阿斗連昏君都不配稱呼！他枉自是一國(guó)之君，卻無(wú)絲毫“天子守國(guó)門，君王死社稷”的節(jié)操。

諸葛亮是忠臣，他“鞠躬盡瘁 死而后已”的赤誠(chéng)感天動(dòng)地，化作歷史的永恒。一代炎黃子孫愛戴他，是因?yàn)樗麄儚乃�“受仼于敗軍之際，奉命于為難之間”興蜀漢的業(yè)績(jī)中，升華了一種崇高的敬業(yè)精神！

（劉禪）

如果認(rèn)為劉禪在位四十年中，蜀漢政權(quán)屹立不倒是劉禪的政績(jī)的話，那也是憑著諸葛亮、法正、蔣琬、費(fèi)諱、姜維等文臣武將的文攻武衛(wèi)，他在位四十年，其實(shí)就是一個(gè)“甩手掌柜”。

他昏嗎？不昏！他早就對(duì)“革命”失去信心，心中早就在問(wèn)自己：“蜀”字旗到厎能打多久？當(dāng)然，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的憂慮是正確的。

但是作為先主指定的接班人，應(yīng)該繼承先主遺志，把革命進(jìn)行到底！

也許先主有一種不祥的預(yù)感，這個(gè)娃娃以后可能會(huì)“違背老子遺願(yuàn)，甚至敗了家業(yè)（江山社稷）”，于是明示諸葛亮必要時(shí)可以“取而代之！”

(白帝城托孤）

為了報(bào)答先主的知遇之恩，同時(shí)也明白先主白帝城托孤那番驚心動(dòng)魄的囑托，諸葛亮也許有一種緊迫感，于是在劉禪剛剛即位就紛紛叛亂的嚴(yán)峻局面中，採(cǎi)取“剿撫并舉，恩威并用”的策略，迅速平息叛亂，并在短時(shí)間的準(zhǔn)備后就開始了連續(xù)的五次北伐。

諸葛亮是想拼了老命把許昌拿下，完成北伐任務(wù)，告慰先主。

劉禪是咋個(gè)想的呢？

請(qǐng)看劉禪的向鄧艾遞交的降書，據(jù)巜三國(guó)志．蜀書三》后主傳：“限分江、漢，階沿蜀士，斗絕一隅，干運(yùn)犯冒，......”

我簡(jiǎn)單用白話文翻譯一下：我們蜀漢因?yàn)殚L(zhǎng)江和漢水阻隔，象踡縮在米斗中生活一樣，觸犯天運(yùn)，一年又一年，我剛即位，文皇帝（曹丕）向我宣示溫和親密的詔令，給我指了出路，而我愚昧無(wú)能，貪戀父親留下的帝位，茍生多年，沒有遵從教導(dǎo)，如今朝庭大軍聲威大振，人神均有向善之理，敬畏王軍威嚴(yán)。.....

我自主部下放下武器，脫掉盔甲，把官庫(kù)中的資財(cái)完整保護(hù)，.....我跪在地上想著大魏布恩施救，......生死的恩賜，由你裁處，我抬著棺材前來(lái)投降。......

（劉禪兒子劉諶像）

此時(shí)姜維正在劍閣激戰(zhàn)，尚有幾萬(wàn)人馬，足可回援成都，而南方的部隊(duì)尚未開始實(shí)施增援勤王，戰(zhàn)局大有可為，可惜姜維只能以刀砍石，發(fā)泄失望！

因此，阿斗是一個(gè)扶不上墻的稀泥，是一個(gè)火線投敵的叛逆。

關(guān)于諸葛亮

的確他是軍政一把手，劉禪能夠有高招嗎？不見史載。所以事必躬親是諸葛亮的一貫風(fēng)格，但是，這樣的后果是造成自己身體的傷害，所以丞相不久于人世。

諸葛亮的致命失誤在于沒有給關(guān)羽配備一位忠誠(chéng)得力的助手，協(xié)助鎮(zhèn)守南郡，當(dāng)然是一種對(duì)關(guān)羽的遷就。

諸葛亮團(tuán)結(jié)蜀中所有三派干部，委任蔣琬留守丞相府，起用穩(wěn)健的王平。

他不僅是封建道德的楷模，也是卓越的政治智慧、軍事才能的三軍總司令。

他不象霍光一樣的稱為權(quán)臣，他是千古一忠臣！

不是。趙構(gòu)一類人物。知蜀國(guó)力不強(qiáng)，北伐無(wú)所作為。但人心可用，蜀相大才，隨他去。而且樂(lè)不思蜀故事看出城府之深，厚黑術(shù)到家，保身最聰明！諸葛丞不是權(quán)臣，權(quán)臣一手遮天，但他動(dòng)不了黃皓，一些人事安排也尊重后主意見。權(quán)臣是中性詞，用在偉人上面不妥。

【阿斗不是昏君，諸葛亮是忠臣】這是一個(gè)大的原則。具體理由如下:

三國(guó)所有稱帝的人當(dāng)中，劉禪在位時(shí)間最長(zhǎng)（223年—263年）總計(jì)40年，一個(gè)內(nèi)憂外患，能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)坐在龍椅上40年的人，會(huì)是昏君嗎？

后主劉禪忠孝節(jié)義，心胸寬廣，有容人之量。他謹(jǐn)遵劉備臨終遺言，高度尊敬和重用諸葛亮，稱其為相父，總攬軍政大權(quán)，事無(wú)巨細(xì)都要丞相定奪。

諸葛亮數(shù)次北伐，劉禪雖然不太贊同，但還是全力支持，表現(xiàn)出對(duì)相父的尊重，同時(shí)可以看出，劉禪的頭腦是非常清楚的，他意識(shí)到蜀漢國(guó)力和曹魏的差距，所以不贊成北伐，勞民傷財(cái)，得不償失！之所以沒有制止北伐，是劉禪深知，君臣不和，必有內(nèi)亂的道理，你能說(shuō)他是一個(gè)低智商的人嗎？

后主劉禪善待大臣，因?yàn)樽约荷�活奢侈腐化，老臣董允上書，劉禪也無(wú)可奈何，只能收斂修正自己，并沒有對(duì)臣子大開殺戒，而是以寬容之心對(duì)待，這種修為，一般的皇帝還真達(dá)不到。

諸葛亮輔佐劉禪11年，自相父去世后，后主劉禪在賢臣輔助下又做了30年皇帝，他繼續(xù)執(zhí)行諸葛亮生前制定的一些好的政策措施，廢除了丞相制，讓費(fèi)祎為尚書令，大將軍，蔣琬為大司馬，一個(gè)管軍事，一個(gè)管政務(wù)，互相交叉，相互牽制，軍政、內(nèi)政大權(quán)不再由一人一把抓，創(chuàng)建了新的人事任用制度，體現(xiàn)了劉禪的政治智慧和能力。

西蜀滅亡時(shí)，劉禪為保全城百姓之安危，選擇了投降，因?yàn)槿绻�抵抗，一方面�?shí)力懸殊，另一方面會(huì)換來(lái)曹魏的屠城。寧愿自己受辱，也要保黎民蒼生，這是一種大愛，大德，大勇氣！

市井平民用“扶不起的阿斗”，“樂(lè)不思蜀”來(lái)形容劉禪，其實(shí)都是一種誤解，后主劉禪雖說(shuō)不上是一代明君，但能在失敗后仍心系西蜀子民安危的擔(dān)當(dāng)，讓人點(diǎn)贊。

終上所述，后主劉禪不是昏君。

那么，諸葛亮更不是權(quán)臣！

諸葛亮為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，名成八陣圖，功蓋三分國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已，為光復(fù)漢室，披肝瀝膽，嘔心瀝血，累死疆場(chǎng)，書寫了一曲忠、孝、禮、義、仁、智、信的人生贊歌，為后世萬(wàn)民敬仰的典范。

雖有“事無(wú)巨細(xì)，皆決于丞相”的史實(shí)，但都是為了蜀漢江山的長(zhǎng)治久安，他治國(guó)有方，勤政愛民，始終為實(shí)現(xiàn)漢室大一統(tǒng)的理想目標(biāo)而不懈奮斗著。他視后主劉禪像自己的兒子一樣，諄諄教導(dǎo)，循循善誘，精心輔佐。恪守為臣之道，高風(fēng)亮節(jié)，兩袖清風(fēng)。

諸葛亮身為丞相，權(quán)傾朝野，但他并沒有取而代之，而是殫精竭慮，輔佐后主劉禪，這體現(xiàn)了一個(gè)”忠“字。

這樣的人，不算是忠臣嗎？

我認(rèn)為是忠臣，而不是權(quán)臣，忠臣為國(guó)，權(quán)臣為己！

以上就是我的回答，大家有什么不同意見，歡迎評(píng)論交流！

根據(jù)《三國(guó)志》中的一些史料記載，可以判斷出，阿斗不完全是個(gè)昏君，諸葛亮是個(gè)忠臣，在此和大家做一探討。

諸葛亮是忠臣。諸葛亮秉承儒家思想，就算有了極高的權(quán)力，也是不敢做皇帝位的。在先主劉備的永安托孤之中，尤其是“如其不才，君可自取”這句話，可以感受到劉備對(duì)于諸葛亮的信任，甚至賦予了諸葛亮極高的權(quán)力，而諸葛亮也表達(dá)了極大的忠心，為蜀漢事業(yè)鞠躬盡瘁。其實(shí)自從赤壁之戰(zhàn)之后，諸葛亮就更多的做的“后勤”工作，似乎被先主所“遺忘”，但他依舊是兢兢業(yè)業(yè)。雖說(shuō)在輔佐劉禪時(shí)，諸葛亮看似集權(quán)于一身，但根據(jù)裴松之對(duì)《三國(guó)志》的注也能了解到諸葛亮一是受先王所托，二是未成年的劉禪還不熟悉行政事務(wù)，這才總攬全局。他的內(nèi)心初心并未改變，一心想要恢復(fù)漢初的朝政制度。所以說(shuō)諸葛亮是個(gè)忠臣。

對(duì)于阿斗，大家都被一句“扶不起的阿斗”所蒙蔽，都認(rèn)為其昏庸無(wú)能，智力低下。其實(shí)諸葛亮曾評(píng)價(jià)過(guò)劉禪“智量甚大”，說(shuō)他非常聰明，其中表述可能有一些夸張，但是劉禪還是有才能的。在諸葛亮去世之后，劉禪廢除了丞相制，任命蔣琬為大司馬，任命費(fèi)祎為大將軍，二人的角色相互交叉與制衡，這里面體現(xiàn)出了劉禪的才能。當(dāng)然，他還是做了很多昏庸的事情，輕信和重用小人，不戰(zhàn)而降，在亡國(guó)之后到了洛陽(yáng)更是有了樂(lè)不思蜀的笑話。所以說(shuō)，劉禪是有才能的，并不是一個(gè)完全的昏君。

綜上所述，諸葛亮是個(gè)忠臣；對(duì)于阿斗我們要看到昏庸的一面，同時(shí)也要肯定其有才能的一面。

阿斗不是昏君是庸君，諸葛亮是權(quán)臣也是忠臣，這是知常容的觀點(diǎn)。

阿斗的資質(zhì)平平，諸葛亮死后，他廢掉丞相位置，由大將軍蔣琬，還有費(fèi)祎二人合作主政。這樣的目的顯然是表面自己想插手蜀漢具體的事務(wù)。特別是蔣琬休養(yǎng)生息幾年這后，他還特意下令蔣琬準(zhǔn)備北伐，這些都可以看出他想主政的意思。

問(wèn)題是這個(gè)家伙干了幾年之后，發(fā)現(xiàn)太累了，所以就懶得干，又扔回給費(fèi)祎和董允，陳祗等人了。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)他的資質(zhì)的確是平庸，但他不昏庸。

為什么這么說(shuō)呢？他有古代帝王少有的對(duì)臣下的信任，很多帝王水平很高，能力很強(qiáng)，但不信任部下，最典型的就是項(xiàng)羽，當(dāng)然也有盲目信任部下導(dǎo)致內(nèi)亂的，這個(gè)最典型的當(dāng)屬梁武帝與侯景。

劉禪這一點(diǎn)很好，諸葛亮主政之時(shí)，他沒有過(guò)多干涉，后來(lái)蔣琬，費(fèi)祎等人主政他也沒有過(guò)多干涉，到了姜維主政時(shí)，他對(duì)姜維有些不信任，所以用黃皓去制約姜維，但也沒有主動(dòng)針對(duì)姜維，只是維持了一個(gè)權(quán)力平衡。

他平庸的還有一點(diǎn)就是，諸葛亮死后，他選拔人才居然只在世家中挑選，導(dǎo)致蜀漢后期人才凋零。

諸葛亮他是權(quán)臣，因?yàn)樗�領(lǐng)益州牧，當(dāng)時(shí)蜀漢真正有的地盤也就這個(gè)州，簡(jiǎn)而言知，當(dāng)時(shí)作主就是諸葛亮。所以《三國(guó)志》《資治通鑒》等史書經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這么一句話：政出葛氏。

孫權(quán)在諸葛亮死后，就問(wèn)現(xiàn)在沒了諸葛亮，你們能搞定嗎？這也突出諸葛亮的權(quán)勢(shì)�！秳⑴砹卫顒⑽簵顐鳌分杏涊d的人物的死或被廢或許或少與諸葛亮都有關(guān)聯(lián)，這算是陳壽弄的諸葛亮的黑材料吧。

諸葛亮是權(quán)臣不假，但是他又是忠誠(chéng)蜀漢，主要表面在哪里呢？

李嚴(yán)曾經(jīng)建議他加九錫，這其實(shí)就是權(quán)臣奪位的前奏，諸葛亮拒絕了。諸葛亮至于的爵位都沒有封公，王，只到侯，這個(gè)也是諸葛亮忠臣的表現(xiàn)。

諸葛亮一生清廉，約束自己子弟，這些都是忠臣的表征。

所以忠臣和權(quán)臣是不沖突的。

另一個(gè)忠臣是司馬懿，他最后也沒有讓魏給他加九錫，同時(shí)也沒有封公，問(wèn)題是他的后世子孫在他的基礎(chǔ)上最后奪得了魏國(guó)的皇位，所以司馬懿在后世的形象也不再是忠臣了。

歷史的確很巧合，如果諸葛亮的兒子在他死時(shí)已經(jīng)成年，或者繼子諸葛喬不死，或許歷史怎么走，誰(shuí)也不知道。

就像王莽不奪位，估計(jì)又是一個(gè)霍光式的人物。當(dāng)權(quán)臣走出那一步就不再是忠臣了，沒有走出去，那自然就是忠臣。

知常容寫過(guò)關(guān)于三國(guó)題材的分析文章挺多的，有興趣可以自己去找找。

我是歷史吃瓜客，非常榮幸回答您的問(wèn)題。

一個(gè)君主是不是昏君，首先得看他是不是說(shuō)了算。如果說(shuō)了不算，想昏也沒法體現(xiàn)。阿斗不僅僅在諸葛亮?xí)r代說(shuō)了不算，就是在蔣琬、費(fèi)祎和董允時(shí)代也一樣。一直到姜維和陳袛時(shí)代，阿斗才逐漸親政，開始逐漸說(shuō)了算。這個(gè)時(shí)候的說(shuō)了算也只是相對(duì)而言，更關(guān)鍵的是他并沒有殘暴百姓。總之一句話，阿斗不能歸之為昏君。我感覺這人似乎對(duì)治理國(guó)家真的不那么感興趣。

至于諸葛亮的問(wèn)題，權(quán)臣和忠臣似乎并不矛盾。軍政大權(quán)在握，沒法說(shuō)他不是權(quán)臣；如果說(shuō)他不是忠臣，我只能問(wèn)什么是忠臣呢？

阿斗，也就是劉禪，自古的評(píng)論都是昏君，這已經(jīng)是不可否認(rèn)的事實(shí)。他的一生唯一做得正確的事，就是謹(jǐn)記他父親劉備的遺訓(xùn)，重用諸葛亮，終諸葛亮一生從未有過(guò)動(dòng)搖。

在《三國(guó)演義》中，劉禪是有著一定的神奇色彩的。他出生時(shí)是滿屋紅光，又有仙鶴相鳴為慶；趙子龍?jiān)诓苘姞I(yíng)中沖殺，連人帶馬陷入坑中，也是靠著劉禪體中發(fā)出的一道紅光才得以全身而退。按照古時(shí)通俗的說(shuō)法，天生異人必有異象。劉邦睡覺時(shí)有真龍盤體相護(hù)；孫權(quán)出生時(shí)其母夢(mèng)見月亮撲入懷中，這樣看來(lái)，劉禪以后必定會(huì)有非同尋常的際遇。但是結(jié)果呢，他靠著他老爹劉備的功績(jī)登上了皇位，但之后的表現(xiàn)卻么有任何的亮點(diǎn)，后期甚至寵信宦官，敗壞朝政，最終導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。投降曹魏后，在宴席上甚至還有“此間樂(lè)，不思蜀”的名言。這樣的君主，不是昏君還是什么？

至于諸葛亮，自然也是忠臣。其實(shí)自古忠臣，尤其是重臣，與權(quán)臣難以區(qū)分。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候他們看起來(lái)幾乎完全一樣。同樣的大權(quán)在握，獨(dú)斷專行，以致于君主在某些方面也不得不退讓和妥協(xié)。最直觀的例子：西漢的霍光、東漢的曹操、蜀漢的諸葛亮、明朝的張居正。這四人在當(dāng)時(shí)的朝中無(wú)一不是位高權(quán)重，甚至都有自己的黨派勢(shì)力，在他們掌權(quán)時(shí)，在位的皇帝幾乎沒有任何聲音。從表面上看，確實(shí)沒有太大的差別。

不過(guò)，如果從結(jié)果來(lái)看，這樣的區(qū)別就很明顯了�；艄庖恍臑闈h，廢立之事雖然頗多議論，但是卻無(wú)私心，自是忠臣。而曹操則幾乎是權(quán)臣的代表。他掌權(quán)時(shí)雖然也對(duì)中原之恢復(fù)和發(fā)展有所貢獻(xiàn)，自己也有匡扶海內(nèi)之心，但是說(shuō)到底只是為了自家的功業(yè)，而不是為了漢家江山。他死后，他的兒子曹丕幾乎迫不及待地廢掉了漢帝，自己坐了江山，而朝局幾乎沒有什么動(dòng)蕩，這便是曹操打下的基礎(chǔ)了。

至于諸葛亮，自從劉備去世后，他幾乎一肩挑起了蜀漢。不管是軍事政治，還是一般民政事無(wú)巨細(xì)，他都親自過(guò)問(wèn)。他的相府和劉禪的皇宮幾乎有著同樣的地位，他自己也在《出師表》中提到“宮中府中，俱為一體，不應(yīng)有所異同”，而后期蜀漢的大臣，諸如郭攸之、費(fèi)祎、董允等，幾乎都是諸葛亮的摯友和門生。在他當(dāng)政時(shí)，蜀國(guó)內(nèi)部只知道丞相，而不知道還有一位天子。但是，他所有的心血，都貢獻(xiàn)在幫助這個(gè)弱小的國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大，最后完成劉備的“興復(fù)漢室”的理想。諸葛亮死后，家無(wú)余財(cái)，而且其子孫也并沒有什么重爵重位，單從這方面來(lái)說(shuō)，就足以證明孔明的忠心了。

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，這樣一位鞠躬盡瘁，死而后已的老臣，是不容得玷污的。

（全文完）

蜀后主劉禪是平庸之主，既沒有作為也沒有文韜武略，而且還寵信中常侍黃皓。僅憑其不辯忠奸不思進(jìn)取這兩點(diǎn)，就不是合格的守成之君。

在司馬昭派鐘會(huì)、鄧艾等將率軍伐蜀之時(shí)，后主劉禪又扼絕臣下提出的派兵據(jù)險(xiǎn)扼守的建議，至使魏軍得以從容南侵一舉蕩平漢中，兵鋒直指劍閣。

(蜀漢丞相諸葛亮)

當(dāng)姜維與鐘會(huì)正在劍閣相持不下，鐘會(huì)無(wú)法率領(lǐng)主力攻入益州腹地，蜀漢各地城池也正在拼死抵擋強(qiáng)敵之際，后主劉禪卻被鄧艾的幾千奇兵嚇得驚慌失措。

一會(huì)兒想逃往南中，一會(huì)兒又想逃往東吳，一會(huì)兒又想投降魏國(guó)。

做為一國(guó)之君，本應(yīng)成為群臣之楷模，百姓之首腦。后主劉禪如此六神無(wú)主，又豈能指望蜀國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致挽救危亡？

最終，益州本土派官員譙周，否掉了逃往南中和前往東吳的建議。譙周認(rèn)為南中不可靠，東吳必滅亡！

(蜀后主劉禪)

因此，劉禪與其冒險(xiǎn)前往南中，或是暫時(shí)寄居?xùn)|吳，但在東吳被滅掉之后還得投降魏國(guó)，那么還不如直接投降魏國(guó)。于是，方寸大亂的劉禪便投降了。

然而，此時(shí)的蜀漢雖已窮途但卻尚末路。因?yàn)椴粌H成都城池堅(jiān)固、尚有數(shù)萬(wàn)甲兵可用，而且南中都督霍戈，也可以率兵增援成都，姜維的主力部隊(duì)也可能分兵馳援成都。因此，即便蜀國(guó)注定會(huì)滅亡，但魏國(guó)也無(wú)法勝的如此之輕易！

毫無(wú)疑問(wèn)，為蜀漢政權(quán)傾盡了最后一點(diǎn)心血的諸葛亮是忠臣，“諸葛大名垂宇宙”，諸葛亮能得到后人如此高的評(píng)價(jià)，又豈是空穴來(lái)風(fēng)？

為了不辜負(fù)蜀先主劉備的托孤重任，為了完成劉備北伐中原興復(fù)漢室的遺愿，也為了報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩，諸葛亮可謂“躹躬盡瘁死而后己”。

(蜀先主劉備)

蜀國(guó)不僅國(guó)小力弱，由于蜀漢非益州本土政權(quán)，各派勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，稍有不慎便有可能發(fā)生內(nèi)亂！

一旦出現(xiàn)這種情況，不待魏國(guó)來(lái)打蜀國(guó)自己便滅掉了自己。因此，即使諸葛亮再賢能，也不得不握緊權(quán)力。

唯有如此才能壓制其他派系，也唯有如此才能確保蜀漢政權(quán)“北伐中原興復(fù)漢室”的基本國(guó)策不受干擾！

而要做到這些，諸葛亮不抓緊權(quán)力行嗎？很難想像國(guó)小力弱的蜀國(guó)，如果出現(xiàn)內(nèi)部分裂、各派勢(shì)力爭(zhēng)斗的亂局，還能不能在三國(guó)亂世中生存？

權(quán)臣是什么？是指手握大權(quán)，并利用手中的權(quán)力為所欲為，結(jié)黨營(yíng)私，奢靡享受的大臣。

(三國(guó)鼎立形勢(shì)圖)

然而，盡管諸葛亮位居丞相之尊，又是后主劉禪的相父，但非但沒有因此而忘乎所以，反而兢兢業(yè)業(yè)，廉潔自律。

諸葛亮最后一次北伐，因病“秋風(fēng)五丈原”之后，留給子孫的也唯有幾百株桑樹和幾十畝薄田而已！

試問(wèn)，哪個(gè)“權(quán)臣”會(huì)如此克己奉公，又有哪個(gè)“權(quán)臣”會(huì)事必躬親，甚至于因?yàn)榉e勞成疾而亡？沒有吧？因?yàn)槲ㄓ兄页疾艜?huì)如此，也唯有忠臣才會(huì)公而忘私。權(quán)臣怎么可能做到？

霍光，同樣是身負(fù)托孤之重的大臣，也同樣為輔佐漢昭帝劉弗陵，糾正漢武帝的執(zhí)政失誤立有汗馬功勞，然而最終卻落了個(gè)家族盡滅的悲慘結(jié)局！為什么會(huì)這樣？

(鐘會(huì)——魏軍滅蜀主帥)

因?yàn)榛艄庠谧鲋页嫉耐瑫r(shí)，也把自己變成了獨(dú)攬大權(quán)、為所欲為的權(quán)臣！

俱往矣，歷史潮流浩浩蕩蕩，清者自清，濁者自濁，白的抹不黑，黑的也洗不白！史筆如神注，公道在人心。

【關(guān)注@北疆同心聊歷史 與您一起探討歷史上的人和事】

說(shuō)阿斗是昏君，是和他的一次經(jīng)歷有關(guān)。公元263年，魏滅蜀，劉禪成了亡國(guó)之君，被魏封為安樂(lè)公。有一次，司馬昭宴請(qǐng)劉禪，特意讓歌姬跳蜀舞、奏蜀樂(lè)，然后問(wèn)他想不想故國(guó)，沒想到劉禪竟然說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀�！卑阉抉R昭都給雷到了，因此后人才有“扶不起阿斗”之說(shuō)。阿斗真的扶不起嗎？非也！阿斗雖然有些荒唐，但絕非昏庸之君。如果是昏君，他在諸葛亮死后還做了29年皇帝。期間，蜀國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，沒有內(nèi)亂，政局穩(wěn)定，還讓姜維九伐中原。請(qǐng)問(wèn)，昏君能做到？諸葛亮死后，劉禪讓費(fèi)祎主政，蔣琬主軍，二人互相牽制，都不準(zhǔn)開府，這可是帝王之術(shù)��！就是回到“扶不起的阿斗”這段，那也是他大智若愚啊！如果他不這樣回答，早就被司馬昭給殺了。

那諸葛亮是權(quán)臣還是忠臣呢？我的回答是：諸葛亮既是權(quán)臣也是忠臣。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橹T葛亮白帝城托孤之后，蜀國(guó)無(wú)論大事小情，皆決于諸葛亮，皇帝都得叫他“相父”，說(shuō)他是權(quán)臣沒問(wèn)題吧！但是諸葛亮始終忠誠(chéng)于蜀漢，另一托孤大臣李嚴(yán)勸諸葛亮加九錫，但被諸葛亮拒絕，說(shuō)明諸葛亮沒有篡逆之心！他也沒有學(xué)曹操、司馬昭那樣，培養(yǎng)兒子篡位。再說(shuō)了，要是諸葛亮謀反，踏平成都，那也只是彈指一揮間之事，易如反掌。