謝邀，我們讀書時候，賈誼《過秦論》里有這樣一句話:“一夫作難而七廟隳”，七廟用來代指江山社稷，所以一直有天子七廟的說法。

中國的早期的帝王祖廟，稱“太廟”，根據(jù)古代文獻(xiàn)記載：上古太廟，一廟一主。唐夏五廟，商七廟，周亦七廟。

《禮記·王制》記載的就是商周時期天子七廟：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟。庶人祭于寢�！�

天子七廟，三昭三穆，左昭右穆，最上面就是太祖，如下圖所示（坐北朝南）。

魏晉之時，每廟一主的形制變?yōu)橐粡R多室。魏有四室，晉為七室，東晉增至十室至十四室，親盡則祧遷。

原在廟內(nèi)兩廂別立夾室“儲”，供奉已祧神主，后世則另立祧廟于殿后，至唐代，定為一廟九室；明清亦沿襲一廟九室，另立祧廟之制。

明朝也是九廟，到了世宗嘉靖皇帝時代，就到了第九代，親近則祧，就有了大禮儀之爭，太祖不能祧，朱棣不敢祧，把太宗朱棣改成了成祖，把朱棣的兒子祧了。

至于五世而斬，這個出自孟子，孟子曰，"君子之澤，五世而斬。"，這個類似于富不過三代的說法。

怎么說呢，延續(xù)一千多年的帝王沒有，延續(xù)一千多年的家族多了去了，