如果拋開政治色彩來解釋的話，就有點(diǎn)哲學(xué)味道了，所謂的歷史也就是過去了的人類發(fā)展過程，在這個(gè)過程中當(dāng)然是人民勞動(dòng)者的貢獻(xiàn)最大，這里面的人，說的是不勞動(dòng)的統(tǒng)治者和靠剝削勞動(dòng)人民而積聚財(cái)富的人 。所謂的人民就是普天下的勞動(dòng)者，所以歷史的發(fā)展進(jìn)步離不開勞動(dòng)者的努力創(chuàng)造，如果光靠幾個(gè)人能創(chuàng)造歷史嗎？恐怕生存都是問題。

這兩句話，其實(shí)都沒錯(cuò)。

“歷史是人民創(chuàng)造的”這句話，出自于毛主席的《論聯(lián)合政府》。在此文中，人民是區(qū)別于敵人的政治概念，指的是支持我黨的所有勞動(dòng)群眾。而那些反動(dòng)派不在人民里面。毛主席的這句話，你可以理解為：新中國(guó)的歷史，是支持革命的勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的。

而且，“人民”的范圍也是不斷變動(dòng)的。例如：土地革命時(shí)期的地主，一開始是敵人；后來是可以爭(zhēng)取的對(duì)象，也算人民；后來，又被消滅了。

“人民”相對(duì)于“人”，就比較狹義一些。人民是人，“敵人”也是人。所以，說“歷史是人創(chuàng)造的”也沒錯(cuò)。畢竟，人民也在“人”的范疇內(nèi)。其實(shí)，毛主席說的這句話，有政治宣傳的目的。在歷史范疇，就應(yīng)該用“人”！

也是因?yàn)椤叭嗣瘛边@個(gè)詞是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的，所以，“人民”的英文翻譯沒有對(duì)應(yīng)的單詞，一般是用“ people”。例如我國(guó)的全稱“中華人民共和國(guó)”的翻譯是People`s Republic of China。也有用“the people”的，反正，只有中國(guó)人自己明白“人民”是怎么回事。

（文|勇戰(zhàn)王聊歷史）

“歷史是人民創(chuàng)造的”，本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的社會(huì)性，規(guī)律性，必然性，是馬克思主義歷史觀的體現(xiàn)。

通俗說，歷史的發(fā)展和推動(dòng)，不是由于某個(gè)人，或者人類一時(shí)的喜好而改變的。歷史的進(jìn)程，是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，必然產(chǎn)生了新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，導(dǎo)致了新的社會(huì)矛盾，才促使了一些事件的必然發(fā)生，一些人物的必然出現(xiàn)。而絕不是某個(gè)人的偶然出現(xiàn)，才改變歷史進(jìn)程，就是不出現(xiàn)這個(gè)人，也會(huì)在相近的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，出現(xiàn)其他的人做類似的事，導(dǎo)致大體相同的結(jié)果，和完全相同的必然歷史走向。

人類的總體發(fā)展是向前的，但歷史的發(fā)展也會(huì)有退步和開歷史倒車的情況，但這種情況，是一時(shí)的，是階段性，沒有改變最終人類社會(huì)發(fā)展的走向。就像沒有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)社會(huì)也會(huì)慢慢過渡到資本主義社會(huì)，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，加速了這一歷史進(jìn)程，加速了封建經(jīng)濟(jì)的解體，導(dǎo)致了新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，和適合新的生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)制度必然誕生，是量變到質(zhì)變的過程。

歷史是研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是一個(gè)很好的個(gè)人愛好，從歷史中能得到寶貴的實(shí)例借鑒，能讓今天的我們更好更清晰的洞悉社會(huì)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)象，歷史終究是為今天所服務(wù)的。

我想告訴你，這個(gè)問題只有中國(guó)人看得懂。

因?yàn)闅v史是學(xué)術(shù)詞匯，人民是政治詞匯，做學(xué)問的人不會(huì)混用。而是用人類、民族等詞匯，英文用human being 或mankind，在英文里沒有相應(yīng)中文的“人民”的詞匯，因?yàn)樵谥形牡恼Z境中，人民都是好人，“地富反壞右、達(dá)官貴人”不屬于人民范疇。所以people不等于人民。

所以有答案了，“歷史是人民創(chuàng)造的”描述是不恰當(dāng)?shù)摹６�“人類�?chuàng)造了歷史”才是科學(xué)的描述。

歷史是時(shí)間概念，是指過去的時(shí)間，過去的時(shí)間不可能是人民或人創(chuàng)造的，只能說“人類發(fā)生的歷史事件是人民、英雄等某些人共同創(chuàng)造的”，是正確說法，否則任何斷章取義的說法都是錯(cuò)誤說法，例如歷史上森林里生老病死的螞蟻，對(duì)于這個(gè)歷史事物與人類無關(guān)，就不是人或人民創(chuàng)造的事物。歷史上的地震也不是人或人民創(chuàng)造的。

工農(nóng)民眾莫輕賤，人民是國(guó)家中堅(jiān)！

李成義

（2020年2月）

國(guó)人祖先全一般，莫把工農(nóng)民小看！全都是中華兒女，不該分高低貴賤！祖上三代全耕田，子孫卻顯擺逆天！狂悖污蔑賤民眾，靠辱民刷存在感！文化文藝需整頓，污泥濁水現(xiàn)泛濫！工農(nóng)民眾遭辱沒，精英明星捧不完！有點(diǎn)名就逃國(guó)外，齷齪骯臟真沒臉！賣弄坑蒙撈黑錢，毀國(guó)謗民樂消遣！文化藝術(shù)背人民，自娛自樂自逗玩！吃國(guó)喝國(guó)恨死國(guó)，個(gè)別與黨對(duì)著干！小瞧蔑視輕勞動(dòng)，時(shí)刻把工農(nóng)為難！洋奴怕死回躲難，仍自視找優(yōu)越感！土豪弄點(diǎn)黑心錢，也棄祖丟宗瞎諞！勞動(dòng)大眾真硬核，人民是國(guó)家中堅(jiān)！

（本文以照代簽名，踐行實(shí)名真責(zé)任！這照片就我本人，樂意與大家溝通

�。�

歷史是有社會(huì)性質(zhì)的，社會(huì)是由各個(gè)階層人群組成的。一個(gè)人，不管他（她）有多么偉大、多么有宏圖偉略。他（她）也只是茫茫歷史大海中的一朵浪花。歷史是見證人類文明發(fā)展的時(shí)光機(jī)器。是由廣大的、各個(gè)階層的各族人民創(chuàng)造出來的一部宏偉的詩篇。是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。

“人”指的是人類動(dòng)物，而“人民”是指代表絕大多數(shù)人利益和觀點(diǎn)的群體。

關(guān)于這個(gè)問題我們要從“人”和“人民”定義談起。

《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)人民的解釋是“以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員”，所以“人民”是一個(gè)群體詞，勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)，所以人民指對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的群體。

而“人”的解釋是“能制造并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物”。一個(gè)人是不能稱為“人民”的，如果是危害人民利益，阻礙社會(huì)發(fā)展的也不能成為“人民”，而是“人民的公敵”。

所以，歷史只能是“人民”創(chuàng)造的。