰(zhàn)。

這是上半句，還有下半句:“失民心者失天下″真的應(yīng)驗了。

西北少數(shù)游牧生活，騎馬射箭好手，那時真強捍。漢人享樂主義太重，動腦子，冷兵器時代，體質(zhì)戰(zhàn)朮，就取勝的因素。

.這只是口號，號召國內(nèi)百姓的，當(dāng)真就不必了～到最后靠的是硬實力～

封建的泥潭里 只是打滾 哪有什么得民心與否 都是家天下 都是主子 奴才的關(guān)系

主子腐敗透頂 只能另換門庭

都逃不出腐敗透頂?shù)乃廾?/p>

得天下的從來都是絕對力量的強大，民心在這方面有很大的加分項，但不是絕對，只不過人們將民心和天下劃了等號，人們由于認識不到問題的關(guān)鍵點，對事物總是存在斷章取義的現(xiàn)象，就像在沒有現(xiàn)代的各種微量元素的時候，認為主食才是維持生命的原因而忽略了微量元素的作用。

對一個人口大國而言，民心所帶來的巨大絕對力量可以忽略其他因素，而當(dāng)人口的當(dāng)量減小這些因素才會更好的顯現(xiàn) 。這就是力量相對理論，

而且人有一種自我代入感，兩個政權(quán)都有自己的支持民眾，誰能否認他人的權(quán)利，

(本文圖片在四平博物館拍攝)

在滿族跟蒙古族之前，去中原搶劫，有個說法，是這樣的，有的因為周圍部落給中原皇上納貢，等到周邊地區(qū)有災(zāi)難了，中原不管了。所以就搶。

蒙古要將所有地方做他們的牧場，蒙古只要牧場不要城池，現(xiàn)在有的外國人都對我國蒙古族人說，你們燒了我們的房子。滿族入主中原，是中原地區(qū)憑借自己兵多將廣，經(jīng)常劃一塊領(lǐng)地，設(shè)個驛站，就當(dāng)做自己的領(lǐng)地，而且還挑撥滿族部落戰(zhàn)爭，導(dǎo)致滿族首領(lǐng)對漢族官僚有了仇恨，但是一般都是防衛(wèi)的戰(zhàn)爭，但后來的入主中原，是漢族將領(lǐng)請去幫助平定另一個軍隊。最后得到了中原，已經(jīng)得到了，又不是圣人，就不會扔了，幫助從前的朝代統(tǒng)治了中原。

(本文不對蒙古族侮辱，蒙古族只要牧場不要城池，來源于資料，不是作者對蒙古族的看法)

承認事實是唯物主義的核心原則。“存在即合理”，事物之所以如此發(fā)展必然有其原因即理由。元、清入主中原成為中國合法政權(quán)，是客觀事實，按照“得民心者得天下”的理論，亦即是得民心所致，這不是你主觀不愿意承認就可以否定的。應(yīng)該扭轉(zhuǎn)的是自己的唯心主義思想，把“大漢族主義”觀念自我批判一下。話就點到此為止，因為你也不可能想要這樣的答復(fù)，不必雞同鴨講浪費時間精力。