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戰(zhàn)事頻發(fā)的古代,因戰(zhàn)況需要,指揮官常常需要派一小部分人馬到前方佯攻,假裝戰(zhàn)敗后撤退,誘敵深入,然后埋伏好的大部隊將敵軍一舉殲滅。

而被派去誘敵的人戰(zhàn)死的可能性很大,這時候指揮官如何跟這些被派去誘敵的小兵溝通呢?

1、軍事宣傳只報喜,基層官兵爭先沖鋒立功

在戰(zhàn)爭中,己方宣傳多是公布自己勝利的消息,經(jīng)常報喜不報憂。

對于基層官兵而言,他們聽到的都是自己部隊取得勝利,形勢一片大好。

包括國民黨撤到臺灣,直到現(xiàn)在,他們中許多人仍信奉“殲敵一億,轉(zhuǎn)進臺北”,覺得他們沒有敗的很慘。

嚴(yán)格管理的軍隊,指揮官不需要跟派往前線誘敵的官兵溝通,只需下達命令。

小兵基本是不可能知道自己是去送死的,更多會認(rèn)為自己要立功、升官,從而爭先沖鋒陷陣、奮勇前沖。

2、軍令如山倒, 逃兵必死迫使官兵不敢后退

在軍隊里,服從是天職,命令層層傳達下來,只需執(zhí)行,沒有商量的余地。

咸豐時一次進攻戰(zhàn)役中,僧格林沁發(fā)現(xiàn)對李開芳強攻難以取勝,就決定派兵誘敵。

于是部署軍隊兵分三路,一路人馬埋伏,另一路人馬抄后路,第三路人馬去誘敵。

第三路人馬強攻,然后被反擊,傷亡慘重后兵敗,達到了誘敵的效果。

僧格林沁取得最終勝利。

這其中的第三路誘敵的官兵在接到命令后,只能是無條件服從,并全力以赴去完成任務(wù)。

軍事著作《紀(jì)效新書》中講軍法的精神在于“集體負(fù)責(zé)”,即連坐,一對和一哨的官兵要互相保證在作戰(zhàn)中勇往直前。

一人退卻一人斬首,全隊退卻隊長斬首,隊長殉職全隊退卻全隊斬首。古代紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊中明確規(guī)定:“不死于陣前,必死于軍法”。

每支軍隊后面都有處決隊跟在后面,后退者死。

這種形勢下,官兵們向前沖殺尚有一線生機,就是送死起碼能給家里換點錢,但是后退被處決掉啥也撈不著。

所以,軍令下達,誓死執(zhí)行,毫無商量的余地,也就談不上需要跟基層官兵溝通的問題了。

3、重賞之下,必有勇夫

古代戰(zhàn)爭中,不論哪個朝代,首沖者都會有非常豐厚的賞賜。

雖說再多的錢也不能換回來命,但如果家中有病人正在躺在床上等錢救命,那么這筆錢換他的命,他絕對是愿意的。

因此,很多士兵沖鋒陷陣就是為了得到高額的封賞,給予家人。

還有一些士兵服從命令沖在前面,是為了建功立業(yè),證明自己,如果成功,不僅封官領(lǐng)賞,還可以改變自己的命運。

對于這些求賞心切的官兵而言,指揮官下達命令后,他們生怕別人爭了頭功,早如離弦之箭奔向前方,根本也是不需要溝通的。

古代戰(zhàn)場上,指揮官下令,不論基層官兵是自愿還是被迫,除了服從并且拼盡全力執(zhí)行命令外,是沒有商量余地的。

“一將功成萬骨枯”,成千上萬官兵的生命才能成就一名在戰(zhàn)場上運籌帷幄的將領(lǐng)。小兵在戰(zhàn)爭中是沒有話語權(quán)的。

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這種高級的軍事機密,小兵是接觸不到的,既然說這是誘敵部隊了,必然是要騙住敵人的,那你想騙住敵人,那當(dāng)然是知道的人越少越好,要是小兵都知道你的想法了,那么很明確你的計劃,基本是要失敗的。

所以我們說“謀于密室”

你們看《集結(jié)號》就是這樣的不能讓你知道你要去干嘛。

如果說,要明確的告訴一個人他要去送死的話。

總結(jié)出來三個字吧。一蒙、二嚇、三給錢。

其中典型的就是曹操的“汝之妻我自養(yǎng)之”

一蒙,前期不會告訴你會是什么結(jié)果

曹操跟袁術(shù)打仗,對峙了很久眼瞅著,部隊里糧食不夠吃了,當(dāng)時的糧官王垕,就向曹操報告。說“老大沒吃的啦”。曹操告訴他“老弟,沒事兒,把糧食分成小份兒的發(fā)下去。”王垕覺得這欺騙人民群眾不是很好,曹操卻回答“老弟放心,沒問題,大膽的去辦,有事兒我抗!”

這就是蒙騙,王垕一聽誒既然老板說了,沒問題,那就擼起袖子,加油干吧。

這就是被蒙了!

這二嚇和三給錢往往是在一起的

王垕按曹操的意思做之后,果然,人民群眾非常生氣,游行示威,說丞相是孬種。這時候曹操就找過來王垕說,“借你頭一用”。王垕覺得這很委屈,很憋屈啊,明明聽丞相的話,卻要我死。曹操接著就說了“汝之妻我自養(yǎng)之,汝無慮也”。這句話就是典型的威脅加好處。不聽話,是吧,你老婆孩子住在哪兒,我可是清楚的。聽話,你死了有大把的撫恤金。

我們通常說的恩威并施,就是這個意思。但是你能施恩的前提是什么,就是你有足夠的能力去懲罰他,他才會覺得你給的是恩。就是打一巴掌,給個棗。

只有恩,就會變成大衣哥,你有那么多錢,節(jié)給我點咋啦,就是不還!

看辛德勒的名單,里面有一句話,大概意思是這樣的,一個人最大的權(quán)力,就是給予赦免的權(quán)力,因為,我能懲罰你,而不懲罰!

如果作為將軍,你掌握不了生殺大權(quán),那么最好還是不要誘敵了!

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這是個軍事宣傳、軍事調(diào)度的問題。

先談軍事宣傳

在戰(zhàn)爭中,己方基本公布是自己勝利的消息。

對于基層官兵而言,他們聽到的都是勝利,形勢一片大好,克期剿滅。

所以你看黃仁宇的書《黃河青山》發(fā)現(xiàn),國軍明明每次失敗,他們怎么會覺得自己勝利。

(仔細(xì)看看很有趣)

“殲敵一億,轉(zhuǎn)進臺北”就是這個意思。到今天為止,那邊許多人都覺得他們失敗沒那么慘。可想而知嚴(yán)格管控的軍隊了。

從這一點看,小兵基本不可能知道自己送死,更多會認(rèn)為自己要立功、升官。

再談?wù)勡娛路䦶、調(diào)度問題

在軍隊里,“服從是天職”。在很多情況下,命令層層傳達下來,執(zhí)行就行。

咸豐說要前線有一次進攻戰(zhàn)役;

僧格林沁發(fā)現(xiàn)難以對李開芳強攻,所以決定派兵誘敵出來殲滅。所以部署提督甲埋伏,提督乙負(fù)責(zé)抄后路,副總兵丁去誘敵。

(北伐)

為了保證效果,僧格林沁讓他強攻,然后被反擊。

然后這個副將就兵敗了。也達到了誘敵成功。僧格林沁取得大勝。

欺騙敵人、欺騙自己人都是勝利的必要條件。

總結(jié):

在部隊里由于宣傳的問題,士兵是不知道自己會輸;在戰(zhàn)場上,誘敵的部隊也不知道自己的誘敵的。如此才能保證戰(zhàn)爭勝利,“兵者、詭道也”。

當(dāng)然也有識破的。比如郟縣會戰(zhàn),殿后的陳永福就提前跑路了,導(dǎo)致孫傳庭慘敗。

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有人認(rèn)為,古代打仗的時候,派去誘敵深入的部隊,一定會死。其實這種說法是不正確的。大部分時候,這些部隊的士兵是不會死的。為什么這么說呢?

因為你派去的部隊是誘敵深入。如果你派去的部隊全部被敵人殺光了,你拿什么來誘敵?怎么讓敵人深入?

當(dāng)然了,也不能完全不死。如果你一個死的都沒有,打著打著,突然轉(zhuǎn)身就逃。敵人也會覺得很奇怪,一下就識破你誘敵的陰謀。

(誘敵深入的部隊)

所以說,誘敵其實是一種藝術(shù),而且是一門表演藝術(shù),必須把握好一個度。

那么,需要怎么做,才能把這個度把握好了?

一是參與誘敵的部隊,人數(shù)不能太多,而且在和敵人作戰(zhàn)的時候,必須真刀實槍地打。要把敵人打痛,要讓敵人知道你是實實在在地打。要讓敵人確定你在轉(zhuǎn)身跑的時候,并不是假的,而是實實在在打不贏,才撤退的。

二是你肯定要有犧牲。前面我們也已經(jīng)說了,如果一個犧牲都沒有,敵人肯定不會相信你。不過,這個犧牲,人數(shù)不能太少,也不能太多。太少了,敵人會覺得是假的;太多了,敵人又會覺得只剩幾個人,趕去追殺不劃算。

三是你在撤退的時候,必須要“且戰(zhàn)且退”。也就是說,敵人追過來了,你要往后逃;但是敵人停止不追了,你又得反過去和敵人開戰(zhàn)。只有“且戰(zhàn)且退”,才能把敵人引進埋伏圈。

四是你必須“轍亂而旗靡”!恫軇フ搼(zhàn)》中,曹劌就是因為看見了敵軍“轍亂而旗靡”,才“故逐之”。

既然誘敵深入,是一門場戰(zhàn)場表演藝術(shù),因此,就必須要有導(dǎo)演。這個導(dǎo)演,就是誘敵深入的那個指揮官,那個將軍。

(戰(zhàn)場指揮官)

不過,誘敵深入的這個“導(dǎo)演”和實際拍戲中的導(dǎo)演是不一樣的。

實際拍戲的時候,導(dǎo)演需要把各個角色應(yīng)該做什么?事先都要詳細(xì)地講清楚。還要把劇本發(fā)給演員們,把臺詞告訴演員們。但是戰(zhàn)場上將軍這個導(dǎo)演,他是絕對不能把這場戲該怎么拍,預(yù)先告訴士兵們的。人都是有思想有情感的,一旦你在打仗之前,預(yù)先告訴了士兵,這是在誘敵深入。這戲還能演下去嗎?還能變得那么真實嗎?

所以我敢肯定的是,除了將軍知道這是“誘敵深入”外,所有的士兵都是不會知道的。而這個知道秘密的將軍,他能夠確定的是,他是不會死的。

那么,這個擔(dān)任著指揮表演的將軍,他會給將士們說什么呢?

(戰(zhàn)場埋伏圈)

在打仗之前,他會說:“你們?nèi)ソo我狠狠地打,我們要把他們消滅!”

打著打著,他又說:“敵人太強大了,咱們先退,暫避鋒芒……”

在逃跑的時候,發(fā)現(xiàn)敵人停下不追了,他又說:“這些人怕我們呢,咱們返回去,再努一把力,一定可以把敵人消滅!”

等敵人殺過來,打了一陣以后,他又說:“看來咱們確實不是他們的對手,咱們這次認(rèn)栽吧,君子報仇,十年未晚……”

這些話,大概也就是那個將軍該說的內(nèi)容吧。

(參考資料:《古代戰(zhàn)爭研究》)

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不用說古代史,就說現(xiàn)代史,《集結(jié)號》大家都看到了,連長谷子地就被團長騙了,他不是誘敵深入而是打阻擊,出于戰(zhàn)略考慮,上級很少將真實意圖告訴下屬,軍事行動中別提什么知情權(quán),被剝奪了,只要照上級安排忠實執(zhí)行就行,所謂軍人以服從命令為天職,又稱慈不帶兵。

抗日戰(zhàn)爭中,蔣介石為了緩解正面戰(zhàn)場的壓力,電令八路軍誘敵深入,彭德懷發(fā)動了百團大戰(zhàn),極大的減輕了正面戰(zhàn)場,迫使日軍將打擊重心放在華北,蔣介石沒有告訴八路軍其真實的戰(zhàn)略意圖,但不能怪老蔣不厚道,一切都是為了抗日,后來八路軍打的很艱苦,一個連只有十幾支步槍,一支槍配三發(fā)子彈,沒有槍的只有用棍子和日本兵拼命,如此艱難,八路軍還把日本兵打投降了,是二戰(zhàn)中的奇跡。

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前蘇聯(lián)元帥巴格拉米揚在其回憶錄里說,甚輔戰(zhàn)役中,西南方面軍司令部突圍時,司令員命令他帶部分部隊開辟突破口。當(dāng)他打開缺口后,才發(fā)現(xiàn)司令部主力向另一個方向開走了。他突圍了,司令部被消滅了。后來他才知道,自己本來是誘餌。但誘餌突圍了,司令部卻沒有突圍。 這就是戰(zhàn)爭中的不可控的情況。

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《史記》中記載了一個小故事,春秋戰(zhàn)國有個叫公儀休的人,在魯國當(dāng)宰相,當(dāng)大官后回家,看菜地里種著菜,就把菜拔掉了,看老婆織布,就把織機毀了。為什么?他的道理是,我當(dāng)了官,政府給我俸祿,就不應(yīng)做這些事。種菜織布拿到市場上賣,我的東西賣出去了,可能別的老百姓就賣不出去。這就是與民爭利。在一個社會組織里,各安其位,各司其職,組織運行才能有條不紊。所以,當(dāng)將軍的要有將軍樣兒,當(dāng)兵的就得有兵樣兒。

(公孫休:拔葵去織)

當(dāng)將軍首要的能力是“通天文,識地理,知奇門,曉陰陽,看陣圖,明兵勢”,帶領(lǐng)全軍取得戰(zhàn)爭勝利。所謂一將無能,累及三軍。中國歷史上不止一次出現(xiàn)過這樣兵熊熊一個,將熊熊一窩的戰(zhàn)例。

對于將軍排兵布陣,領(lǐng)兵作戰(zhàn),《孫子兵法》中也有記載。原文如下:

孫子兵法曰:將軍之事,靜以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之無知。易其事,革其謀,使人無識;易其居,迂其途,使人不得慮。帥與之期,如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地,而發(fā)其機,焚舟破釜,若驅(qū)群羊,驅(qū)而往,驅(qū)而來,莫知所之。聚三軍之眾,投之于險,此謂將軍之事也。九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察。

將軍治軍,要使士兵“無知,無識,不得慮”。為什么呢?

人都是趨利避害的,如果士兵都開始思考作戰(zhàn)大計了,在軍營每天都在討論戰(zhàn)爭該怎么打,必然會動搖軍心。軍隊是人類社會中最講究秩序的組織,要求的是絕對服從。軍營里可能是最沒有民主的地方了,為了達到這一目的,歷來軍法無情。

軍營里的軍規(guī)之嚴(yán)厲,會讓觸犯軍規(guī)的人死法很難看。如連坐法,一人逃跑,全隊皆斬;隊長殉職,全隊皆斬。殺的多了,威就立起來了。所以,古語說慈不掌兵。將領(lǐng)治軍時,殺一成士兵,部隊可以進行攻戰(zhàn)。殺五成士兵,部隊可以橫行天下。在這樣的鐵腕下,士兵們焉敢不用命相搏?如果死在了陣前,還有撫恤金;如果是抗命不遵,直接梟首,啥都沒有,還可能會連累家人。

(戚繼光殺倭寇厲害,殺自己人也很兇)

有過必罰,有功必賞,這是軍營的鐵律。執(zhí)行危險任務(wù)而未死的,往往都會敘大功,所謂的富貴險中求。戚繼光治軍非常嚴(yán)厲,動輒殺人。然而一場仗打下來,他是非常鄭重地為每一位立功的將士奏報軍功。立功的有賞,戰(zhàn)死的有撫恤。所以,戚繼光的士兵們紀(jì)律性強,敢戰(zhàn)不畏死,因為他們知道戚大帥幫他們解決了后顧之憂。

將軍們恩威并重,封官許諾,最后還要設(shè)置督戰(zhàn)隊。到了關(guān)鍵時刻,人性都是不可靠的,有死無生,讓陣前的士兵徹底斷了求生的念想,才能保證小兵能順利執(zhí)行必死任務(wù)。

所以,漢景帝看到了周亞夫治軍,就覺得打仗有了幾分膽氣。曹操看到了于禁的令行禁止,就贊嘆于禁是他的周亞夫。

將軍們的軍令一般也都很簡單,如擊鼓進軍,鳴金收兵;進者生,退者死等。秦代之后,當(dāng)兵的大多都是大字不識的農(nóng)民,所謂驅(qū)農(nóng)為戰(zhàn),他們只能聽得懂這些軍令。所以將領(lǐng)不需要跟這些士兵溝通具體的作戰(zhàn)任務(wù),只需要下達命令即可。

(周亞夫治軍有古名將之風(fēng))

由于小兵們不可能了解戰(zhàn)爭全局,所以也不會清楚他們所領(lǐng)受的任務(wù)其實就是赴死之戰(zhàn),全無生還可能。為了哄騙這些士兵,將軍有時也不得不多使一些計策,此時就顯示出將軍之智了。比如高仙芝帶兵攻打連云堡,要翻過一座懸崖。士兵們看到峭壁深不見底,都不敢行軍。高仙芝就派人假裝匯報軍情,說是從山那邊過來斥候。士兵們一看,斥候來去自如,說明山路可以走的通,因此大軍得以順利開拔。

如果士兵們明知道是蹈死地,一般的小兵,哪兒會有這么高的覺悟?士兵當(dāng)兵打仗,原也是一份工作,掙錢養(yǎng)家糊口。軍功爵制度下,士兵們在沙場立功,是可以分到土地、財富的,誰也不想稀里糊涂就死了,人性如此。

可是,兵兇戰(zhàn)危,打仗是要死人的。盡管將軍們一再哄騙,真到了絕境時,士兵們再傻也知道了自身的處境。這個時候,士氣蹉跎的部隊很容易一哄而散,士氣旺盛的部隊反而能夠置之死地而后生。項羽的破釜沉舟,韓信的背水一戰(zhàn),都是典型代表。所以一個優(yōu)秀的將軍對戰(zhàn)局的影響是很大的,所謂千軍易得,一將難求。

(韓信背水一戰(zhàn))

所以,指揮官使用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)時,需要幾個小兵故意送死,最有效的做法是不讓士兵們知道他們在赴死,他們只是在完成一項常規(guī)的軍事任務(wù),正常出隊,正常收隊。

如果小兵們自己一合計,發(fā)現(xiàn)這是一個有去無回的任務(wù),那不妨直言相告,“我平日待你不薄吧?所謂養(yǎng)兵千日,用兵一時”之類,然后威脅他們?nèi)绻姑蛔,會被立刻處死?/p>

最后,告訴他們,事成之后,他們?nèi)绻麅e幸活著回來,就能官升三級。要是死了,撫恤金直接給到家人,并送忠烈之后的牌匾。

如果將領(lǐng)平時治軍嚴(yán)厲,端莊威重,令行禁止,哪兒還需要什么溝通呢?戰(zhàn)爭打的就是氣勢之戰(zhàn),萬夫用命,渴飲匈奴血,饑餐胡虜肉,豪氣干云,才是快意人生。小兵們既然已在死生之地,再討價還價,就殊為不智了。

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有時在戰(zhàn)爭中,為了獲取更大的利益就需要犧牲局部利益。"慈不掌兵",為了一些勝利,就要死掉一些小卒。那怎么使小卒心甘情愿的賣命呢。我來分析一二。

愚兵政策

有時作戰(zhàn)強調(diào)愚兵政策,做好保密措施。大部隊作戰(zhàn)時,小卒根本不知道是去做什么,只要去執(zhí)行就好。有時也不會清楚此次執(zhí)行任務(wù)的安全性等。甚至帶領(lǐng)他們執(zhí)行此次任務(wù)的中低級將領(lǐng)也不知道具體是做什么。他們只需按照要求或安營扎寨,或前進或攻城拔寨即可。

將領(lǐng)善養(yǎng)士卒

有的將領(lǐng)與士卒同甘共苦,平時親如兄弟。到了關(guān)鍵時刻,士卒們會舍生忘死的報答將領(lǐng)。春秋戰(zhàn)國時期,吳起平時與將士們同甘共苦,有次為一個士兵吸了膿瘡,士兵的母親,知道了這件事情,大哭了一場,眾人不解。母親說,當(dāng)年就是吳起給兒子的父親吸了膿瘡,他的父親打仗時不顧生死結(jié)果戰(zhàn)死了,現(xiàn)在給我的兒子也吸了膿瘡,那我的兒子也要戰(zhàn)死了,結(jié)果他的兒子真的戰(zhàn)死了。吳起就是這么一個善養(yǎng)士卒的將領(lǐng),關(guān)鍵時刻士兵們都會爭先恐后的為他效力。

招募敢死隊

在隊伍招募敢死之士也是一種手段。在打仗之前也會進行一些鼓動和宣傳,號召士兵加入,這時就可以招募一批敢死隊。張遼,李典守合肥的時候,就在夜間招募了800壯士。就是這800壯士打得孫權(quán)十萬大軍屁滾尿流。

有時死亡率并算太不高

并不是每次誘餌或者敢死隊的死亡率都很高。有時做誘餌的士兵死亡率并不高。因為他們并不是真正的進攻,只需要佯攻一下逃跑即可(當(dāng)然了進攻的前幾排肯定還是要死一些人的,個別跑得慢的也會死一些,但整體死亡率不算太高),在敵人追殺的過程中,我軍的大部隊會主動出擊從而打敵人一個措手不及。

軍令如山,抗命者斬

最直接簡單有效的方法就是對士兵進行軍法震懾。擊鼓進軍之時,后退者督戰(zhàn)士兵斬之。前進是死,后退也是死。(后退之死說不定還會牽扯家人,前進之死興許還有撫恤金,所以士兵寧可前進而死)。戚繼光治軍時就規(guī)定,如果命令前進,即使前方有水有火也要前進。在軍令面前,士兵沒有選擇。只能前進。

除了以上各種方法之外,有時戰(zhàn)功刺激等也是使士兵賣命的一個方法。在不同的時代,不同的戰(zhàn)場會采取各種各樣的方式方法使士兵賣命效力。

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首先鄭重感謝頭條家的史先生的邀請。

主帥讓你去當(dāng)“替死鬼”會直接告訴你嗎?答案是不可能的,送命的事兒是沒得商量的,用趙本山老師的話來說:“世界上最悲哀的事就是,人死了錢沒花完”,命都沒了給我再多的錢,這生意咱也不能做。

如果將軍告訴你說:放心去誘敵吧,如果你死了,以后你們的媽就是我親媽。這句話你信不信?反正我不信。

某將現(xiàn)封你為先鋒將軍,帶領(lǐng)5000精兵前去抵?jǐn),只許敗不許勝,誘敵深入,我軍將兵分三路兩側(cè)翼及繞后繞后奇襲

真的有兩側(cè)翼及繞后奇襲嗎?這個只有主帥本人心里最清楚不過了。也許就是讓第一批前去御敵的將士當(dāng)“送死鬼”的,打探敵軍的動態(tài)和實力虛實,但是只有這樣說給他們聽,前去誘敵的將士們心里才有安全感啊。

古代打仗中主帥或者主將口中所說的誘敵戰(zhàn)術(shù),派幾個小兵去故意送死?其實不是字面上說的就幾個兵去沖鋒陷陣而已,可能是幾十,幾百,幾千人都是有可能的。

所以大家不要誤解就是幾個兵而已,如果真的是派幾個兵前去,敵方將領(lǐng)一句:弓弩手準(zhǔn)備,射,一聲令下,前來誘敵的這一波兵就“全軍覆沒”了啊,還不夠老虎塞牙縫的呢。

“誘敵戰(zhàn)死”的將家人有沒有“撫恤金”呢?

前面說了,前去誘敵深入的將士不是幾個人而是幾百上千人,就算是主帥氣故意讓他們?nèi)ァ八退赖摹,也有僥幸活下來的,或是主帥的計謀得以實施。

如果前去誘敵沖鋒的將士僥幸活了下來,再或者是將士自己武藝精湛,奮力殺敵,沖出重圍這些都是有可能的,事后活下來之人自然是論功行賞,雞魚肉蛋、美女、糧馬、武器裝備,加功進爵等等賞賜。

那么問題來了,在戰(zhàn)場上不幸被殺之人,家里人會有“撫恤金”嗎?

這個問題要分很多中情況:

在不同的朝代有不同的分配,一般將軍或者主帥等大官朝廷都會給予一定的厚葬和家里人“慰問金”,但是如果你只是一個小兵蛋子,那就沒有這么好的待遇了,有的朝代家人是沒有任何“津貼的”,有些人就是沖著當(dāng)兵有飯吃,有地方住而去的,所以大多都是就地掩埋了事。

話說到此,想到一句心涼涼的詩句:

誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人!

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題主這個問題問的有點幼稚,以為幾個小兵就能吸引敵軍,錯!充當(dāng)誘餌的部隊,都得是成建制,能打的部隊。因為完成誘敵任務(wù)后,還得擔(dān)得起阻敵重任,才能消滅敵人。


需要誘敵深入時,指揮官首先想到的是如何減少誘敵部隊的傷亡,與敵接戰(zhàn),佯敗,脫離戰(zhàn)斗,引敵上鉤,沒經(jīng)驗的部隊做不到。筆者有幾個當(dāng)過兵的至親老人,還有的上過朝鮮戰(zhàn)場,常聽他們講打仗的故事。他們講述的戰(zhàn)場情形,和影視劇里的完全是兩回事。一位老人講他參加過的最漂亮的一次戰(zhàn)斗,就是他們一個團引誘圍住了國軍的一個營。誘敵部隊,他們團長用的是他們團里戰(zhàn)斗力最強的一個連隊。從發(fā)現(xiàn)敵人、引誘敵人用了小一天的時間,等敵人進了包圍圈,發(fā)起戰(zhàn)斗,沒超過兩小時,一打沖鋒,敵軍就放棄了抵抗,戰(zhàn)斗就算結(jié)束。打日本時,因為他才參軍,在八路軍中也不是正規(guī)部隊,打的是游擊。他講,偽軍好打,日本人不好打,處于己方是優(yōu)勢時,得把日本人打得基本喪失了抵抗能力時再沖鋒。


在他們的故事里,傷亡最大的是攻堅戰(zhàn),死亡概率最高的是爆破手。這時也沒有首長指定和溝通一說,一般都是戰(zhàn)前動員時,自動報名。新兵報名的,首長百分百否決,只有參加過多次戰(zhàn)斗的老兵才有資格。進攻敵方城堡堅固的陣地,一般都是團規(guī)模的部隊,哪怕用兩個營做預(yù)備隊的小型攻堅戰(zhàn),團屬炮兵也得上去,戰(zhàn)前就得計算好打多長時間的炮,和每門炮的目標(biāo)。爆破手是準(zhǔn)備端炮兵遺漏的敵方火力點,這時候參戰(zhàn)部隊的所火力都要掩護這個爆破手,壓制敵方火力。并非是充當(dāng)了爆破手就預(yù)示著犧牲,也不是像電影里誰想上誰就上。戰(zhàn)前就定好了第一爆破手、第二爆破手、第三爆破手,都是先報名,后指定。

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