玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什么關(guān)系？聽我一一道來。
先說玉帝和西王母，他們之間在道教的體系之中沒有關(guān)系，民間認為他們是夫妻。
西王母
西王母是中國最古老的一個女仙，《山海經(jīng)》中描述的西王母是一個半獸半人：
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。
著名的學者郭璞又給上面這句話進行了注釋：
主知災厲五刑殘殺之氣也。
可以說西王母的初期形象不僅并非我們在電視里面看到的雍容華貴，甚至有些嚇人。
相傳西王母有長生的丹藥，于是乎許多帝王為了追求長生，不惜一切代價都要找到西王母求取丹藥，其中最著名的就要數(shù)周穆王和漢武帝了。這個時候的西王母已經(jīng)由半獸人蛻變成美女。
《穆天子傳》里面記載：
吉日甲子。天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母好獻錦組百純，西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。西王母又為天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，于鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。可見周穆王不止一次見過西王母。
《漢武帝內(nèi)傳》里面描述了西王母的美貌：
帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。有上述描述可知，西王母從豹尾虎齒善嘯的怪物變成了儀態(tài)萬千、年可三十許的絕美貴婦。
西王母的職能也隨著形象而改變，她掌管長生不老的仙藥，掌管蟠桃園。她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上為女仙之首。
等到玉皇大帝出現(xiàn)之后，民間將西王母變成玉皇大帝的妻子，并尊為“王母娘娘”，但是這是說法在道教的神仙體系內(nèi)不存在。
玉皇大帝
玉皇大帝，簡稱玉皇、玉帝、玉皇上帝，宋代尊稱之為昊天玉皇上帝。玉皇上帝源自中國自古以來信仰的昊天上帝。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王凈德王和寶月光王后老年無子，于是令道士舉行祈禱，后夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。太子長大后繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經(jīng)過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。
玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次于三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統(tǒng)轄宇宙眾神，六御之一。
接下來說說織女和玉帝、王母娘娘之間的關(guān)系。
織女
織女是玉帝與王母娘娘所生的七仙女的老幺，負責編織神仙的衣服以及天上的云彩，是紡織業(yè)者、情侶、婦女、兒童的守護神。
織女下凡游玩，因故與人間的牛郎譜出戀曲，卻又因故分離。牛郎為愛情設(shè)法抵達天界與織女團聚，被王母娘娘發(fā)現(xiàn)后，王母用發(fā)簪一劃，變出了一條天河將兩人分開。后王母娘娘被兩人真情感動，律定每年舊歷七月初七兩人可以在鵲橋上相會，此即為著名的牛郎織女故事。
七仙女
七仙女本來和織女是同一個人，后來因為一個許配給了牛郎，一個嫁給了董永，就分化成為了兩個人。
在《搜神記》中七仙女被稱之為“天之織女”。七仙女在新余仙女湖下凡，董永在湖畔與七仙女相遇結(jié)為夫妻。
后來到了東晉時期，《牛郎織女》的故事開始廣為流傳，而董永遇仙傳說則成為了空白，既然牛郎與織女成了親，那董永的妻子還可能會是織女嗎？后來織女這個角色被分離開來，則在董永遇仙傳說里將董永的配偶轉(zhuǎn)換成了七仙女。
唐宋之后，人民意識到織女與七仙女不能互相混同，所以《牛郎織女》的傳說則與《天仙配》的傳說則自然分離開了。
