曾經(jīng)聽李連杰說過，任何武術(shù)都沒有具備殺敵的本領(lǐng)。特別是社會發(fā)展到今天，武術(shù)更是一門表演形式，讓更多的人獲取力量的美感；武術(shù)還有一個功能，那就是強身健體。

現(xiàn)在搏擊術(shù)也是屬于武術(shù)的范疇，只不過沒有那么多套路，動作比較單一，著重于速度和爆發(fā)力。所以兩者之間沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。

武術(shù)之人與平常人打起來，練武的人肯定能夠占上風。

但真正制服一個人，最好的方法是絕招和手槍。

絕招主要是速度和力量。古代有個人與人結(jié)仇。為了報仇，他天天練武，方法就是抱著一棵柳樹使勁地搖拽。終于有一天，這個人將柳樹連根拔起。

沒等幾日與仇人相遇，此人前去將仇人抱住，仇人立馬骨碎而亡。

制敵最好的方法還有手槍，大家都懂，就不多說了。

題主你好，你同時邀請我回答了兩個問題，兩個問題大體上是這么一個意思：

其一、傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊哪個更厲害？

其二、內(nèi)家拳創(chuàng)始人張三豐和女子無限制格斗冠軍張偉麗誰更能打。

這兩個問題，我合并回答一下。按照道理呢，兩個人是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，打不到一塊的。但是題主這樣問了，我就試著回答一下。

事實上，我們今天看到的古武，也就是傳統(tǒng)武術(shù)，并不是真正的傳武，而是體育局和武館、拳館改良后的武術(shù)，我們學習“傳武”的目的也不是為了跟誰打架。目的就像我簽名里說的一樣，弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，傳承民族精神。

比如我們通常練的太極拳，一般都是武當山上傳下來的，簡化或者復(fù)雜化的太極拳。最普遍的就是體育局簡化了的楊式太極拳，又稱二十四式太極拳。這種太極拳基本上去除和改變了所有“殺招”，將動作放緩慢，以強身健體為目的。學了這種太極拳只有挨打的份。

學所謂正宗的太極拳一般會去武當山或者陳家溝，當然，也有去張偉麗的故鄉(xiāng)河北邯鄲的。

提到河北邯鄲，不能不說一個人，就是一代宗師、楊式太極拳創(chuàng)始人，人稱楊無敵的楊露禪。估計張偉麗學武，可能是受了他的影響。楊露禪曾經(jīng)說過太極拳由武當張三豐所創(chuàng)。張偉麗曾經(jīng)也習練太極拳，如果張偉麗坐時光機穿越過去，遇到張三豐兩個人應(yīng)該是打不起來的。

據(jù)我所知，張偉麗并不是一個好勇斗狠的人，她學武的目的是為了強身健體，為國爭光。兩個人相互學習，切磋一下倒有可能性。

如果真打，張偉麗是打不過張三豐的。張三豐是一代宗師，常年游方。據(jù)史料稱，不管什么季節(jié)，他都是穿著一雙破鞋，披著一身單衣，不修邊幅。穿梭于山林之中。如果張三豐真的沒有什么能耐，早被野獸吃了。傳聞張三豐曾經(jīng)以一己之力抵御三百山賊。當然這只是傳說。

如果再論資排輩，張偉麗也可以說是張三豐的傳人，不知道張偉麗本人是不是認可，值得注意的是兩個都姓張。本人傾向于打不起來，張偉麗打不過張三豐。張三豐也不會閑得無聊，欺負一個小輩。

至于傳統(tǒng)武術(shù)對陣現(xiàn)代搏擊。我已經(jīng)說了，現(xiàn)在我們練的傳武并不是真正的傳武，而是簡化的傳武。古人習武，不僅僅是為了強身健體和為國爭光，他們學武是為了活命和生活。比如在護鏢的時候保護人或者東西。就像孫大鬧天宮，將天宮鬧得天翻地覆，卻對很多妖精無可奈何。最后還是請?zhí)鞂m的神仙幫忙。

職業(yè)拳手，怎么跟玩命的人打？當然在擂臺上，各種規(guī)則的限制，還有系統(tǒng)針對性的訓(xùn)練，結(jié)果就不一定了，畢竟現(xiàn)代搏擊也是汲取百家之長的。

說這些話，真有點打太極的味道。

我直接說吧，現(xiàn)代搏擊打不過傳統(tǒng)武術(shù)。張偉麗也不可能打的過張三豐。

何為武術(shù)？現(xiàn)代的武術(shù)已慢慢演變成一種強身健體的運動，套路與美觀逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的形式，而非殺人技。而注重實戰(zhàn)的殺人技則因時代的發(fā)展逐漸少有人去習練。殺人技攻擊的都是人體最脆弱的部位，如踢檔，插眼，鎖喉，擊穴，鎖臂斷骨，擒拿關(guān)節(jié)折斷手指斷臂，這些技能都因違法而受到社會發(fā)展而淘汰。。

散打是提取了傳統(tǒng)武術(shù)的技擊防守動作，不過丟失了更系統(tǒng)的功法，特別是養(yǎng)的部分，所以說沒有可比性，如今的社會真正沉下心來練傳統(tǒng)武術(shù)的太少了，呼吁智能部門能夠重視加以保護傳承，能夠像競技武術(shù)一樣就更好了

歷史上不可能有。

歷史上沒有搏擊。

過去的武術(shù)是搏殺術(shù)，現(xiàn)代拳擊散打是搏擊術(shù)。一個是殺死對方而活命，一個是把人打到在地，這兩者不在一個起跑線，所以沒辦法比。試用誰現(xiàn)在敢用搏殺術(shù)取人性命？

武術(shù)是鍛煉身體的，不是用來打架斗狠的。當然修煉到一定程度和功力是能夠起到一點防身作用的！

關(guān)于這個問題的爭執(zhí)不是一天兩天的事了，中國的傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)在的搏擊術(shù)到底誰厲害？咱們就說現(xiàn)代搏擊術(shù)吧，現(xiàn)代搏擊術(shù)肯定脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)，即使有人會說我在往傳統(tǒng)武術(shù)的臉面上貼金。就算現(xiàn)代搏擊術(shù)不是十分的脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)，那也是有六成的功夫由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來。

中國的武術(shù)興起于魏晉南北朝，時逢天下大亂，武術(shù)開始有了流派。亂世的時候武術(shù)是干嘛的？武術(shù)就是保命的技能，士兵在戰(zhàn)場上力求將敵人一擊必殺，武術(shù)是玩命的技能，你想想在兩軍混戰(zhàn)之中，若果你不把敵人解決掉，那么等待你的就是敵人的刀砍在你的脖子上了，一個猶豫和大意帶來的就是滅頂之災(zāi)。所以說，平時都會苦練武術(shù)這一門殺人技能，能夠在戰(zhàn)場上活下來，武術(shù)屬于必殺技。隋唐時期還有軍中演化出來的隋唐拔刀術(shù)，都是很牛掰的殺人技能。到了宋朝時期，大宋面對多個方位的異族的侵略和戰(zhàn)爭，無論民間還是軍隊里，都是盛行武術(shù)之風，都在刻苦訓(xùn)練自己，所以武術(shù)才有了輝煌發(fā)展的鼎盛時期。明朝嘉靖年間，抗倭名將戚繼光還專門組織了戚家軍，研究破敵之術(shù)，自創(chuàng)了戚家刀和戚家刀法，那可是講究群體配合的殺人技。福建總兵俞大猷更是不得了，年輕時曾仗劍走天涯，一個人單挑少林寺一眾高手而立于不敗之地。比如說楊氏太極，楊露禪偷師陳家溝的陳式太極拳，那個時候的太極拳是屬于實戰(zhàn)搏擊殺人技，可不像現(xiàn)在的太極拳屬于養(yǎng)生觀賞性的保健操�，F(xiàn)如今的搏擊術(shù)是與傳統(tǒng)武術(shù)不太一樣，但也是秉承一脈，現(xiàn)代搏擊術(shù)在賽場上有些相對約束的規(guī)則，不像傳統(tǒng)武術(shù)屬于無差別格斗技。

那么為什么傳統(tǒng)武術(shù)到了現(xiàn)在就落寞了呢？這是因為傳統(tǒng)武術(shù)看不到希望，沒有了傳承，很多道貌岸然的假大師借著傳統(tǒng)武術(shù)，欺世盜名。在民國的時候江湖上的諸多門派和高手還是有很多的，這些高手被稱為練家子，注意，為什么會被稱為練家子？那是因為這些高手早晨一醒來，就開始練功了，除去吃飯上廁所，幾乎不停的在練，中國不是有句話叫做：曲不離口，拳不離手嗎，這些高手大概一天練十幾個小時左右，就算沒有十幾個小時也必有八個小時以上。星爺?shù)碾娪啊豆Ψ颉防锘鹪菩吧裾f：天下武功唯快不破。如果真的下功夫苦練達到唯快不破的境界，現(xiàn)代搏擊術(shù)能揍得你找不著北嗎？現(xiàn)在的那些所謂的大師，他們練嗎？一天能摸摸器材就算是練功了，更多的時候是刷抖音快手曝光自己的大師身份，活該在挑戰(zhàn)賽上被現(xiàn)代搏擊狠揍。