提起中國古代的書法家，東晉有個(gè)繞不開的名人——“書圣”王羲之。其代表作品《蘭亭序》有著極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值為后世所傳頌。然而，現(xiàn)在不但我們看到的《蘭亭序》都臨本，其真跡卻成了一個(gè)不大不小的謎團(tuán)。
王羲之字逸少，是瑯琊人(今山東臨沂)，他赴入仕途后，成了右軍將軍、會稽內(nèi)史，故世稱王右軍。王羲之博采眾長，創(chuàng)立了妍美流便的書風(fēng)，給人以靜美之感，被人驚嘆為：龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕�！短m亭序》便是最好證明。
其實(shí)王羲之書寫《蘭亭序》是偶然的神來之筆。據(jù)悉，在東晉時(shí)期有個(gè)特別的習(xí)俗：每年陰歷三月初三，人們必須要到河邊聚會，一方面增進(jìn)情誼，另一方面消除災(zāi)難。
永和九年的三月初三，王羲之在蘭亭組織了一次戶外交游，結(jié)果當(dāng)時(shí)謝安、孫綽等四十多位社會名流熟悉到場。眾才子佳人飲酒作詩，好不快活。酒過三巡，眾人詩興大發(fā)，紛紛銜觴賦詩。事后有人提議把今日所作的37首詩匯編成冊，眾人于是一致力推王羲之書寫一首《蘭亭序》。
王羲之也不謙讓，鋪紙揮毫，三百二十四字的《蘭亭序》一氣呵成。第二天，王羲之酒醒后，再來抄寫，卻發(fā)現(xiàn)無論如何寫，都無法超越昨天的草稿的“高度”。 居然無一相同，各有不同的體態(tài)和美感。宋代書法家米芾稱贊地說了9個(gè)字：此真乃天下第一行書。
而王羲之自知這是自己的巔峰之作，不可能再超越了，于是把他當(dāng)作傳家寶，贈予兒子王獻(xiàn)之。
8年后，王羲之死后，《蘭亭序》不知怎么過，從他兒子手上“輾轉(zhuǎn)”到了他的小舅子郗曇手上。據(jù)悉，郗縣死后，甚至還把《蘭亭序》作為殉葬品帶入了他的墓中。
就這樣，《蘭亭序》暫時(shí)“消失”了。與此同時(shí)，王羲之的其它墨寶也經(jīng)歷了三大劫難。
首先，來看第一劫。原來，在東晉末年時(shí)，大司馬桓溫的兒子桓玄是個(gè)王羲之的超級粉絲，他利用手中的權(quán)力，收集了大量王羲之的真跡，后來，桓玄妄圖篡位失敗，在逃亡路上，他竟將所有收集來的王羲之書法作品一并投江銷毀，可以說王羲之的真跡經(jīng)此損失大半。
其次，來看第二劫。魏晉南北朝時(shí)，又出現(xiàn)了一位王羲之的超級發(fā)燒友——是梁武帝蕭衍。據(jù)史書記載，梁武帝窮一生之力，一共收集了78帙767卷老王的墨寶。
梁武帝，還曾讓人把王羲之的字編成《千字文》。然而，梁武帝所有的努力都?xì)г谒淖訉O手里。公元544年，西魏圍城，南梁的梁元帝開城投降，投降之前，梁元帝想著肥水不流外人田，一不做二不休，直接縱火將梁武帝所收藏的大量王羲之的書法盡數(shù)焚毀。
經(jīng)過這兩次投江焚火的生死劫后，王羲之留在世上的真跡已是屈指可數(shù)了。
再次，來看第三劫。據(jù)悉，到了北宋時(shí)，宮中也收集了王羲之的大量墨寶，然而，后來隨著北宋的靖康之難，宋徽宗和宋欽宗連帶著宮里的大批珍稀文物，包括王羲之的大量墨寶，都被金軍一起擄走，至此，世上幾乎見不到王羲之的真跡了。
而在王羲之的墨寶越來越稀少，越來越成為珍寶之藏品時(shí)，在地下沉睡二百年的《蘭亭序》又重現(xiàn)于世，引發(fā)軒然大波。也就是在南北朝時(shí)期，軍士盜了郗曇墓，盜得了大量陪葬品，其中就有王羲之墨寶。盜墓事發(fā)后，這些盜品全讓官府沒收了，秘不示人。幾經(jīng)周折，公元565年，陳國之主陳伯茂得到了《蘭亭序》。然而，三年后，陳伯茂死于宮廷政變，他被其叔叔陳頊殺死后，《蘭亭序》再次消失。
到了唐朝唐太宗時(shí)期，他非常熱衷于書法，而當(dāng)時(shí)市面上的王羲之真跡已經(jīng)不多了。唐太宗一方面重金求購真跡，重金之下一共有2290卷，并且在每一張書法真跡上，加印上了“貞觀”小印。另一方面，他經(jīng)過多方努力，打探到《蘭亭序》在一個(gè)智永和尚的手上。他多次索求不成，于是派人從智永和尚的弟子辯才和尚手中騙來了《蘭亭序》真跡。
也正是這個(gè)時(shí)期開始《蘭亭序》先后出現(xiàn)了多個(gè)摹本，其中又以馮承素的神龍本為首，質(zhì)量最高。現(xiàn)藏于故宮博物館。
唐太宗生前遺詔要求死后頭枕《蘭亭序》，即所謂“生則同榻死則同穴”。后來，唐太宗在駕崩前，吩咐自己的兒子唐高宗，要把《蘭亭序》墊在他自己腦袋下，陪著一起下葬。
據(jù)《新唐書-太宗本紀(jì)》記載，貞觀二十三年五月二十六日，李世民“皇帝崩于含風(fēng)殿，年五十三”，同年八月十八，歸葬于生前即營造好了的陵寢——昭陵。
三百年后唐末五代風(fēng)波再起，軍閥溫韜在任陜西關(guān)中北部節(jié)度使期間干了件令人發(fā)指的事——盜掘關(guān)中十八帝王陵�！短m亭序》真跡之謎再次傳的神乎其神。主要有三種說法。
第一種說法：
一是有人認(rèn)為《蘭亭序》的真跡并沒有埋在唐太宗的墓里，因?yàn)樵跍仨w的盜墓筆記里，卻并沒有出現(xiàn)《蘭亭序》的名字。而《蘭亭序》的真跡其實(shí)被唐高宗自己私藏了起來，后來被安放在唐高宗和武則天的合葬陵——乾陵。同時(shí)，據(jù)乾陵周圍的老百姓說，《蘭亭序》真跡后來為武則天所得，武則天是否真的將《蘭亭序》帶進(jìn)乾陵或是傳給子孫后代就不得而知了。
二是有人認(rèn)為溫韜盜掘了昭陵，發(fā)現(xiàn)了《蘭亭序》，私自藏了起來。于是“韜悉取之，隨傳人間”，從此《蘭亭序》的真跡流落民間。
三是有人認(rèn)為溫韜盜掘匆忙草率，未作全面、仔細(xì)清理，故真跡很可能仍在墓室里的隱秘之處。
總之，就這樣《蘭亭序》真跡去向直到現(xiàn)在仍是一個(gè)待解之謎團(tuán)。而有專家認(rèn)為，只有等時(shí)機(jī)成熟，正式發(fā)掘昭陵和乾陵之后，真相便可見分曉。
