《封神演義》小說(shuō)中曾經(jīng)提到姜子牙面對(duì)周文王姬昌所詢問(wèn)的周朝存活多少年時(shí)回答道：“周王拉輦八百步，周朝天下八百年”。

當(dāng)然，《封神演義》畢竟是明代人寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)而已，自然是當(dāng)不得真。周朝天下800年的歷史，和周文王為姜子牙拉輦800步?jīng)]有半毛錢的關(guān)系。表面上看起來(lái)，周朝800年的歷史，夠長(zhǎng)的。

但是實(shí)際上，周天子能夠真正統(tǒng)治天下的時(shí)間，也就275年。

公元前1046年，西周建立，建立者周武王姬發(fā)，公元前771年，周平王遷都洛邑，東周始建。東周從此一分為二，先春秋，后戰(zhàn)國(guó)。從公元前771年——公元前475年這段歷史時(shí)期成為春秋，而后公元前475年——221年，史稱戰(zhàn)國(guó)。那么中國(guó)歷史上春秋時(shí)期為什么被稱作“春秋”呢？

看到“春秋”二字，有人會(huì)不經(jīng)意想到，被尊奉為儒家經(jīng)典之一的《春秋》，也就是經(jīng)過(guò)孔子整理之后的《春秋》，那么“春秋”的由來(lái)，與《春秋》不無(wú)關(guān)系，但是關(guān)系還是稍微差了點(diǎn)兒。

所謂春秋戰(zhàn)國(guó)之一的“春秋”他僅僅單純來(lái)源于未經(jīng)孔圣人整理之前的《春秋》，它由魯國(guó)史官所編寫(xiě)，主要記載當(dāng)時(shí)各國(guó)發(fā)生的重大事件，因?yàn)榇藭?shū)目錄部分按年、季、月、日所編寫(xiě)，又將一年發(fā)生的重大事件分春、夏、秋、冬四季記錄，所以簡(jiǎn)單概括起來(lái)就把這部編年史體書(shū)籍定名為“春秋”。而后孔子將《春秋》加以整理修訂，成為儒家經(jīng)典之一。所以說(shuō)“春秋”之名直接來(lái)源于《春秋》。

春秋時(shí)期歷經(jīng)大約三百年，這個(gè)時(shí)期的周天子一度被放置于名存實(shí)亡的位子上，在春秋時(shí)期，早就喪失了西周當(dāng)時(shí)那種“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的霸氣。有天子之名，而無(wú)天子之實(shí)。這時(shí)期也是諸侯分裂割據(jù)的的一個(gè)時(shí)期，社會(huì)大動(dòng)亂，大變革時(shí)期。百家爭(zhēng)鳴也出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。提到春秋，最之名的外乎為我們所熟知的春秋五霸了。

在這一時(shí)期齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸（當(dāng)然，宋襄公有點(diǎn)水，吳王闔閭、越王勾踐比宋襄公更適合待在五霸里面），周天子基本淪為一個(gè)吉祥物，各位霸主動(dòng)不動(dòng)就打著周天子的名義去攻打他國(guó)。但好得在春秋時(shí)期，周天子還能吉祥物的地位，到了戰(zhàn)國(guó)連吉祥物都不如了。

“春秋”包含“春”“秋”兩種概念，在西周時(shí)期，被作為周朝象征性的代表物時(shí)什么呢？那就是紅極一時(shí)，名聲大噪的青銅器了。當(dāng)時(shí)在禮樂(lè)制度的指導(dǎo)下，周朝十分重視祭祀禮儀，尤其重視對(duì)天地、山川和社稷的祭祀。而祭祀的時(shí)間就選在了一年之中的春季四月“春耕播種”和秋季糧食豐收、五谷豐登的時(shí)候。與此同時(shí)，周朝有嚴(yán)格關(guān)于分封制的要求規(guī)定：要求各路諸侯定時(shí)朝覲周天子那么這個(gè)定時(shí)，就定于一年的春季和秋季。

那么為什么要選在春季和秋季朝覲呢？夏季、冬季不可以嗎？首先，春季是一年的開(kāi)始，各路諸侯可以完整地向周天子陳述過(guò)去一年發(fā)生的弊病并且針對(duì)問(wèn)題提出改善的方法；再有，一年之計(jì)在于春，春季也象征著一年全新的開(kāi)始。秋季是碩果累累，五谷豐登的季節(jié)，秋季諸侯朝覲可以有充足的食物向天子朝貢。

另外的說(shuō)法是春秋歷時(shí)約三百年，從公元前771年——475年;而恰恰魯國(guó)史官編寫(xiě)的《春秋》所記載的時(shí)間是公元前722年——公元前481年。兩者時(shí)間基本符合。這也是其中的一個(gè)因素吧。

我們都明白春秋和戰(zhàn)國(guó)分別源于兩部書(shū)《春秋》和《戰(zhàn)國(guó)策》。但是這個(gè)問(wèn)題的重點(diǎn)不在于這個(gè)時(shí)代的名字源于哪里，而在于《春秋》為什么被叫做春秋，而不是被叫做夏冬。

首先我們要明白，春秋時(shí)代的人并不知道自己所處的時(shí)代叫春秋，同樣戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人也不知道自己所處的時(shí)代叫戰(zhàn)國(guó)。就像劉備不會(huì)給自己豎一個(gè)蜀國(guó)大旗一樣，他只會(huì)自稱漢而不是蜀。

為什么叫春秋？

魯國(guó)史書(shū)搜集整理各國(guó)發(fā)生的大事，編撰成一部史書(shū)，按照春、夏、秋、冬四的記載方式來(lái)記錄，被稱作《春秋》。

既然是按照四季來(lái)劃分的，那為什么不叫做夏冬呢？因?yàn)榇笫露喟l(fā)生于春，秋兩季。春天主祭祀，秋天主攻伐。《左傳》原名其實(shí)叫做《左氏春秋傳》，在《左傳》中有一句名言叫做：“國(guó)之大事，在戎與祀”。

春秋萬(wàn)國(guó)版圖

戎就是攻伐，祀就是祭祀，在我國(guó)古代一直都是春耕秋戰(zhàn)，在耕種前要祭祀，向天地先祖祈禱有一個(gè)好收成，所以被稱作春祭。而在秋天剛收貨糧食，戰(zhàn)馬也經(jīng)過(guò)夏天充足的食物膘肥體壯，正是攻伐的好時(shí)機(jī)。所以在《禮記》中提到

孟秋之月，征不義，戮有罪，嚴(yán)斷刑，天地始肅。

因?yàn)檎鞣ピ谇锾欤�所以行刑也在秋天了。所以有秋后算賬一說(shuō)，在《魏書(shū)》中就有提到：“今始維夏，且待秋后”。

這些在唐詩(shī)宋詞中都有體現(xiàn)，在唐詩(shī)《秋日對(duì)酒》中提到：“春耕事秋戰(zhàn)，戎馬去封陲”。而在宋詞《破陣子》中寫(xiě)道：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。在春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，就像雙方約定好時(shí)間地點(diǎn)打一仗，可能很快就結(jié)束了，而且不能追逐逃亡的人。

但是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)形式已經(jīng)變得非常殘酷，可能要持續(xù)數(shù)月甚至數(shù)年之久，比如秦國(guó)和趙國(guó)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)持續(xù)了三年之久。所以秋戰(zhàn)也變得沒(méi)有意義了，但是秋戰(zhàn)的概念也早已經(jīng)深入人心了。所以很多文學(xué)作品中都保留著秋戰(zhàn)的說(shuō)法。

為什么叫戰(zhàn)國(guó)？

春秋時(shí)代是從平王東遷，到韓趙魏三家分晉的這一段時(shí)間。平王東遷導(dǎo)致王室衰落，禮崩樂(lè)壞的時(shí)代的正式到來(lái)，諸侯開(kāi)始了相互征伐爭(zhēng)霸天下。

但是到了三家分晉和田氏代齊之后，標(biāo)志著禮制的徹底崩潰。以力為尊的概念已經(jīng)深入人心，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)提出了戰(zhàn)國(guó)的思想，趙奢和田單曾在一起討論兵法，田單還保留著春秋時(shí)代的小國(guó)寡民的思想。趙奢提到：“今取古之為萬(wàn)國(guó)者，分以為戰(zhàn)國(guó)七，能據(jù)十萬(wàn)之兵，曠日持久，數(shù)歲”。

戰(zhàn)國(guó)版圖

意思就是當(dāng)年的萬(wàn)國(guó)已經(jīng)被七個(gè)國(guó)家所兼并，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)能輕而易舉的匯聚十萬(wàn)大軍，時(shí)間也會(huì)持續(xù)數(shù)年之久。在《尉繚子》中也提到：“今戰(zhàn)國(guó)相攻，大伐有德”。你想連征伐都是一件有德的事情，這禮制早就成了空談了。

在劉向《戰(zhàn)國(guó)策》他描述為：“萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。”而這句話也就成了戰(zhàn)國(guó)的由來(lái)。

東周，分為“春秋”和“戰(zhàn)國(guó)”，春秋時(shí)期有近300年，為什么稱為“春秋”，原因就一個(gè)，當(dāng)時(shí)人們記載那段歷史的通用詞就是春秋，戰(zhàn)國(guó)也是如此。

上古時(shí)期，一年只有春秋兩季，有了夏歷后一年分為春夏秋冬四季，民以食為天，春播種秋收獲，于是春秋仍是人們最重要的兩個(gè)季節(jié)，很多大事均在春秋舉行，然則，各國(guó)史官們記事時(shí)，也稱為春秋。

當(dāng)時(shí)有《周春秋》，《燕春秋》、《齊春秋》等，現(xiàn)在絕大部分失傳，僅有《魯春秋》在孔子的教授下，得以流傳至今，《魯春秋》全文共16000字，記載魯國(guó)從公元前772年到480年的歷史大事，唯一的先秦保存較完整的史書(shū)，史料尤其珍貴。

而《魯春秋》也就是我們現(xiàn)在熟知的《春秋》，中國(guó)最早的編年史，最早按照年、月日的時(shí)間次序記敘史實(shí)，其實(shí)從歷史的發(fā)展來(lái)看，最原始質(zhì)樸的歷史記錄，就是按年月日一條一條記下來(lái)，于是后世把這242年的時(shí)代稱為“春秋”。

然后再說(shuō)“戰(zhàn)國(guó)”，和春秋一樣，“戰(zhàn)國(guó)”一詞也是當(dāng)?shù)厝藗冇涊d那段歷史的通用詞，《尉繚子》今戰(zhàn)國(guó)相攻；《左傳》以周敬王在位有四十四年，故次年為周元王元年，為戰(zhàn)國(guó)之始；《秦記》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》均以“戰(zhàn)國(guó)”一詞代替，后世的史官記事時(shí)，也將三家分晉到秦統(tǒng)一這段時(shí)代稱為“戰(zhàn)國(guó)”。

??為什么叫“春秋”時(shí)期呢？我是中學(xué)歷史教師，借此機(jī)會(huì)與熱愛(ài)歷史科學(xué)的朋友們交流，相信你能認(rèn)為正確！

??朋友，咱們必須先從東周說(shuō)起。公元前770年，周平王把都城“鎬”(今西安西，又稱“鎬京”)，搬遷到洛(今河南洛陽(yáng)市)。洛陽(yáng)在西安的大東邊，后來(lái)的歷史學(xué)家稱為“東周”。

??東周是我國(guó)歷史上的一個(gè)重要朝代，屬于奴隸社會(huì)。

??東周分為：“春秋時(shí)期”和“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”兩個(gè)特殊的歷史階段。

??春秋時(shí)期：公元前770年至公元前476年，存續(xù)了294年。

??春秋時(shí)期，天下大亂，各地諸侯不在聽(tīng)從周天子的命令，天子反而依附于較強(qiáng)大的諸侯。各諸侯國(guó)為擴(kuò)大地盤、強(qiáng)化自己勢(shì)力、占據(jù)人口和財(cái)富，相互之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的諸侯，迫使其他各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。

??由于不斷地戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)期充滿著許多動(dòng)人的“歷史故事”，人們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看。加上后來(lái)的“戰(zhàn)國(guó)故事”，統(tǒng)稱為“東周故事”或“東周列國(guó)傳”，更具吸引力。后來(lái)孟子評(píng)價(jià)說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，用今天的話來(lái)說(shuō)：都是內(nèi)戰(zhàn)！

??春秋時(shí)期，是我國(guó)漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)開(kāi)始逐漸瓦解的時(shí)期。

??這個(gè)294年的歷史時(shí)期，為什么要叫做“春秋時(shí)期”呢？當(dāng)時(shí)沒(méi)有這個(gè)叫法，是后來(lái)的史學(xué)家為了便于研究歷史，才把這個(gè)階段稱為一個(gè)時(shí)期。

??叫什么名稱好呢？這個(gè)時(shí)期有一部重要的史書(shū)——《春秋》(孔子據(jù)魯國(guó)史料編成的書(shū))，因此把這294年的歷史階段稱為“春秋時(shí)期”。

正所謂：“有因必有果，有果必有因�！彼�以，“春秋”之名也自然有它的淵源。相傳儒家經(jīng)書(shū)《春秋》便是孔子根據(jù)魯國(guó)編年史修訂而成。其內(nèi)容記載的是魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）之間的諸侯紛爭(zhēng)。因此，后世便將這一段歷史稱為“春秋時(shí)期”。

背景資料

《史記·周本紀(jì)》記載：周幽王三年（公元前779年），幽王以虢石父為卿，用事，國(guó)人皆怨……申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去……平王立，東遷于雒邑，辟戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯彊并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。周幽王四十九年，魯隱公即（前722年）位。

周朝建國(guó)之初，《周禮》規(guī)定：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。因此，國(guó)家管理實(shí)行的則是諸侯分封制。即：周武王一次性將天下土地、城池、百姓分封給了八百多位諸侯。正所謂“投桃報(bào)李”，周武王認(rèn)為他這樣真心對(duì)等諸侯，諸侯也會(huì)真心拱衛(wèi)周王朝的權(quán)威。然而，由于周朝每一代天子登基之時(shí)都會(huì)大肆分封諸侯國(guó)，雖然這時(shí)原諸侯國(guó)的地盤沒(méi)有變動(dòng)，但是周王朝的地盤卻在不斷縮減，此消彼長(zhǎng)之下，結(jié)果便形成了周王朝勢(shì)力越來(lái)越弱，而諸侯國(guó)勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)。因此，當(dāng)周幽王死后，雖然太子即位周平王，但是此時(shí)各諸侯國(guó)相互侵吞，齊、楚、秦、晉等諸侯國(guó)逐漸壯大，周王朝威望幾乎不存。從而，新的歷史時(shí)期開(kāi)始形成，即：“春秋時(shí)代”。

這就是分封制帶來(lái)的國(guó)家管理弊端，所以秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，異常反對(duì)大臣提出的“分封祖制”，并毅然實(shí)施了國(guó)家郡縣制。其實(shí)，細(xì)思之下，后世的中外各國(guó)基本上都是參照秦始皇實(shí)施的郡縣制進(jìn)行國(guó)家管理的。

那么，為何歷史上要將那段時(shí)間稱為“春秋”而不是別的什么呢？

一方面，古代歷史學(xué)家普遍認(rèn)為：每一個(gè)歷史事件都是有其因和其果的，而每一件事的起因通常又是另一事件的結(jié)果，所以歷史事件的發(fā)展猶如春播秋收，播下了什么種，收獲了什么果。所以，中國(guó)古代歷史學(xué)家都傾向于把歷史叫做“春秋”。如：甘灑熱血寫(xiě)春秋。

另一方面，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人王力先生指出：在商代和西周前期，人們是將一年分為春秋二季的，而不是后來(lái)講的春、夏、秋、冬四季。所以，后來(lái)人們稱呼春秋也就代表著一年的意思。如：尊公，方今春秋幾何？幾度春秋等。

同時(shí)，雖然《春秋》遣詞井然有序，但是由于文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì)、精練，非常難以理解，又對(duì)歷史人物不作褒貶，因而被后世稱為“春秋筆法”。針對(duì)這一特點(diǎn)，又相繼出現(xiàn)了左丘明《春秋左氏傳》、公羊高《春秋公羊傳》、谷梁喜《春秋谷梁傳》，合稱《春秋三傳》，對(duì)《春秋》進(jìn)行了較為翔實(shí)的詮釋與說(shuō)明，因此被列入儒家經(jīng)典。

如：清代和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：胸中自有涇渭，皮里自具春秋；清代蒲松齡《聊齋志異·郭生》：王諦玩之，其所涂留，似有春秋。因此，形成典故“皮里春秋”。

既然說(shuō)到春秋，當(dāng)然少不了春秋舞臺(tái)的主角，春秋五霸。

《史記》中的春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

《荀子·王霸》中的春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

那么，春秋五霸是如何形成的？

• 齊國(guó)，祖上姜子牙，封地東海，鎮(zhèn)守東夷。正所謂“靠山吃山，靠海吃海�！饼R桓公即位國(guó)君后，依托地利優(yōu)勢(shì)，著力發(fā)展?jié)O、鹽兩大產(chǎn)業(yè)，將水產(chǎn)和食鹽販往各路諸侯領(lǐng)地，國(guó)力迅速增強(qiáng)。同時(shí)，其還以兼懷天下的理念，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，往來(lái)于各諸侯間，調(diào)和矛盾，平定叛亂，從而威望大長(zhǎng)，成為春秋時(shí)期第一任霸主。
  

• 宋國(guó)，由于是殷商后裔，所以宋國(guó)爵位尊貴，位居“五爵”之首的公爵之位，而齊國(guó)僅是侯爵。同時(shí)又由于宋襄公頗有賢名，雖然國(guó)力不強(qiáng)，綜合實(shí)力勉強(qiáng)排在春秋五霸之末。
  

• 晉國(guó)，祖上叔虞的命運(yùn)好得簡(jiǎn)直沒(méi)法說(shuō)，一不靠功名、二不靠裙帶、三不靠學(xué)識(shí)，周成王竟然白白送了一塊封國(guó)給他。有一日，叔虞和周成王在后花園玩耍，一時(shí)興起，就對(duì)叔虞講：“本天子將這塊地封給你了。”事后，周成王感到后悔了，本想賴賬。但是史官卻提醒成王，天子是沒(méi)有戲言的，要不然以后誰(shuí)還聽(tīng)您的。無(wú)奈之下，成王只好將叔虞封在了唐，也就是晉國(guó)。后來(lái)的重耳就是晉文公，成為了春秋時(shí)期的諸侯霸主。
  

• 秦國(guó)，當(dāng)初并沒(méi)有封地，由于秦人善會(huì)養(yǎng)馬、騎戰(zhàn)，在西北諸戎中備受推崇。周孝王聞知后，希望秦人能夠一直戰(zhàn)勝這些夷戎外族，以保周朝邊疆安定，因此賜秦人“嬴”姓，而當(dāng)時(shí)的嬴又通“贏”。后來(lái)周幽王執(zhí)政期間，因秦襄公對(duì)周王室有相救之恩，從此才有了一塊自己的封地，就是岐山以西。
  

• 楚國(guó)，羋姓，當(dāng)初分封爵位是最低等的子爵，國(guó)土面積僅有方圓5里。但是楚人歷代國(guó)君英明神武，最終拓地千里，躋身春秋五霸之列。如：楚武王、楚成王、楚莊王。
  

公元前453年，由于晉國(guó)的韓、趙、魏三大貴族勢(shì)力變得越來(lái)越強(qiáng)大，并向君主國(guó)揮動(dòng)了手中的屠刀，最終將晉國(guó)滅亡，新的韓、趙、魏三國(guó)開(kāi)始掘起。到了公元前477年，新的諸侯七霸逐漸形成，也標(biāo)志著春秋時(shí)期的結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的到來(lái)。

那么，為何要將春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄形成的轉(zhuǎn)折點(diǎn)作為春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分界線呢？

大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最大的區(qū)別就是，春秋顯得有點(diǎn)“娘們”，而戰(zhàn)國(guó)則顯得有點(diǎn)“爺們”。

相信大家對(duì)于《曹劌論戰(zhàn)》并不陌生，兩國(guó)交戰(zhàn)之時(shí)，還會(huì)保持一定的禮儀和騎士風(fēng)范，戰(zhàn)斗場(chǎng)面并不慘烈，而且時(shí)間極短，僅為一日。同時(shí)，所領(lǐng)軍隊(duì)基本上都有一國(guó)貴族的私軍，數(shù)量并不龐大，少則數(shù)百，多則數(shù)千或上萬(wàn)。

但是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)，一打就是數(shù)十天。如：秦趙兩國(guó)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦國(guó)出動(dòng)兵力約為50萬(wàn)，趙國(guó)出動(dòng)兵力約為45萬(wàn)，而且一打就是長(zhǎng)達(dá)2年之久，其慘烈程度與春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。

或許，因此后世史學(xué)界才將春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄形成的轉(zhuǎn)折點(diǎn)作為春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分界線。

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謝謝邀請(qǐng)！在我國(guó)歷史上，自公元前770年平王遷都到公元前475年元王繼位，這段時(shí)間的歷史為什么叫“春秋”？這是人們當(dāng)時(shí)對(duì)這一段歷史的習(xí)慣說(shuō)法，從古至今傳到現(xiàn)在的。我國(guó)在北半球，且四季分明，嚴(yán)寒酷暑人們大都不喜歡，大都喜歡不冷不熱的春秋季節(jié)。一個(gè)春夏秋冬就是一年，所以人們就用一春或一秋表示一年。如，兄弟貴庚了？二十春了。又如，一日不見(jiàn)如隔三秋�？梢哉f(shuō)古時(shí)人們就有用春秋表示時(shí)間的習(xí)慣。當(dāng)時(shí)的史官，記述這段歷史的時(shí)候，大都采用編年體，這就必須目錄排序，用什么名詞來(lái)表示年比較合適呢？人們就想到春、秋的習(xí)慣用法，從此就出現(xiàn)了用春秋表示歷史的編年說(shuō)法了。如《春秋左氏傳》、《春秋谷梁傳》等史書(shū)，都用“春秋”來(lái)表示這一時(shí)期的歷史記載。是否是左丘明先用的，我不敢肯定，估計(jì)有先用的，以后就成習(xí)慣用法了�？鬃痈鶕�(jù)魯國(guó)史料編成《春秋》，恐怕也是根據(jù)人們的習(xí)慣說(shuō)法作依據(jù)的。用春秋表示歷史，這個(gè)說(shuō)法到現(xiàn)在人們還沿用。如甘灑熱血寫(xiě)春秋！

眾所周知，周朝分為西周和東周。其中，東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。當(dāng)然，這都是后人對(duì)它的劃分，當(dāng)時(shí)人并沒(méi)有這種說(shuō)法。

春秋起自公元前770年到公元前476年，計(jì)295年。那么，這段歷史為什么被稱為春秋呢？這就得從魯國(guó)史官以及大名鼎鼎的孔子說(shuō)起。

魯國(guó)是周朝時(shí)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，一直設(shè)有史官，負(fù)責(zé)把各國(guó)大事按年、季、月、日記錄下來(lái)，由于一年分春夏秋冬四季，因而這部編年史就命名為《春秋》。

《春秋》所記錄的史事從魯隱公元年（前722）起，至魯哀公十四年（前481）止。但為了敘事的完整方便，實(shí)際上春秋開(kāi)始于前770年周平王遷都；至于止于前476年而不是《春秋》一書(shū)中的前481年，是因?yàn)闈h朝時(shí)劉向在考訂《戰(zhàn)國(guó)策》時(shí)，把自前475年到前221年的歷史稱之為戰(zhàn)國(guó)。這樣，為了兩段歷史的銜接，春秋就止于前476年。

孔子曾對(duì)《春秋》進(jìn)行了修訂，現(xiàn)存版本，便是他老人家的杰作。由于記事洗煉，意在言外，后來(lái)產(chǎn)生了春秋筆法這個(gè)詞語(yǔ)。又由于秉筆直書(shū)，后來(lái)又有”孔子作《春秋》而亂臣賊子懼“的說(shuō)法。因而，《春秋》被尊為六經(jīng)之一。

春種秋收事農(nóng)桑，

開(kāi)花結(jié)果好時(shí)光。

一年四季春秋美，

智者命名寓意長(zhǎng)。

在中國(guó)上古時(shí)期，春季和秋季是諸侯朝聘王室的時(shí)間，也是各諸侯國(guó)之間使者往來(lái)、會(huì)盟等活動(dòng)的主要時(shí)間，很多重要的政治活動(dòng)都是發(fā)生在春秋季節(jié)。

古代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕國(guó)家，最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)然發(fā)生在春秋季節(jié)的農(nóng)耕了，春種秋收嘛。于是用最能代表當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的季節(jié)來(lái)代表全年，就很合乎情理了。

魯國(guó)史官把當(dāng)時(shí)各國(guó)報(bào)導(dǎo)的重大事件，按年、季、月、日記錄下來(lái)，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡(jiǎn)括起來(lái)就把這部編年史名為“春秋”擴(kuò)展資料春秋時(shí)期，中國(guó)歷史階段之一。關(guān)于這一時(shí)期的起訖，一般有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770－公元前476年，另一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770－公元前403年。

中國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)編了一部記載當(dāng)時(shí)魯國(guó)歷史的史書(shū)《春秋》，而這部史書(shū)中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為“春秋時(shí)期”，基本上是東周的前半期。