我倒沒有感到，諸葛亮被羅貫中先生寫的演義吹過(guò)頭了，而是覺得被羅貫中先生寫活了，寫出了一個(gè)百姓喜歡的高人。
《三國(guó)演義》這部書，之所以成為中國(guó)文化傳承下來(lái)的名作，老少愛看。就是因?yàn)槔锩娴娜宋�，被羅貫中先生寫活了。無(wú)論是劉備，曹操，孫權(quán)，諸葛亮，周瑜還是關(guān)羽，張飛，趙云，顏良，文丑，呂布都栩栩如生，個(gè)性鮮明。
特別是諸葛亮，羅貫中先生從劉備三顧茅廬開始，把諸葛亮描繪成一個(gè)鞠躬盡瘁，盡心盡力助劉備成帝業(yè)的軍師，成為劉備帳中不能或缺和替代的人物。
羅貫中先生書中的諸葛亮，成為民間百姓家喻戶曉的智慧人物，用作聰明的代名詞，為后人所稱贊。
肯定不是。
早在《三國(guó)演義》誕生之前，諸葛亮就名滿天下了。
在三國(guó)當(dāng)時(shí)，曹操、曹丕，孫權(quán)，都承認(rèn)諸葛亮的能力。
晉朝晉封諸葛亮為武興王。
唐、宋朝封諸葛亮為武廟十哲之一。
后世的帝王、英雄，幾乎都推崇諸葛亮。
唐代詩(shī)人杜甫，宋代詩(shī)人陸游，蘇軾，都有詩(shī)作贊美諸葛亮。
所以，諸葛亮是真才實(shí)學(xué)才出名的，說(shuō)不上被演義吹過(guò)了天。
我覺得演義有吹的成分，但是實(shí)際歷史上的諸葛亮也是非常厲害的。不然不會(huì)有杜甫寫詩(shī)贊揚(yáng)，那會(huì)三國(guó)演義還沒出來(lái)呢。
諸葛亮不是被羅貫中吹過(guò)了頭，而是吹反了，好似做煎餅一樣反了又反。
陳壽對(duì)諸葛亮的總結(jié)善內(nèi)治，蔬軍事算是比較中肯了，但對(duì)善內(nèi)治羅貫中極少描述。劉備在世時(shí)諸葛亮根本沒有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，羅貫中卻把他描述成什么料事如神，足智多謀的常勝軍事家。
劉禪期間，羅貫中又把諸葛亮反過(guò)來(lái)了，北伐六次全敗，連自己也死在北伐途中，成為千古的常敗統(tǒng)帥。
諸葛亮被羅貫中玩得面目全非了。
演義作品肯定有作者的是非觀點(diǎn)的。……老羅明顯是擁劉反曹的，……即是反曹，那么曹操的功勞再大都是想奪取江山�！瓝韯�，那么劉備這一方面的人肯定就得有夸大的成份。……讀者應(yīng)該有自己的是非觀點(diǎn)，有自己的分辨是非的能力�！�
三國(guó)演義毫無(wú)疑問(wèn)夸大了諸葛亮的能力，因?yàn)槿龂?guó)演義中的諸葛亮近乎于神。但是真實(shí)的三國(guó)文臣第一人也毫無(wú)疑問(wèn)是諸葛亮，政治能力和軍事才能都是三國(guó)時(shí)期第一人。
