謝邀，說點(diǎn)個(gè)人的理解:

西方的王與皇帝的稱謂，應(yīng)該看他們自認(rèn)的正統(tǒng)性是否源自羅馬帝國。扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，自從羅馬驅(qū)逐了最后一任國王，進(jìn)入共和國時(shí)代之后，就形成了一條鐵規(guī): 羅馬再也不承認(rèn)國王，不要國王統(tǒng)治了。這條鐵規(guī)幾乎融入了羅馬人的血液，哪怕到了進(jìn)入帝國時(shí)代的羅馬，也還存在。即使到了如屋大維已經(jīng)行使國王權(quán)力之實(shí)的程度，也不敢公然挑戰(zhàn)這一法律，否則就會自陷法理泥潭，面臨統(tǒng)治合法性喪失的風(fēng)險(xiǎn)極高，只能另起稱號。這個(gè)稱號，叫第一公民也好，奧古斯都也好，不管最后原文怎么叫，都被中文根據(jù)實(shí)際地位給翻譯成皇帝，但和來源于始皇帝的中國皇帝，還是有區(qū)別的。

而在羅馬擁抱了基督教以后，世俗權(quán)力和教權(quán)就結(jié)合了起來，演變成了君權(quán)神授，和中國的君權(quán)天授又有了更大的分別。東西方皇帝的蘊(yùn)含區(qū)別就更大了。所以，西方是否能稱皇帝，首先要看是否能得到羅馬帝國正統(tǒng)性承認(rèn)，更要看是否能得到基督教承認(rèn)。

神圣羅馬帝國，沙皇俄國稱皇帝都走的這條路。區(qū)別只在承認(rèn)稱皇的是天主教還是東正教，都是基督教。以沙皇為例，東羅馬帝國拜占庭覆滅后，末代公主索菲亞嫁給了莫斯科大公伊凡三世，莫斯科就變成了繼君士坦丁堡之后的第三羅馬，她的兒子瓦西里繼承了伊凡三世王位后，就把羅馬皇室的正統(tǒng)血脈延續(xù)進(jìn)了莫斯科大公一系，有了繼承羅馬帝國皇帝地位的正統(tǒng)性。而沙皇這個(gè)稱謂，懂俄語的話很好解釋，就是凱撒的俄語發(fā)音而已，至少詞源自凱撒�？傊�認(rèn)羅馬就不能稱王。

而英國本來就不認(rèn)羅馬為正統(tǒng)，傳承自成一系，也沒有不能稱王的禁忌，連宗教后來都因?yàn)楹嗬�八世鬧離婚脫離了天主教廷，所以不管國家變成多大地盤，人家原來怎么叫還怎么叫，當(dāng)然就還是國王了。

大概脈絡(luò)就這么理解吧，認(rèn)不認(rèn)羅馬為正統(tǒng)是最關(guān)鍵因素，各國細(xì)節(jié)很多，就不詳說了。

我覺得談?wù)摎v史還是要以事實(shí)為基礎(chǔ)不要靠想象來發(fā)明歷史傳播錯(cuò)覺。西方從來沒有什么唯一的羅馬皇帝帝系。即使西方的羅馬皇帝是唯一的也沒有說這個(gè)皇帝在同一個(gè)時(shí)期只能一個(gè)人當(dāng)，查理大帝和他兒子虔誠者路易，虔誠者路易和他兒子洛泰爾都曾經(jīng)同時(shí)成為皇帝�；实圻�在位的時(shí)候就讓兒子成為與自己共治的皇帝是保證皇位世襲的常見做法。而神圣羅馬帝國之內(nèi)雙重選舉導(dǎo)致的對立皇帝更是層出不窮。如果威廉一世想當(dāng)皇帝他隨時(shí)可以當(dāng)用不著等什么拿破侖三世退位。奧地利帝國也不是什么神圣羅馬帝國滅亡之后的替代物，奧地利帝國和拿破侖帝國一樣是1804年建立的，那時(shí)候神圣羅馬帝國還沒滅亡。

有一點(diǎn)是對的那就是皇帝代表的是羅馬帝國以來的羅馬文明和傳統(tǒng)，而國王則代表著遷徙進(jìn)入羅馬帝國的日耳曼各部族的文化和傳統(tǒng)。但這兩種文化和傳統(tǒng)在不同時(shí)期的地位和影響都是不同，并存在其中一個(gè)支配著整個(gè)歐洲的情況，自然也就不存在什么橫跨上千年的歐洲皇帝傳統(tǒng)。之所以歐洲很多國家的君主沒有自稱皇帝是因?yàn)樗麄儧]有這么做的必要而不是他們沒有稱帝的能力。

（哥特人是羅馬帝國的西部領(lǐng)土上最初的日耳曼人統(tǒng)治者，但他們其實(shí)對君士坦丁堡非常恭順，他們并沒有滅亡羅馬帝國，相反476年西部皇帝的被廢從法律上說意味著羅馬帝國東西部和統(tǒng)一）

在早期中世紀(jì)羅馬人的影響其實(shí)很大，所以日耳曼人的首領(lǐng)雖然在自己的部族之內(nèi)稱王。但統(tǒng)治羅馬人的時(shí)候還是依據(jù)羅馬法，他們的權(quán)威也以羅馬皇帝的代理人自居。476年意大利人的哥特國王并不是從此廢除了羅馬帝國而是廢黜了羅馬帝國西部的皇帝，轉(zhuǎn)而接受君士坦丁堡的皇權(quán)。因?yàn)榇藭r(shí)雖然羅馬帝國在西部的統(tǒng)治能力已經(jīng)形同虛設(shè)，但君士坦丁堡但羅馬皇帝還掌握著西歐一個(gè)重要的命脈，那就是地中海貿(mào)易。這個(gè)時(shí)期的西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)非常落后創(chuàng)造的財(cái)富非常低，所以日耳曼人的諸王就格外依賴地中海貿(mào)易。所以君士坦丁堡的羅馬皇帝和西歐日耳曼人統(tǒng)治的羅馬人還有很強(qiáng)的發(fā)言權(quán)。日耳曼諸王很多時(shí)候?yàn)榱诵�示自己對羅馬人的統(tǒng)治還會鑄造模仿君士坦丁堡風(fēng)格的錢幣。甚至把羅馬皇帝的頭像鑄造自己鑄造的錢幣上。他們頒布的法律也跟羅馬帝國的法律并行，查士丁尼皇帝編纂的《民法大全》在日耳曼人的西歐同樣有效，日耳曼諸王有時(shí)候甚至把自己的法令作為《民法大全》里的《法規(guī)匯編》的一個(gè)補(bǔ)充和續(xù)集來對待。而這些日耳曼國王仰賴君士坦丁堡除了地中海貿(mào)易之外的另一個(gè)原因就是宗教。日耳曼諸部族在意大利和西班牙的國王是信奉阿里烏斯派的，所以他們是信仰正統(tǒng)派基督徒的羅馬主教和以羅馬主教為首的西歐正統(tǒng)派教士的眼中釘，為了維持統(tǒng)治他們只能借助君士坦丁堡的皇帝來壓制正統(tǒng)派教會和信奉正統(tǒng)派基督教的羅馬臣民。所以在這個(gè)時(shí)期里西歐并沒有皇帝日耳曼部族的首領(lǐng)在統(tǒng)治羅馬臣民的時(shí)候頭銜是總督或者皇帝代理人，在統(tǒng)治自己的部族的時(shí)候頭銜是王。

（哥特國王駐蹕的拉文納是一個(gè)好地方這里既有拜占庭風(fēng)格的拼貼畫也有阿里烏斯派的壁畫，比如這幅圖里被遮住的那些就是阿里烏斯派的圣象，）

之后發(fā)生了兩件改變這種日耳曼-羅馬二元體制的大事。第一是法蘭克人的王克洛維皈依基督教，通過這件事日耳曼人諸部里的一支皈依了正統(tǒng)派基督教，這就為試圖擺脫君士坦丁堡的轄制在西歐建立起自己的權(quán)威的羅馬主教提供了一個(gè)天然盟友。當(dāng)克洛維王朝被他們的宮相廢黜之后，篡奪王位的加羅林王朝進(jìn)一步和羅馬主教接近。這就給日耳曼人羅馬化掃清了道路。因?yàn)閷α_馬主教和羅馬人來說相對信奉阿里烏斯派的哥特人來說法蘭克人是一張白紙的異教徒比異端好多了，同時(shí)他們還皈依了正統(tǒng)派，離意大利還遠(yuǎn)實(shí)在沒有更合適的人選了。

（哥特人留給拉文納的小洗禮池）

但單純的日耳曼人羅馬化還不夠，因?yàn)榱_馬人還不夠日耳曼化。這就需要第二件決定性的事件-阿拉伯人的崛起。阿拉伯帝國的崛起關(guān)閉了地中海，讓地中海貿(mào)易斷絕了。在克洛維王朝末期西歐的修道院還經(jīng)常為自己從埃及購買紙草而向國王請求免稅特權(quán)，但從阿拉伯人封閉地中海之后他們就不再申請了，因?yàn)樗麄冑I不到紙草了。同樣的克洛維王朝時(shí)期國王還能指示自己的領(lǐng)地為自己的官員準(zhǔn)備熱帶水果，因?yàn)槟菚r(shí)候他們還能買到。但是加羅林王朝的官員的飲食就完全是西歐自己的出產(chǎn)了。這就是地中海貿(mào)易被關(guān)閉的例證，羅馬人的生活方式已經(jīng)無以為繼了。在早期中世紀(jì)的教堂壁畫上羅馬教士還保持著羅馬人的生活習(xí)慣他們斜倚在長椅子里吃飯，而日耳曼貴族則坐著吃飯。到加羅林時(shí)期教士和貴族都坐著吃飯了。

日耳曼人在一兩個(gè)世紀(jì)里接受了羅馬法、基督教，而羅馬人則在生活方式方面日耳曼化，同時(shí)教會視法蘭克國王為救星和靠山。這種互相靠攏的運(yùn)動的結(jié)果就是800年查理的加冕。通過加冕西歐再次有了自己的皇帝。這也就意味著法蘭克人的國王有了統(tǒng)治自己境內(nèi)的羅馬教士和羅馬人的權(quán)威。

（查理大帝的見面用同時(shí)代的人觀點(diǎn)是羅馬帝國的復(fù)興）

這一點(diǎn)其實(shí)非常重要，因?yàn)殡S著地中海的關(guān)閉羅馬人和日耳曼人的差別越來越小，社會里最后一點(diǎn)羅馬遺產(chǎn)就是羅馬教會，而這個(gè)教會是一個(gè)層層對上負(fù)責(zé)的巨大金字塔結(jié)構(gòu)以羅馬的教皇為頂峰。而皇帝就是統(tǒng)治這個(gè)巨大的組織的世俗權(quán)力的法理基礎(chǔ)。所以并不是其他各國的君主不想要這種權(quán)力，相反法國國王一再重申法國國王就是法國的皇帝，國王在王國之內(nèi)掌握了皇權(quán)，因?yàn)榉▏�教會本來就對羅馬心里不服。以里昂大主教為首的高盧教會和以羅馬為首的意大利教會一樣是羅馬帝國教會的遺產(chǎn)。對高盧教會來說羅馬主教一直是他大哥，現(xiàn)在憑什么變成自己的君主了？所以法國教會從一開始就是法國王權(quán)的堅(jiān)定盟友，所以法國國王只要一紙法令宣布“老子就是法國的皇帝”就行了。

（布汶戰(zhàn)役里法國國王的軍隊(duì)大敗皇帝奧托四世，之后菲利普二世國王讓人把打斷了翅膀的帝國鷹送給奪取了皇位的腓特烈二世皇帝）

而英國就不一樣了首先英國教會是羅馬傳教士建立的，其次教皇山高皇帝遠(yuǎn)不會真從英國教士的飯碗里奪食，所以英國教會是鐵桿教皇派。英國國王宣布自己有統(tǒng)治教會的權(quán)力也白搭。英國國王組成皇帝得等到亨利八世搞宗教改革建立國教會了。那時(shí)候英國國王得到了對英國教會的統(tǒng)治權(quán)，才拿亞瑟王和羅馬晚期的混亂局面里那個(gè)在不列顛的皇帝為借口自稱英國是帝國英國國王擁有皇帝的權(quán)力。

那么為什么英法兩國都不自稱皇帝只有德意志君主一定要稱皇帝呢？還是為了統(tǒng)治教會。我們知道法蘭克人的居住區(qū)就是萊茵河兩岸和海濱這兩部分，所謂的“河畔薩里克法”和海濱薩里克法就是這兩部分的習(xí)慣法。而加羅林王朝在查理大帝時(shí)期向東進(jìn)軍德意志。當(dāng)時(shí)的德意人還是信奉原始宗教的。查理大帝用殘暴的戰(zhàn)爭和屠殺迫使他們臣服和皈依基督教。這樣被刀架在脖子上建立的基督教教會肯定不能指望靠信徒的捐贈發(fā)展。而且德意志除了少數(shù)羅馬人的兵營和貿(mào)易點(diǎn)根本就沒有什么城市文明和城市生活。你就算想靠信徒的捐贈發(fā)展你也找不到幾個(gè)信徒。擁有德意志最高的建筑物施佩耶爾大教堂的施佩耶爾城市在建成大教堂的時(shí)候只有五百居民，靠這五百人養(yǎng)活一個(gè)主教區(qū)完全是做夢。所以只能依靠土地和地租，反正土地是加羅林王朝從日耳曼人手里搶來的，大部分了就分給主教們嘛。所以德意志教會最初領(lǐng)到的基金都是土地。

（查理大帝的形象里最重要的是他對教會的統(tǒng)治權(quán)）

而在地中海貿(mào)易封閉，工業(yè)和商業(yè)都停滯了的九和十世紀(jì)西歐，農(nóng)業(yè)是占絕對優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。地產(chǎn)是最大的財(cái)富也是政治權(quán)利的來源。德意志教會掌握了這么多土地就意味著他們掌握了巨大的財(cái)富和力量。而且相比德意志的世俗諸侯和貴族，這些教士不能結(jié)婚因此財(cái)產(chǎn)和職位不能世襲。他們還有知識有文化，他們的職位完全靠君主授予，君主可以隨意任命調(diào)動甚至剝奪他們的主教職位。這不是比世俗諸侯強(qiáng)太多了？所以德意志君主不但喜歡主教勝過諸侯，而且還特別喜歡把土地賞賜給教會，因?yàn)檫@些人雖然作為伯爵要服從他們的公爵，但是作為主教他們都要服從頂著皇帝頭銜的國王。所以在這個(gè)德意志君主和德意志教會的互相需要的蜜月期里就產(chǎn)生了力量空前強(qiáng)大的德意志教會。在德意志帝國的諸侯等級里教會諸侯占據(jù)了三分之二的席位，馬格德堡大主教作為諸侯院的首席，自稱首席邦君大主教，這個(gè)頭銜有時(shí)候被翻譯成更酷炫的首席親王大主教。當(dāng)馬格德堡大主教因?yàn)樽诮谈母飶牡蹏�諸侯等級里消失之后薩爾茨堡大主教成為首席親王大主教。

（亨利五世皇帝是一個(gè)心狠手辣而且還非常有手腕的統(tǒng)治者，他連他爸爸都能廢黜何況是教皇？先把教皇誘進(jìn)全套然后一舉拿下）

在“主教授職權(quán)之爭最高潮”的1111年皇帝亨利五世和教皇帕斯卡爾二世在羅馬達(dá)成了一項(xiàng)妥協(xié)，那就是德意志教會要放棄他們所領(lǐng)有的所有世襲領(lǐng)地和地產(chǎn)轉(zhuǎn)而依靠德意志的什一稅供養(yǎng)，而皇帝則放棄主教任命權(quán)。教皇同意了這個(gè)方案并簽署了協(xié)議。但是當(dāng)這項(xiàng)協(xié)議在教皇和皇帝都在場的情況下向德意志的主教們宣讀的時(shí)候，主教們?nèi)呵榧�憤宣布教皇簽署的協(xié)議無效而且是任何這樣改革德意志教會的主張都是異端。于是皇帝趁勢要求教皇承認(rèn)皇帝對主教的任命權(quán)，教皇剛表示抗議就被皇帝直接逮捕了。

理解了這個(gè)事實(shí)我們就能夠很清楚的知道為什么西歐的主要君主國里只有德意志的君主堅(jiān)持要獲得皇帝的頭銜了，因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的相當(dāng)長的歷史時(shí)期里皇帝這個(gè)頭銜所帶來的是對羅馬教會的監(jiān)督權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，這一點(diǎn)在西歐和在君士坦丁堡是一樣的。而在西歐的主要君主國里只有德意志的教會強(qiáng)大到了君主必須加以統(tǒng)治的地步，為了這個(gè)目的歷代德意志國王才會堅(jiān)持一次又一次的進(jìn)軍羅馬。即使德意志諸侯把“進(jìn)軍羅馬”當(dāng)作“闖老虎洞”，他們也堅(jiān)持一定要在羅馬加冕為皇帝。因?yàn)榈乱庵就鯂�里教會控制了接近半�?shù)的股份。帝國等級會議里教會選帝侯占據(jù)了七席里的三席，只要三個(gè)教會諸侯步調(diào)一致就能創(chuàng)造出“教士國王”。而在帝國諸侯等級里教會諸侯占據(jù)了三分之二的席位。如果德意志君主不死死的抓住能夠給他們帶來對教會的統(tǒng)治權(quán)的皇帝頭銜，他們的帝國就會渙散。而且因?yàn)榻虝�是一個(gè)逐級對上負(fù)責(zé)的金字塔結(jié)果，皇帝們才必須不斷進(jìn)軍羅馬，因?yàn)橹挥邪选敖袒省辟H低到“首席宮廷神父”的地位上，皇帝們對教會的統(tǒng)治才能得到保障。但事實(shí)上這個(gè)任務(wù)是不可能完成的，所以到15世紀(jì)帝國本身已經(jīng)逐漸渙散，最終變成了一個(gè)禮儀性的優(yōu)勢。

（1803年被直接消滅的特里爾的選侯大主教）

（相比之下因?yàn)檫�需要他主持帝國等級會議所以美因茨的選侯大主教逃過了滅亡的命運(yùn)，退往奧格斯堡繼續(xù)作選侯大主教）

皇帝和教會之間的魚水關(guān)系還可以體現(xiàn)在神圣羅馬帝國自身的滅亡上，1803年的《帝國等級會議總決議》消滅了德意志帝國之內(nèi)的絕大部分教會諸侯，選帝侯當(dāng)中只有美因茨大主教保住了自己的獨(dú)立性，但他也被迫放棄了美因茨城退往奧格斯堡，其他教會選侯都被一掃而空。諸侯等級當(dāng)中只有條頓騎士團(tuán)保持了自己的獨(dú)立性，其他教會諸侯也都被徹底剝奪了獨(dú)立性。首席親王大主教薩爾茨堡被剝奪了獨(dú)立性，成為一個(gè)哈布斯堡王朝的大公國，1815年被并入奧地利帝國。如此強(qiáng)硬的教產(chǎn)還俗事業(yè)剛一結(jié)束神圣羅馬帝國也就隨之終結(jié)了，1806年皇帝弗朗茨二世宣布解除德意志各等級和皇帝之間的封君封臣關(guān)系。隨著德意志教會世俗權(quán)力的終結(jié)德意志帝國的歷史也隨之終結(jié)。換而言之在中世紀(jì)的大部分歷史上皇帝和皇權(quán)的意義就是對教會的統(tǒng)治權(quán)，這種權(quán)力在社會中的影響越大，君主們對這個(gè)頭銜就越熱衷，而當(dāng)這個(gè)頭銜失去實(shí)際的價(jià)值的時(shí)候，皇帝和帝國也就成了一種傳統(tǒng)，逐漸退出了歷史舞臺。

（1870年按照俾斯麥的安排向威廉一世國王獻(xiàn)上皇帝尊號的代表團(tuán)團(tuán)長是1848年革命中法蘭克福議會向腓特烈-威廉四世送上皇冠的人，德意志人的皇帝如果說存在著歷史傳統(tǒng)那也是1848年革命的傳統(tǒng)，而不是羅馬帝國的傳統(tǒng)）

最后我們談?wù)勎覈�網(wǎng)上常見的羅馬帝國法統(tǒng)論，我覺得這是一個(gè)影響非常深的錯(cuò)覺。實(shí)際上歐洲根本沒有什么羅馬帝國的法統(tǒng)，拿破侖1804年自稱法國人的皇帝的時(shí)候神圣羅馬帝國還在。奧地利帝國是1804年年底，哈布斯堡王朝以哈布斯堡王朝的樞密院令的形式建立的一個(gè)世襲君主國，當(dāng)時(shí)神圣羅馬帝國也還沒滅亡。從1804年到1806年之間西歐和中歐有三個(gè)皇帝，神圣羅馬帝國皇帝弗朗茨二世、奧地利帝國皇帝弗朗茨一世、法國人的皇帝拿破侖一世。1806年解散神圣羅馬帝國以后就只剩下了兩個(gè)，但無論是拿破侖還是弗朗茨都沒有考慮過什么羅馬帝國的法統(tǒng)。

1848年的德意志國民會議曾經(jīng)先向哈布斯堡后向霍亨索倫王朝獻(xiàn)上德意志皇帝的頭銜，但他們依據(jù)的不是什么羅馬帝國的法統(tǒng)而是法蘭克福保羅教堂里制定的《德意志憲法》。1867年的奧匈妥協(xié)也沒有建立什么奧匈帝國皇帝的頭銜，弗朗茨·約瑟夫的頭銜是奧地利皇帝和匈牙利國王還有他身上兼任的幾十個(gè)國家、邦國和領(lǐng)地的君主。1870年在凡爾賽宣布的德意志人的皇帝也不是依據(jù)什么羅馬帝國的法統(tǒng)，而是普魯士王國外交大臣俾斯麥發(fā)布的一項(xiàng)宣言，他代表威廉一世國王對巴伐利亞國王路德維西二世要求威廉一世成為皇帝書信作出的答復(fù)。而且這也只是作為德意志聯(lián)邦主席的威廉一世個(gè)人的一項(xiàng)尊號，并不是新建立的德意志帝國的君主，更不是國家元首。

因?yàn)樯郴世^承了羅馬帝國皇帝的稱號，在歐洲，emperor，也就是皇帝這個(gè)詞專指羅馬皇帝，只有承繼羅馬帝位的人才有資格稱為皇帝。歐洲各國的統(tǒng)治者，只有沒有承繼羅馬正統(tǒng)，那么無論權(quán)勢有多大，都只能被稱為國王。

羅馬皇帝稱號的獲取方式有兩種，一是從東羅馬帝國那里繼承羅馬皇帝的衣缽，二是得到羅馬教皇的加冕。前者如俄羅斯沙皇，后者如查理曼和拿破侖。

一、從東羅馬帝國繼承法統(tǒng)

西羅馬帝國滅亡后，蠻族首領(lǐng)奧多亞克將西羅馬的皇冠和權(quán)杖轉(zhuǎn)交給了東羅馬皇帝，因此，東羅馬皇帝理論上握有整個(gè)羅馬帝國的繼承權(quán)，是正統(tǒng)的羅馬皇帝，拜占庭一詞是后世的歷史學(xué)家為了方便區(qū)分編出來的新詞，在中世紀(jì)的歐洲人看來，東羅馬就是羅馬帝國的延續(xù)，而東羅馬的正式國號就是羅馬帝國。

1453年，東羅馬帝國被土耳其人所滅，末代公主索菲亞逃到了羅馬，教皇安排她嫁給了當(dāng)時(shí)俄羅斯的沙皇伊凡三世，伊凡三世和他的子孫進(jìn)而繼承了羅馬皇帝的名號，沙皇這個(gè)詞在俄語中的意思為“凱撒”，即羅馬皇帝的稱號，代表著沙皇是羅馬正統(tǒng)的身份。

二、教皇加冕

西羅馬帝國滅亡后，歐洲陷入群雄割據(jù)的局面，各蠻族王國打來打去，誰也不服誰，在羅馬的教皇因而成了各國之間的調(diào)停人，教皇作為西方教會的首腦，在西羅馬皇帝不在后成為了羅馬的實(shí)際統(tǒng)治者，并代表羅馬的傳統(tǒng)和權(quán)威。到了查理曼時(shí)期，查理曼為了獲得法統(tǒng)上的優(yōu)勢，極力想贏得教皇的支持，查理曼通過給予教皇羅馬周邊土地的方式換取了教皇的加冕，教皇加冕查理曼為羅馬皇帝，羅馬帝國的繼承者，從而確立了查理曼帝國的統(tǒng)治。教皇賦予羅馬皇帝稱號的傳統(tǒng)由此傳承了下來。

后世的神圣羅馬帝國皇帝、以及稱帝的拿破侖無不是受了教皇加冕這一傳統(tǒng)在稱帝的。

像今日的英國女王以及其他諸王，既沒有得到教皇加冕，也沒有得到東羅馬帝國的法統(tǒng)，故而只能稱王而不能稱帝。這就是根本區(qū)別。

謝謝邀請，我們要知道西方的皇帝(emperor)和國王（KING)分別被翻譯為皇帝和國王，極大地便利了國人對于西方歷史的理解，但實(shí)際上西方的皇帝和國王和中國的皇帝和國王的內(nèi)涵有很大的區(qū)別。

西方的皇帝（emperor)起源于羅馬，最開始來源于拉丁imperator，即發(fā)號施令者，指揮官，有軍隊(duì)統(tǒng)帥的含義。第一位真正意義上的皇帝就是屋大維，他有這個(gè)頭銜意味著他永遠(yuǎn)是羅馬全軍統(tǒng)帥。因?yàn)楫?dāng)時(shí)羅馬的版圖廣大，包括歐亞非三洲各一部分，國力強(qiáng)盛，皇帝的稱號在歐洲人眼中，就和天下共主結(jié)合在了一起，本身具有超國家超民族的氣質(zhì)。

西羅馬帝國滅亡之后，一開始?xì)W洲由多個(gè)蠻族小國統(tǒng)治，這些蠻族小國的首領(lǐng)自稱國王（意為出身高貴的人），其內(nèi)涵和皇帝差了不少。直到公元9世紀(jì)初，法蘭克國王查理占據(jù)了今天法國、意大利、德國以及周邊大部領(lǐng)土，才被羅馬教宗授予皇帝稱號，史稱查理大帝或查理曼。注意，這個(gè)皇帝頭銜仍然是羅馬人的皇帝，所以后來才會出現(xiàn)由德意志人建立的神圣羅馬帝國，版圖主要在古羅馬之外，但因?yàn)閾碛谢实垲^銜，國號需要帶上羅馬。這個(gè)頭銜一直傳到1806年，拿破侖憑借赫赫武功強(qiáng)行解散了神圣羅馬帝國，并要求羅馬教皇把自己加冕為皇帝，這和查理曼杯加冕為帝的邏輯類似。英國，因?yàn)閺膩頉]有取得歐陸霸權(quán)，無法建立起一個(gè)跨民族的大帝國，還因?yàn)樽诮谈母镄欧钚陆痰年P(guān)系和教宗分道揚(yáng)鑣，因此沒有可能取得皇帝稱號的。

不過值得一提的是，19世紀(jì)中葉，英國鎮(zhèn)壓印度民族大起義的同時(shí)消滅了莫臥兒王朝，獲得了印度的皇帝稱號，但這僅限于英屬印度，無法應(yīng)用于英國本土，所以19世紀(jì)的英國維多利亞女王作為英國女王兼任印度皇帝。

我們都知道，東羅馬帝國（拜占庭帝國）比西羅馬帝國多堅(jiān)持了1000年才被奧斯曼人滅亡，它代表著羅馬皇帝道統(tǒng)的另一只。當(dāng)時(shí)有個(gè)拜占庭公主嫁到了同樣信仰東正教的莫斯科公國，于是就有人鼓吹“第三羅馬理論

看了前面的回答，總覺得不是很滿意。

在全世界我們一般公任的皇帝頭銜只有三個(gè)系統(tǒng)。

我們中國人最為熟悉的必然是中華帝系。秦始皇創(chuàng)造了皇帝這一稱號，到了子?jì)霑r(shí)期秦失去了關(guān)東六國的統(tǒng)治，故而去帝位改稱秦王。后來的項(xiàng)羽自稱西楚霸王，并不是皇帝。中國也非是一個(gè)統(tǒng)一國家，直到劉邦統(tǒng)一后稱帝。這個(gè)帝系的傳承一直到了晉室南渡，此后經(jīng)歷宋齊梁陳，直到出自北周帝系的隋朝重新統(tǒng)一了中國。雖然后來的歷史出現(xiàn)兩次少數(shù)民族入主中原，但中國的皇帝就是中國的皇帝。周圍諸藩國如朝鮮，朝鮮國王只能是國王，如果稱帝那叫僭越。

另外兩個(gè)系統(tǒng)其一是出自于波斯，逐漸演變?yōu)橐了固m世界的哈里發(fā)，后來的哈里發(fā)由奧斯曼蘇丹繼承，蘇丹相當(dāng)于國王，哈里發(fā)才是皇帝，此外埃米爾有點(diǎn)類似蘇丹，但一般用于一些小的地方政權(quán)。

最后一個(gè)系統(tǒng)其實(shí)是最為復(fù)雜，它就是西方的羅馬帝國系統(tǒng)。我們都知道從戴克里先開始羅馬帝國進(jìn)入了分裂，無論奧古斯都還是凱撒，都是皇帝在西方世界的代名詞。而羅馬帝國的帝系隨著帝國的分裂也變成了東羅馬帝國和西羅馬帝國兩個(gè)體系。先講西羅馬帝國，到奧多亞賽殺死歐瑞斯特廢黜羅穆路斯，并向東羅馬帝國皇帝朱諾宣布效忠，西羅馬帝國就此滅亡。這個(gè)時(shí)候在原西羅馬帝國的地盤上，西哥特人東哥特人汪達(dá)爾人所建立都只是王國，一般認(rèn)為由教皇加冕的查理曼大帝才是正式繼承了西羅馬的地位。我們在歷史課本都學(xué)過，查理曼死后法蘭克分裂成了三個(gè)部分，后面的繼承者都只是國王而非皇帝，直到出身于東法蘭克體系薩克森王朝的奧托大帝進(jìn)軍意大利在羅馬由加冕，西羅馬的帝位從而變成了神圣羅馬皇帝，而神圣羅馬皇帝的是由七大選侯選舉產(chǎn)生。我們一般認(rèn)為英國王室來自于法國的諾曼底公爵征服英格蘭，這是英國國王的來歷，而英國王室長期以來擁有的只是英國的國王頭銜，此外大英帝國的說法應(yīng)該是錯(cuò)的，great后面跟的不列顛而非英格蘭。英國王室在歷史上也的的確確出現(xiàn)過皇帝頭銜。維多利亞女王時(shí)期，她的頭銜中出現(xiàn)過Empress of India，而她雖然出身于神羅的漢諾威家族卻是無法被選為羅馬皇帝的，一是漢諾威家族過去一直只是公爵頭銜，在帝國內(nèi)權(quán)威過低，另外就是當(dāng)時(shí)神圣羅馬帝國已經(jīng)解體(當(dāng)然即使還存在也無法得到)。到后來英國王室失去了對印度的統(tǒng)治，其身上的皇帝頭銜也自然失去了�；氐缴袷チ_馬帝國，這個(gè)帝國的帝位后來長期由哈布斯堡家族所擁有，但是法國大革命后，拿破侖打敗了神羅，神羅就此解體，拿破侖也因此讓教皇為其加冕，而哈布斯堡的弗朗茨一世自己提升了奧地利的地位由原來的大公國改為帝國，自稱奧地利皇帝(好尷尬)。此為繼承了大部分神羅領(lǐng)土的普魯士國王威廉一世通過在普法戰(zhàn)爭中打敗拿三從而加冕為德意志的皇帝，理論上無論是法蘭西，奧地利或者是后來的德意志都可視作神圣羅馬帝國(西羅馬帝國)皇位的延續(xù)。

講東羅馬帝國前問一下題主，你這里的沙皇指的是俄羅斯沙皇吧?(保加利亞也有沙皇我們一般認(rèn)為這里沙皇等同于國王)言歸正傳說說東羅馬帝國，相比西羅馬，它的情況要單純的。到東羅馬帝國滅亡，莫斯科大公國的伊凡雷帝由于娶了拜占庭帝國末代公主索菲亞，自稱為沙皇表示自己是東羅馬帝國的繼承者。當(dāng)然事實(shí)上直到彼得大帝時(shí)期，俄羅斯才可以真正意義上稱為帝國。此外糾正一下俄羅斯也是聯(lián)邦大國啊，俄羅斯皇帝真正擁有的頭銜應(yīng)該是全俄羅斯，莫斯科，基輔，弗拉基米爾，諾夫哥羅德的皇帝和獨(dú)裁者；喀山沙皇，阿斯特拉罕沙皇，波蘭沙皇，西伯利亞沙皇，陶里克（克里米亞）和赫爾松沙皇，格魯吉亞沙皇，普斯科夫領(lǐng)主；斯摩棱斯克大公，立陶宛大公，沃倫大公，波多里亞大公，芬蘭大公；愛沙尼亞、立窩尼亞、庫爾蘭和塞米加利亞、薩莫吉塔、別洛斯托克、卡累利阿、特維爾、彼爾姆、尤格拉、維亞特卡、保加利亞和其他領(lǐng)土的親王；下諾夫哥羅德領(lǐng)主和大公；切爾尼戈夫、梁贊、波羅茨克、羅斯托夫、雅羅斯拉夫爾、貝洛澤羅、烏多利亞、奧博多利亞、康迪亞、維捷布斯克、姆斯季斯拉夫和所有北方領(lǐng)土的君主；伊沃里亞、卡塔林尼亞、卡巴爾達(dá)領(lǐng)土和亞美尼亞領(lǐng)土的君主；切爾克斯和山地部落的世襲領(lǐng)主和統(tǒng)治者；土耳其斯坦領(lǐng)主；挪威繼承人；石勒蘇益格、荷爾斯泰因、斯托爾曼、迪特馬申和奧爾登堡公爵，直到現(xiàn)在這個(gè)國家也是叫俄羅斯聯(lián)邦，擁有許許多多的共和國。

西方的王與皇帝，決定于兩個(gè)因素。第一個(gè)因素是他與羅馬教廷教皇的關(guān)系，另一個(gè)因素在于他與羅馬的關(guān)系。

大家都知道，羅馬后期分裂成東羅馬帝國，在分裂之前，整個(gè)歐洲實(shí)際上是一個(gè)表面上統(tǒng)一的國家，叫做羅馬帝國。沒有羅馬帝國統(tǒng)治的地方基本就是蠻荒之地，也沒有形成有競爭力的文明。所以唯一的皇帝，只能是羅馬皇帝。即使后來羅馬衰落，歐洲大陸分崩離析，行程哥哥國家和地區(qū)，但是只要還有羅馬帝國這個(gè)噱頭，就只能有一個(gè)皇帝，這個(gè)皇帝就是羅馬帝國的皇帝。

其實(shí)歐洲的整個(gè)古代和近代，類似于中國的春秋戰(zhàn)國，軍閥割據(jù)，大家都各有地盤，自立為王，卻因?yàn)闆]有任何一個(gè)人能夠統(tǒng)一歐洲而沒有人能叫出這個(gè)皇帝來。

我們可以看到，羅馬帝國之后，只有兩個(gè)王朝稱帝，第一個(gè)是神圣羅馬帝國，第二個(gè)是拿破侖大帝。

這我們就要說說這些皇帝與教皇的關(guān)系了。

大家都知道歐洲的規(guī)矩是君權(quán)神授。這個(gè)規(guī)矩是還在羅馬時(shí)代君士坦丁大帝定下來的。他將羅馬天主教變成了歐洲唯一的國教，其最終目的還是想借助天主教對人民的控制來加強(qiáng)自身的統(tǒng)治。于是搞出了一個(gè)君權(quán)神授，證明這個(gè)王位是人民信仰的神給的，也就順理成章了。

因此，誰想當(dāng)這個(gè)皇帝，就要看誰跟教皇關(guān)系搞得好，或者說誰有手腕能控制教皇，使教皇聽命于自己，神羅的皇帝和拿破侖都做到了。大家一定還記得《拿破侖加冕》那幅畫中站在拿破侖背后郁悶的教皇吧？是的，那是因?yàn)榇蟾锩�之后，教皇成了一個(gè)幌子，在民眾中的地位徹底動搖，所以拿破侖才敢于脅迫教皇為自己加冕，因?yàn)槟闷苼龀缟泄帕_馬文化，所以這個(gè)形式他是一定要走的。

而歐洲各國的王，類似于春秋戰(zhàn)國中的諸侯，在漫長的國家演變中，擁有同一種語言、民族、文化的人們慢慢形成各自的國家，推舉出的領(lǐng)袖就成了這個(gè)國家的國王，而從形式上，國王們都要受到那唯一的羅馬皇帝的控制，雖然在各個(gè)歷史時(shí)期，由于軍事和經(jīng)濟(jì)力量的變更并不一定是這樣。

而題主所說的沙皇和英女王則完全跟羅馬皇帝和國王是兩碼事。沙皇不是皇帝，并不是沙什么皇帝的簡稱，這只是一個(gè)翻譯而已。而最終歐洲失去了延續(xù)已久的皇帝稱胃，因?yàn)榱_馬的皇帝早就在一千多年的征戰(zhàn)中名存實(shí)亡了。最后剩下的就是各國的國王，包括英國女王在內(nèi)，都是這個(gè)體系內(nèi)的延續(xù)。

提示：

君主立憲制的‘’王‘’并無實(shí)權(quán)；

中央集權(quán)制的‘’皇‘’則擁有實(shí)權(quán)。

君主立憲制：

歐亞地區(qū)凡有王室存在的國家均為君主立憲制國家。所謂君主立憲制即“有限君主制”，是相對于君主專制的一種國家政治體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)事務(wù)上的共和主義理想但不實(shí)行共和政體。可分為二元制君主立憲制、議會制君主立憲制。君主雖然是國家元首，但君主的產(chǎn)生方式與權(quán)力范圍，會依各個(gè)國家的制度而不同；縱使是同一個(gè)國家，往往在不同時(shí)期，君主的產(chǎn)生方式與權(quán)力范圍也各不相同。君主立憲制與一個(gè)國家的國情和文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系，它具有一定的進(jìn)步性，同時(shí)也有一定的妥協(xié)性，落后性，局限性。英國在光榮革命后通過《權(quán)利法案》首先確定。

世界上最早的君主立憲制國家是英國。

一六八八年英國爆發(fā)光榮革命，在確立議會主權(quán)的同時(shí)保留了君主（制）。國王開始逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位（包括伊麗莎白女王）。到二十世紀(jì)初除了羅馬教皇外，歐洲所有剩余的君主都是立憲制國家的君主。立憲的君主雖然依然是國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但君主的權(quán)力往往會受到國家憲法明確地限制，而僅僅只是作為國家的代表暨國體之象征，以至于往往并沒有實(shí)際的權(quán)力，所以又被稱為“虛位元首”：英國、日本、泰國等都是此類例子，但君主依然很受人民的愛戴和尊重。當(dāng)然也有特例：一、擁有組織或解散政府（內(nèi)閣）并指揮軍隊(duì)權(quán)力的列支敦士登（中歐君主立憲小國）；二、軍國主義日本在昭和時(shí)期的裕仁天皇。

民主憲政的君主立憲制（議會式），則仍為當(dāng)今不少歐亞國家所采用，如英國、西班牙、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、挪威、瑞典、丹麥、日本（新憲政日本）、泰國、柬埔寨等。

俄國歷史上的兩個(gè)王朝：

一、留里克王朝：

留里克王朝始建于公元九世紀(jì)的基輔羅斯時(shí)期。一五九八年伊凡四世（伊凡雷帝）的 兒子費(fèi)多爾去世后，留里克王朝絕嗣，統(tǒng)治俄國七百多年的留里克王朝從此覆滅。

二、羅曼諾夫王朝：

一六一三年，俄國建立了歷史上第二個(gè)王朝：羅曼諾夫王朝。羅曼諾夫王朝經(jīng)歷了十八個(gè)沙皇：羅曼諾夫王朝其中的葉卡捷琳娜二世是留里克王朝的后裔，這意味著留里克王朝與羅曼諾夫王朝又融為一體。俄國的沙皇制度創(chuàng)立于十六世紀(jì)的莫斯科大公國的伊凡四世（伊凡雷帝時(shí)期），以后歷代俄羅斯皇帝均稱沙皇，實(shí)行高度的中央集權(quán)，社會為封建農(nóng)奴制。十七世紀(jì)末至十八世紀(jì)初，彼得大帝（一世）實(shí)施了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等一系列的社會變革，從而使俄國成為一個(gè)掘起的波羅的海強(qiáng)大帝國。

彼得大帝（一世）：

彼得大帝一般被認(rèn)為是俄羅斯歷史上最杰出的皇帝，他制定的西方化政策是使俄羅斯成為一個(gè)強(qiáng)國的主要因素。彼得大帝積極學(xué)習(xí)西方的工業(yè)文明，大力興辦工廠，發(fā)展與西方社會的國際貿(mào)易，并派出一些學(xué)者、工程師、藝術(shù)家等文化人與西方進(jìn)行文化交流，俄羅斯的建筑藝術(shù)和文化藝術(shù)尤其獲益匪淺。彼得大帝還改革軍事：建立了正規(guī)的陸海軍。在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)通過戰(zhàn)爭，從而奪得了波羅的海出�？冢ū说帽ぃ�，并給俄羅斯此后的軍事帝國地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尼古拉二世為羅曼諾夫王朝的末代沙皇：其在任時(shí)期已是羅曼諾夫王朝走向衰亡的時(shí)期。一九一七年三月八日至十二日（俄歷二月二十三日至二十七日），俄國爆發(fā)了二月革命推翻了羅曼諾夫王朝。由于俄羅斯帝國卷入一戰(zhàn)三年而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)下滑民不聊生。彼得堡幾十家工廠的工人遂實(shí)行大罷工，并以‘’要面包、要和平、不要戰(zhàn)爭‘’為罷工口號：強(qiáng)烈要求沙皇尼古拉二世立即退出戰(zhàn)爭，改善民眾生活。由于罷工規(guī)模聲勢浩大，領(lǐng)導(dǎo)大罷工的社會民主力量遂決定將大罷工轉(zhuǎn)為武裝起義，從而一舉推翻了末代沙皇尼古拉二世：統(tǒng)治俄羅斯三百零四年的羅曼諾夫王朝從此宣告結(jié)束。

彼得大帝一世：

末代沙皇尼古拉二世：

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西方世界里國王很多，但公認(rèn)的皇位就五個(gè):羅馬帝國皇位（最正統(tǒng)），印度皇位，中國皇位，埃塞俄比亞皇位，東羅馬皇位。

在中國皇帝是至尊，下面的爵位各朝代不同，但大約依次是:

國王類的，一般是朝鮮、安南等地的王，名義上從屬于皇帝，但有獨(dú)立的軍事、人事、財(cái)政權(quán)。

親王類的，獨(dú)立性小，多數(shù)是皇室成員，又立有大功。

郡王，功勛較小。

這點(diǎn)上西方雖然名字不一樣，但也差不多。國王名義上是從屬于皇帝的，親王聽命于國王。

但不同的是，中國普天之下莫非王土，天下所有地方都是皇帝的�；实劭梢苑馔�，就算你是叫花子立下了大功，皇帝一句話也可以讓你為王，誰也不敢非議。在西方是講究法統(tǒng)的，如果你祖上不是貴族或王族，皇帝是不敢封你為王的。

在西方國王，公爵、伯爵他們的領(lǐng)地都是私產(chǎn)，皇帝不能干涉。所以德意志第二帝國成立后，德國還存在好幾個(gè)國王。一戰(zhàn)時(shí)，希特勒就曾上書巴伐利亞國王請求參戰(zhàn)。

很多時(shí)候，比如神羅，里面的皇帝是國王選出來的，當(dāng)上了皇帝不一定能比國王強(qiáng)。

但在西方，外交禮儀上，皇帝是比國王高半個(gè)格的。那個(gè)歐洲的老祖母維多利亞女王的女兒嫁給了德皇威廉一世的皇太子，要作皇后的。以后母女兩人見面了，母親要低女兒半格，有點(diǎn)尷尬。更尷尬的是，她所代表的英國。所以，議會要求維多利亞稱帝，變王為皇。

但西歐的法統(tǒng)也就西羅馬帝國一條，你想當(dāng)皇帝必須論證你是繼承自西羅馬帝國，否則惹人恥笑。除了個(gè)拿破侖以極盛的武功，強(qiáng)稱法國人的皇帝，其余很少有人敢冒這個(gè)大不韙。德皇、奧皇都說自己繼承了神羅的法統(tǒng)，你要跟這倆親兒子爭，有點(diǎn)尷尬。

還好，英國占有印度，可以組建不列顛——印度帝國，于是維多利亞就宣稱繼承了印度皇位。大英帝國就是這么來的。

后來印度獨(dú)立，英國也就不敢稱帝了，重新稱為不列顛王國。

西方的國王和皇帝差別非常大。前者只是一塊地盤的統(tǒng)治者，后者則類似“某個(gè)文化政治體系”的最高統(tǒng)治者。

在中國的政治術(shù)語中，“王”在夏商周三代原本也是天下最高統(tǒng)治者的稱號。但到戰(zhàn)國后期，戰(zhàn)國七雄本是諸侯，卻公然稱王，使得王的身份掉價(jià)了。于是秦始皇統(tǒng)一后，就把最高統(tǒng)治者稱為“皇帝”，而王則是諸侯或封君的最高一級。

西方所謂的皇帝和國王，意思和這差不多。一大片土地上可能有很多大大小小的國王，但皇帝只能有一個(gè)。西方的皇帝從養(yǎng)成要更嚴(yán)格些。中國到了魏晉以后，稱個(gè)皇帝就和吃飯一樣簡單，只要有塊地盤有些兵就能過皇帝癮，至于回頭被人滅了是另外的事。西方則更看重法統(tǒng)傳承，一般稱帝的都是有他自己理論依據(jù)的。

西方真正最早的皇帝，是羅馬帝國的締造者屋大維。之前的什么亞歷山大大帝，其實(shí)都只是國王，凱撒只是共和國最高獨(dú)裁官。而屋大維也很狡猾，他給自己上的尊號是“奧古斯都”也就是首席公民，表示皇帝其實(shí)也是一個(gè)公民，要受到法律的制約。此后，羅馬帝國的皇帝就稱為奧古斯都，有時(shí)候還設(shè)一個(gè)副皇帝叫做“凱撒”。

公元3世紀(jì)以后，羅馬帝國開始分成東西兩部，到4世紀(jì)末正式分裂成兩個(gè)帝國，這就有了兩個(gè)皇帝的法統(tǒng)。

西羅馬帝國在5世紀(jì)末被日耳曼人滅掉。后來，日耳曼人中的法蘭克王國牛逼起來，在查理的率領(lǐng)下占領(lǐng)了大半個(gè)西歐。公元800年，羅馬主教利奧三世給查理戴上黃金的皇冠，并加冕他位“羅馬人皇帝”，從此史稱“查理曼大帝”。這樣，西羅馬帝國的法統(tǒng)到了法蘭克王國。

法蘭克王國在查理曼死后不久分裂成為三塊，即今天的法蘭西、德意志和意大利。又過了一百年，德意志的國王奧托崛起，他統(tǒng)合了四分五裂的德意志諸侯，又打敗了匈牙利人，更進(jìn)軍意大利保護(hù)教皇。962年奧托在羅馬圣彼得大教堂加冕，成為皇帝。從那以后，“德意志”被成稱為“德意志第一帝國”，后來又被叫做“神圣羅馬帝國”。因此，西羅馬帝國的法統(tǒng)就到了德意志第一帝國那里。

德意志第一帝國持續(xù)了800余年，但這只是一個(gè)松散的聯(lián)盟。到18世紀(jì)末19世紀(jì)初，帝國因?yàn)楦缮娣▏�革命，遭到了拿破侖的挑�?zhàn)，搖搖欲墜。

1804年，拿破侖自己稱帝。這個(gè)稱帝，不能說是取代德意志第一帝國，因?yàn)榈谝坏蹏�還存在。那么，只能理解為拿破侖仗著自己的強(qiáng)大軍力和法國人民的支持，自己生造了一個(gè)皇位出來。想象加冕都是自己從教皇手中搶過皇冠，拿破侖不按常理出牌也是慣性了。

另一方面，為了抗衡拿破侖，原本的神圣羅馬帝國皇帝，也是奧地利大公弗蘭茨，也自己稱為“奧地利皇帝”。這個(gè)“奧地利皇帝”同樣不是取代或繼承神圣羅馬帝國皇帝。這樣一來，西歐就同時(shí)出現(xiàn)了三個(gè)皇帝。

1806年，因?yàn)槟闷苼鼋�立“萊茵聯(lián)盟”，弗蘭茨宣布解散800多年的“神圣羅馬帝國”，只保留奧地利皇帝的皇冠。但這樣一來，其實(shí)意味著西羅馬帝國的法統(tǒng)完全喪失了。

此后，拿破侖的第一帝國在1815年被反法同盟推翻。再后來，他侄兒拿破侖三世建立了法蘭西第二帝國，在1870年的普法戰(zhàn)爭被推翻。普魯士國王威廉在俾斯麥輔佐下統(tǒng)一德意志各邦，建立了“德意志第二帝國”。這個(gè)第二帝國大約有點(diǎn)想繼承德意志第一帝國，可是并沒有獲得西羅馬的法統(tǒng)。這個(gè)帝國，連同奧地利帝國（已改名奧匈帝國），都在1918年一戰(zhàn)失敗后崩潰。至此西歐再無皇帝和帝國。

至于英國，從羅馬帝國時(shí)期就屬于邊境蠻夷。后來雖然崛起成為歐洲強(qiáng)國乃至殖民大國，但英國的君主只能叫國王，沒有任何理由獲得皇帝的稱謂。當(dāng)然，鼎盛時(shí)期英國的王也是有“皇帝”稱號的。不過不是英國皇帝，而是殖民地印度的皇帝。歐洲那些不能稱帝的國王，最喜歡找個(gè)殖民地大國，然后自己加封為殖民地的皇帝。

比如后來墨索里尼攻占埃塞俄比亞后，就讓意大利國王加冕為埃塞俄比亞皇帝，過一把癮。

說了西歐的這么多皇帝，那么俄羅斯沙皇為啥敢稱皇帝呢？原來沙皇自稱的是繼承了東羅馬帝國法統(tǒng)。西羅馬帝國是天主教，東羅馬帝國是東正教。東羅馬帝國在15世紀(jì)被奧斯曼土耳其帝國滅掉，末代皇帝的侄女逃到俄羅斯，嫁給了俄國君主伊凡三世。于是，俄國據(jù)此認(rèn)為，他們繼承東羅馬帝國的法統(tǒng)，遂自稱皇帝。這個(gè)皇帝身份保留了幾百年，然后被二月革命和十月革命推翻消滅。