事實(shí)上，李靖的功勞不小，楊戩所受的待遇也不低。

　　首先，要分清楚《西游記》與《封神演義》。兩部書的內(nèi)容大不相同，也不好混淆。在《封神演義》中只是提到李靖、楊戩后來都肉身成圣，并沒有提及二人成神后的地位高下。因此，只能結(jié)合《西游記》比較。

　　在《西游記》中，托塔天王李靖自稱是天庭元?jiǎng)�，根本不將孫放在眼中。什么是元?jiǎng)�？就是天庭�?chuàng)立時(shí)，他有出過力，立過功，是絕對的老臣，功臣。

　　在《西游記》中對于李靖具體有什么功勞沒有提，不過李靖的地位確實(shí)很高，是玉皇大帝親封的天庭降魔大元帥。

　　天庭之中，有兩支部隊(duì)。一支是陸軍，兵馬十萬，統(tǒng)帥是托塔李天王。一支是水軍，兵馬八萬，統(tǒng)帥是天蓬元帥。天蓬元帥專司水軍，李天王則統(tǒng)率十萬天兵南征北戰(zhàn)，多次下界擒拿妖魔，其地位、名望比天蓬還要略高一籌。

　　換言之，李天王放在古代，那就是兵部尚書或者驃騎大將軍這類角色，位高權(quán)重。

　　那楊戩呢？《西游記》中并沒有提到楊戩參加封神大戰(zhàn)，也并非是天庭元?jiǎng)�。楊戩登場詩，原著如此描述他的功勛�?/p>

　　斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。

　　楊戩做過的大事件有三：

　　斧劈桃山救母親；用彈弓打了兩只鳳凰；降伏了八怪，并與梅山七圣結(jié)拜。

　　他之所以能夠在擔(dān)任灌口顯圣二郎真君，并非他有多少降妖伏魔的功勛，而是因?yàn)樗�是玉皇大帝的外甥�?/p>

　　有人或許會說，玉帝鎮(zhèn)壓了楊戩的媽媽，楊戩應(yīng)該會很痛恨玉帝。

　　事實(shí)卻是，楊戩對身為玉帝的外甥十分驕傲。他第一次見到孫，是這么介紹自己的：

　　你這廝有眼無珠，認(rèn)不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。

　　換言之，楊戩并沒有立下什么赫赫大功，只是打了兩只鳥，抓了幾個(gè)怪。在《西游記》中，楊戩出場時(shí)就是一個(gè)年輕官二代的形象。

　　《西游記》成書于明代，多少也受了明朝官制的影像。李靖是異姓外臣，可以在朝廷（京城）任職，楊戩作為長公主之子，既受了封爵，就該在封地鎮(zhèn)守。像明朝的許多王爺，不得宣召都不能進(jìn)京是一個(gè)道理。

　　因此，并非是說二郎神楊戩呆在灌口，就比李靖低多少。

李靖能肉身成圣入主天宮，楊戩戰(zhàn)功無數(shù)為何只能留在人間？

姜子牙代元始天尊封神后，闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神。其中七位肉身成圣：最早下山的哪吒，成為天庭有名的中壇元帥、三壇海會大神；金吒成了西天五大神王之一的軍吒利天王；木吒成為了觀音的惠岸護(hù)法；韋護(hù)成為了西天靈山護(hù)法；雷震子也做了勾陳大帝；楊戩下山前已經(jīng)是清源妙道真君，封神后成為萬天川主清源妙道二郎顯圣真君崇應(yīng)惠民大帝，清源妙道護(hù)國真君川蜀大帝威靈顯化天尊，威靈顯圣大天尊；區(qū)區(qū)李靖最牛逼，卻成了玉帝得力干將，天庭兵馬大元帥，托塔天王，諸天王之首。

哪吒三兄弟、雷震子等屢立戰(zhàn)功，能肉身成圣，證得金身也是實(shí)至名歸。

然而，李靖半路歸周，憑什么居然也飛升上天，當(dāng)上了手握兵權(quán)的天王？

眾所周知，李靖原在西昆侖度厄真人門下修道，被度厄真人以“生來命薄，仙道難成”為由趕下山，在陳塘關(guān)當(dāng)了個(gè)殷商總兵。之后李靖因與兒子哪吒有矛盾，得到燃燈道人的調(diào)節(jié)并拜在其門下。直到第六十四回，在姜子牙東進(jìn)五關(guān)之際，李靖才歸周，拜在姜子牙麾下。征戰(zhàn)多年，戰(zhàn)功甚少，多是參與群毆中出手，祭出號稱降魔除妖的七寶玲瓏塔，卻屢屢被敵方收走。沒想到，區(qū)區(qū)李靖還能肉身成圣入主天宮。

然而，我們仰慕的大英雄楊戩戰(zhàn)功無數(shù)，也基本上是一個(gè)力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨(dú)撐大局。瘟神呂岳把西岐全城人都放倒的時(shí)候，楊戩異常鎮(zhèn)定地用撒豆成兵之術(shù)嚇退了鄭倫。在千鈞一發(fā)之際，楊戩喝一聲：「疾！」把釘頭七箭書搶了回來。這場誆書變化給了趙公明最后的致命一擊，因此楊戩獲得姜子牙的最高獎(jiǎng)諭：“智勇雙全，奇功萬古”。

可是封神之后，楊戩并沒有像其他人一樣可以上天為官，而是只能留在人間，這是為什么？

玉鼎真人的一句臨別贈言一語成讖！“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間�！秉c(diǎn)明楊戩就是再厲害也就只能在人間縱橫。

其實(shí)，封神后的楊戩就是二郎神，傳說他本是玉皇大帝的親外甥。二郎神的母親是玉帝的妹子瑤姬，思凡下界，與凡間一個(gè)姓楊的男人成婚，生下了楊戩。玉帝依天條將楊戩母親壓在桃山底下思過。楊戩長大后“斧劈桃山”，救出母親。因此，楊戩與玉帝一直有矛盾，不愿呆在天庭，回到了出生地灌江口，居住在二郎神廟，受下界香火，為萬民排憂解難。

也因此，楊戩對于玉帝，只是“聽調(diào)不聽宣”，意思服從政務(wù)和軍務(wù)上的安排，不愿私下交往過密。

所以說，楊戩只能留在人間的原因不是玉帝不招他上天庭，而是他不愿意上去，覺得還是在人間自由自在好。

原著黨答一波。不需引入《西游記》，封神原著中已經(jīng)寫到李靖后成為托塔天王（第14回），楊戩封清源妙道真君（第40回）。而李靖并未成為天宮之主，所以很難說是入主，再認(rèn)真說起來，四大天王就是給天庭看大門的；楊戩雖留在人間，但享受下方血食，為一方諸侯，其七十二變奧妙無窮，是肉身成圣者七人中最有希望修到圣人的。無論世俗地位，天庭地位，還是自身成就，楊戩都甩李靖幾條街，我不知道您的不平從何而來？

一、肉身成圣的真相

封神完結(jié)后，闡教第三代弟子楊戩、哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韋護(hù)等共七人辭別武王和姜子牙回山，書中寫到，后來他們的結(jié)局都是肉身成圣。

其中李靖一家獨(dú)居四席，尤為引人注目。

肉身成圣究竟成的是什么圣？有兩個(gè)可能：

1、成為準(zhǔn)圣。金仙以上、圣人以下，只有一個(gè)品階，那就是準(zhǔn)圣。然而嚴(yán)格來說，準(zhǔn)圣只是對戰(zhàn)力超群的金仙的一個(gè)不準(zhǔn)確的稱呼，狹義的準(zhǔn)圣僅指金仙巔峰、一腳已邁入圣人之人，廣義的準(zhǔn)圣卻可以涵蓋金仙初階、中階、高階及巔峰幾個(gè)境界。金仙全稱是大羅金仙，而圣人則指混元大羅金仙、萬劫不磨之體，金仙是最有希望晉入混元金仙之人，所以稱為準(zhǔn)圣。

2、成為圣人。圣人級高手，僅指洪荒六圣，即鴻鈞三友、西方二圣及女媧娘娘六人。

七人成的是哪種圣？多半就是準(zhǔn)圣，畢竟要想證道為圣，不但需要大氣運(yùn)，還需要大魄力、大生死。封神戰(zhàn)后，三界一片沉悶，很難再有大戰(zhàn)發(fā)生了。

按原著，七人的最終成就是交待得極為清楚的。

李靖。第14回，“后來父子四人，肉身成圣，托塔天王乃李靖也。”

楊戩。第40回，“楊戩曾煉過九轉(zhuǎn)元功，七十二變化，無窮妙道，肉身成圣，封清源妙道真君�！�

金吒。拜文殊廣法天尊為師，文殊后來入佛，成為文殊菩薩。金吒自然也隨師父入了西方。

木吒。拜普賢真人為師，普賢亦入佛，成為普賢菩薩。木吒也自然去了西方。

哪吒。歷代圣人為第一，成為文人傳詠不絕的人物。

雷震子。云中子之徒，潛跡山林，再不出世。當(dāng)元始及弟子探索更高層次的世界后，雷震子多半會成為闡教教主。

韋護(hù)。進(jìn)入西方，成為韋駝菩薩，贊詩說他“護(hù)法沙門多有道”。

除雷震子外，其余六人都與街談巷議中、與《西游》中的人物掛上鉤并合為一體，這就是我們通常把《封神》當(dāng)成《西游》前傳的原因。

二、入主

什么叫入主，就是進(jìn)入某個(gè)地方并成為主人。

李靖真的入主天宮了嗎？

想想也不可能，要知道，天庭可是有尊叫玉皇大帝的大神，那才是真正的眾仙之主。

李靖托塔天王的形象，原出自佛經(jīng)中的毗沙門天王。毗沙門本是四大天王之一，即北方多聞天王，位于三十三天之第一天，鎮(zhèn)守佛國四方。傳到中國后，老百姓以為他名字中的門就是天庭的大門，一來二去，他們就成了給天庭看大門的了。你不北方天王嗎？得，那就去看北天門吧。

獨(dú)健二郎是毗沙門天王的二兒子，與其父親一道，在唐朝屢有顯靈之事，經(jīng)皇家推行后，獨(dú)健信仰流行開來，傳入蜀中，土洋結(jié)合就成了二郎神。而李靖作為大唐的開國軍神，也頂替了毗沙門的位置。哪吒是三太子，在佛經(jīng)《北方毗沙門天王隨軍護(hù)法真言》有云：

其塔奉釋迦牟尼佛。教汝若領(lǐng)天兵守界擁護(hù)國土。何護(hù)吾法。即擁遣第三子那吒捧行莫離其側(cè)。

塔就是玲瓏寶塔，那吒就是哪吒。領(lǐng)天兵、護(hù)法云云也在中國化改造中被借用，于是在民間，李靖漸漸成了蕩魔大元帥，領(lǐng)十萬天兵天將；哪吒成了三壇海會大神，隨侍父側(cè)。

《封神》原著雖沒寫李靖肉身成圣后的成就，但是既然成了托塔天王，其實(shí)也就難以避免給天庭看大門的命運(yùn)。

而且封神世界中是有玉帝的，哪吒鬧海，東海龍王去天庭就是找玉帝告狀。西游中如來說玉帝已修持1750劫、每劫該129600年，照此算來，這個(gè)玉帝自然就是封神中的玉帝。玉帝在位，并已修持兩億多年，比元始這些萬劫圣人（按封神計(jì)算方法，金仙殺劫每劫該1500年）強(qiáng)大得太多太多，自然也不存在李靖入主天宮這種荒唐事，而只可能是玉帝憑借橫掃封神位面的實(shí)力，收服了李靖，類似于第二次“令仙首十二稱臣”事件。

三、人間天上

封神之戰(zhàn)中，楊戩的確擔(dān)得起戰(zhàn)功無數(shù)的評價(jià)，萬仙陣后，戰(zhàn)神光芒盡歸于他一人。

楊戩名動道門，雖是闡教三代弟子，八九元功的威名卻連準(zhǔn)圣三霄娘娘和準(zhǔn)圣之下無敵的孔宣也頗有耳聞。

清源妙道真君這個(gè)封號是宋真宗給的，就是灌口二郎神的神號。也就是說，楊戩肉身成圣后，只要得到了這個(gè)封號（神話中當(dāng)然是玉帝給的），就證明他已經(jīng)被天帝家族接納，舅甥相認(rèn)，坐鎮(zhèn)灌江口，成為天庭的封疆大吏。舅舅又怎能虧待外甥呢？

不同于我們看到的電視劇中，楊母是被親哥哥玉帝壓在山下、后二郎劈山救母的橋段，正統(tǒng)的道家典藏《二郎寶卷》對這個(gè)故事的記載頗有不同。

寶卷全稱《清源妙道顯圣真君一了真人護(hù)國佑民忠孝二郎開山寶卷》，據(jù)考證約為崇禎元年的作品。

也就是說，它的出現(xiàn)遠(yuǎn)在《西游》、《封神》成書之后。那就必定是受到了兩本通俗小說的影響。

寶卷中，二郎神姓楊，乃凡人楊天佑與云華仙女所生。孫行者大鬧天宮后確州赴會，將云華壓在太山根（疑是泰山，而寶卷中又言太行山、七孔山、昆山）。二郎救母，上斗牛宮找到王母，受八裝圣寶，擔(dān)山趕日。任務(wù)完成后，太山崩裂，又采五樣香、以無根圣水熬制救母，再以開山大斧劈開昆山，母子團(tuán)圓。然后二郎為母報(bào)仇，反拿住孫行者，壓在太山之根。

這個(gè)故事還能看出孫大鬧天宮的痕跡。

他為何留在人間？

首先，寶卷并沒寫二郎留在人間，而是居于天上的東八炳靈宮，所謂“東八開界逍遙樂，超凡越圣永朝真”。

其次，二郎救母成功后，實(shí)力已晉入圣人之境：

比今比古，比凡比圣，識者參悟大道，明通正理，超凡越圣，濟(jì)世梯航……

有如此實(shí)力，億萬化身實(shí)是再正常不過。人間的金身繼續(xù)享受血食朝貢，天上的真身享受逍遙之樂。

第三，《西游》中觀音舉薦二郎時(shí)，明說他是“聽調(diào)不聽宣”，而二郎接旨之后，先是大喜，繼而立刻聚將點(diǎn)鼓、兵發(fā)花果山。可見他和玉帝的關(guān)系一直都很親密，舅舅給了外甥不必朝見的特權(quán)，外甥給了舅舅國之爪牙的回報(bào)。

第四，到了超凡入圣的境界，地獄、人間、天上是沒有什么區(qū)別的，最多只是辦公地點(diǎn)不同，但其實(shí)大家都屬于天庭集團(tuán)的員工。以一家大公司而言，是在外面開疆拓土的大將受重視呢？還是在總部坐著喝茶的閑人受重視呢？

答案不言而喻。

由李靖、楊戩二人的地位，可以得出結(jié)論：

李靖的成圣，是成了準(zhǔn)圣；楊戩的成圣，是成了圣人。

二人之高下，雖然只差了一級，卻是云泥之別。

我已經(jīng)寫了400多期封神，愿景是：十年光陰，千期篇幅。關(guān)注我，共賞封神。

實(shí)際上沒有那么多的陰謀，都是個(gè)人的選擇而已。

李靖早年也是修道出身，修道是為了什么？當(dāng)然是能夠有一招白日飛升，成為神仙，長生不老啊�？上�，他的師父西昆侖度厄真人給李靖潑了一盆涼水，說他“生來命薄，仙道難成”。自己的師父這樣子說自己，李靖心中很難過，只好收拾了行囊，回到了家鄉(xiāng)。既然不能成為神仙，那么享受人間的富貴也非常好，機(jī)緣巧合之下，李靖成為了陳塘關(guān)總兵。

有了孩子之后，李靖和今天的父母都差不多，希望孩子能夠完成自己未竟之業(yè)，于是大兒子金吒拜師文殊廣法天尊，二兒子拜師普賢真人，自己一開始不喜歡的三兒子，在拜師太乙真人之后，心中也是很高興。

李靖認(rèn)為孩子以后超凡入圣了，代替自己也很好，可以無法武王克商讓他在其燃起了修道成功的希望。歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)之后，李靖終于肉身成圣，可以入主天宮，對他而言，是一生的一件幸事，所以二話不說，就上天了。

可是楊戩和李靖不一樣。首先是出身不同，李靖是個(gè)凡人，可是楊戩是仙人之后，雖然父親是凡人，可是他母親是玉皇大帝的妹妹瑤姬，也就是玉皇大帝的外甥�？墒窃诔砷L的過程中，他對于天宮的印象并不好，天宮不僅害死了父親兄弟，還將他們的魂魄囚禁于天宮，還用桃花山囚禁了母親。女媧娘娘看在與瑤姬往日的情分上，將楊戩托付給了玉鼎真人。法術(shù)學(xué)成之后，楊戩劈山救母。后來輔助武王克商，肉身成圣。

在輔助武王克商的過程中，楊戩幾乎是立于不敗之地，即使法力不如人，也能全身而退，所以每當(dāng)大敵當(dāng)前，楊戩總能給姜子牙安慰。這樣的戰(zhàn)績，也讓楊戩雖然表面上和其他人團(tuán)結(jié)一心，實(shí)際上內(nèi)心中是驕傲的，進(jìn)而他喜歡無拘無束的生活。

楊戩肉人成圣之后，玉帝為了示好，封楊戩為灌江顯圣二郎真君，楊戩的父親和兄妹也位列仙班。表面上的和解，并不代表心中的真實(shí)想法，玉帝知道楊戩在天宮，一定會有摩擦，索性楊戩也沒有到天宮的打算，于是心照不宣，皆大歡喜。

對天宮的厭惡、對自由生活的向往以及玉帝的小心思，最終導(dǎo)致楊戩寧愿留在人間，也不想入主天宮。

根據(jù)傳統(tǒng)神話故事，楊戩是特意留在人間的。

事實(shí)上，李靖雖牛，仍是居于人下，而楊戩卻相當(dāng)于自立為王。他雖然沒正經(jīng)稱王，可是卻比李靖那個(gè)托塔天王更有含金量。

楊戩在故事里，除了梅山幾位兄弟外，尚有1200草頭神跟著他。

當(dāng)初，這1200草頭神也曾為了誰當(dāng)老大而爭斗不休。后來，他們設(shè)置了一個(gè)“問天卜”，在某座廟里的墻上畫了一只鳥，但是沒有畫鳥頭，楊戩閑游到此，隨手將鳥頭畫上，草頭神們一擁而出，拜楊戩為老大，跟定了他�！�—這個(gè)故事，后世也被引用在《三言二拍》里。

但是，這些草頭神雖有一定法力，卻沒有正式名登仙籍，沒有得到天庭的承認(rèn)。

正好楊戩與玉帝不睦，于是干脆在灌江口劃出一個(gè)獨(dú)立的勢力范圍來，自負(fù)盈虧，所得香火全歸他們自己，用所得的香火豢養(yǎng)1200草頭神。相對的，則享受不到其他的天庭恩惠，即所謂的“聽調(diào)不聽宣”。——這也就是“灌口二郎”的由來。

也就是說，楊戩是因有情有義，所以沒有上天定居。并且，他雖在下界，灌江口這一帶卻完全成了他的世界，不受天庭管制，說起來反而比李靖自由得多。

因此，楊戩雖留在人間，實(shí)際上享受的待遇可比李靖強(qiáng)多了。

其實(shí)這個(gè)問題比較好解答，這里邊涉及到了很多的恩恩怨怨。先來說說這二位人物的來歷吧。

先說說李靖，他是金吒、木吒、哪吒之父，自幼訪道修真，曾拜西昆侖度厄真人為師，學(xué)成五行遁術(shù)，后因仙道難成，下山為官，乃地方官員，商朝的關(guān)口守將，曾任職陳塘關(guān)總兵，因?yàn)槿�子哪吒之故，得燃燈道人賜予玲瓏黃金塔，并拜燃燈道人為師（這時(shí)的燃燈道人還在道家并沒有進(jìn)入西方教。），因燃燈道人在玉虛宮中身份特殊，地位高于其他十二仙，故此李靖在玉虛三代弟子中輩份也較高，至少，他可以不稱姜子牙“師叔”。李靖在出了哪吒這個(gè)事以后跟紂王鬧翻。后李靖聽從燃燈道人指示，辭官隱居山林一段時(shí)間之后投奔了西周軍隊(duì)，助姜子牙伐紂打仗，殺敗一些商軍敵將，頗得姜子牙看重，曾經(jīng)代理過軍務(wù)，伐紂成功后肉身成圣，被封為天庭托塔天王，掌管天庭十萬天兵天將。

再來說說楊戩，楊戩本是玉帝的親外甥。是玉帝的妹妹和凡人相愛以后生下來的孩子（那時(shí)候的神仙和凡人是不能結(jié)合的，一旦結(jié)合了就是犯天條的大罪，要?dú)㈩^的）孩子都生完了好久了才被玉帝發(fā)現(xiàn)了，發(fā)現(xiàn)了怎么辦，畢竟是自己親妹妹免其一死吧，最后派遣天兵天將將她壓在了桃山之下。而楊戩畢竟是親外甥，留在人間自生自滅吧。但是事情真的就這么結(jié)束了嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有呢。

楊戩母親是啥人，那是玉帝的親妹妹，怎么能不想好自己的兒子怎么辦呢？于是楊戩在早年就在高人的指導(dǎo)之下，拜在了十二金仙玉鼎真人的門下，開始了學(xué)藝。十二金仙那是什么人，是玉帝一直想要讓他們?nèi)胩焱�為官的人才。所以說楊戩拜在了玉鼎真人門下，玉帝又不傻，只能睜一只眼閉一只眼了。

后來?xiàng)顟鞂W(xué)藝有成，劈開了桃山救出了自己的母親，之后楊戩就與母親生活在了一起。（至于說楊戩的母親被金烏太子殺死，這沒有任何的依據(jù)，還有說楊戩的母親是瑤姬仙子的，也只是在寶蓮燈影視作品中才有演繹。在封神演義和西游記中完全沒有記錄）。后來，楊戩在師傅的指導(dǎo)之下，參加封神大戰(zhàn)，最后也是成功肉身封神，成仙成圣，但是由于跟玉帝關(guān)系不好，沒有入住天宮任職，而是回到了自己的灌江口，成為了清源妙道真君，享受人間香火。

再來看看封神大戰(zhàn)的時(shí)候肉身成圣的幾個(gè)人。最厲害的就是楊戩了，其次是哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韋護(hù)。

我再來說說為啥李靖進(jìn)天宮，楊戩回老家。

其實(shí)這件事在解釋完倆人的來歷以后就簡單多了。李靖是武將出身，本來就是總兵，老本行是帶兵打仗。雖然李靖也有一身道法，但是畢竟道行并不深。封神的由來是什么，封神是因?yàn)樘斓卮蠼儆制鹆�，只有上了封神榜才能保住一命，李靖能肉身上榜可以說是相當(dāng)好的結(jié)果，李靖肯定樂意呀，還有去天宮干的還是被老本行，這管職不降反升了。十萬天兵天將，這可是能蕩平四海八荒的配置呀。而且自己的三個(gè)孩子都能安全的進(jìn)了天宮，并且都得到了好的職位。李靖當(dāng)然愿意去了。這好事誰都愿意。

而楊戩呢，情況完全不一樣，楊戩是玉帝的外甥，這塊我得說一下，楊戩跟玉帝的關(guān)系并不是很差，因?yàn)橛竦蹧]有殺死他的母親和父親。楊戩雖然怪玉帝關(guān)押自己的母親，但是楊戩也明白，那是玉帝迫不得已的行為。

所以楊戩跟玉帝的關(guān)系雖然沒有普通的舅舅與外甥那么好，但是關(guān)系也不差。大家所看的楊戩跟玉帝關(guān)系差，這完全是被寶蓮燈帶跑偏了。

楊戩出身是啥，那是道家第三代的大弟子。在道家地位那是相當(dāng)高的，道家的底蘊(yùn)可不是天庭能比的。并且楊戩本就是一個(gè)仙修之人，喜歡的清凈修煉。不喜歡人與人之間的勾心斗角。所以在封神以后，楊戩被封清源妙道真君。住在灌江口自己的二郎真君廟里邊。享受人間煙火。

對于天庭是聽調(diào)不聽宣。意思就是我在你這掛個(gè)職。天庭有大事的時(shí)候，你可以調(diào)遣我?guī)湍愀烧�。但是平時(shí)沒事的時(shí)候，或者別的小事，你就別找我了。找我我也不去。

因?yàn)槔罹负蜅顟斓某錾聿灰粯樱�喜好不一樣，所以雖然都是肉身成圣，但是倆人的選擇是完全不一樣的。沒有誰高誰低的區(qū)別，只是各自愛好的不同。

李靖肉身成圣能待在天庭，楊戩戰(zhàn)功顯赫為何卻留在人間？

小劉侃封神

封神大戰(zhàn)之后，李靖、楊戩、哪吒、韋護(hù)、雷震子、金吒、木吒等七人肉身成圣。

李靖肉身成圣之后為天庭的托塔天王。楊戩肉身成圣之后為清源妙道真君，他的道場在灌州灌江口，有一座廟來享受人間香火。

同樣是肉身成圣，為何李靖成為了天庭的托塔天王，而在封神大戰(zhàn)之中戰(zhàn)功顯赫的楊戩卻只在人間享受香火呢？

小劉跟大家分析一下。

一，李靖在人間之時(shí)，本來就是陳塘關(guān)總兵，他對權(quán)利很渴望。

當(dāng)初是他的師傅燃燈道人命他隱居，待到時(shí)機(jī)成熟，再讓他出山助周伐紂。

而楊戩，本來便是修道者，他對權(quán)利沒什么渴望的。

所以肉身成圣之后，他們的人生根據(jù)自己的性格朝著兩個(gè)截然不同的方向發(fā)展。楊戩在人間接受人們香火，而李靖在天庭獲得權(quán)利為玉帝效力。

二，玉皇大帝是楊戩的舅舅，而楊戩的母親曾經(jīng)被他壓在桃山之下。

有了這層矛盾的關(guān)系，楊戩又如何肯為他效力呢。這或許也是楊戩的母親生在帝王家的悲哀吧。否則玉帝就沒辦法服眾。但這又確實(shí)傷害了楊戩的感情。

三，天庭事情繁多，誰愿意自由自在的生活不過，去接受朝九晚五的工作呢。

一句話說的好，我上班是為了錢,不要跟我談理想,我的理想是不上班。

楊戩根本不需要上班就能獲得自己想要的一切，干嘛又要去上班呢？

他雖然與玉帝有矛盾，但血濃于水的親情是無法改變的。而因?yàn)橛羞@層關(guān)系，其他神仙自然就會給楊戩面子。

這也是封神演義里，很多截教弟子不愿意上封神榜的原因，因?yàn)闀�失去自由，而且截教萬仙來朝，背靠圣人通天教主，他們不需要上班就能獲得自己想要的利益。但是一些普通凡人死后能上封神榜倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。比如比干、黃飛虎等等。

四，楊戩聽調(diào)不聽宣。他在天庭有官職，只是不用去朝九晚五的打卡。有事情的時(shí)候，他還是要聽玉帝的。

比如玉帝一紙文書就調(diào)他去降服孫。

所以，楊戩在天庭的官職，就好像大家所熟知的某個(gè)公司的特殊人才，你可能整天整年都見不到他一次，但公司有了事情，他必須來幫忙。

小劉侃封神，請關(guān)注。

李靖父子肉身成圣位列仙班，那是他們的榮耀，是每一個(gè)修行的人夢寐以求的結(jié)果。況且李靖父子與玉皇大帝沒什么沖突矛盾，自然愿意到天庭當(dāng)神仙。重點(diǎn)說說楊戩，以楊戩為天庭所做出的巨大貢獻(xiàn)，完全可以住在天上享受高官厚祿，而且他還是玉帝的親外甥。他之所以選擇住在地上四川都江堰的灌口那是他自愿的。為什么楊戩寧留人間，不向往天庭呢？這事說來話長，簡單來說玉皇大帝有一個(gè)妹妹也就是楊戩的母親瑤姬當(dāng)年思凡下界不顧天條律例與楊姓書生相愛，偷偷躲在桃山享受人間歡愛。并且生了好幾個(gè)兒女，其中老二就是楊戩。

但是紙里包不住火，事情終有敗露的時(shí)候。仙女突然失蹤，這不是小事，驚動了玉皇大帝兩口子，調(diào)查得知真相后勃然大怒，于是派人去將瑤姬捉拿歸案。正一家人享受天倫之樂的瑤姬哪能愿意與丈夫孩分開，于是誓死反抗。但是蚍蜉撼樹，力量懸殊太大，結(jié)果老公死了，大兒子死了，自己也被玉帝壓在桃山下不見天日。受的罪吃的苦跟當(dāng)年孫被壓在五行山下有一拼。是玉帝讓自己家破人亡。幸虧楊戩虎口脫險(xiǎn)，后來拜玉虛宮十二代弟子之一的玉鼎真人為師，學(xué)了滿身的能耐，學(xué)成后用大斧子劈開桃山救出了母親。

楊戩與玉皇大帝大體就這么個(gè)過節(jié)，可以說是有刻骨仇恨。到后來，楊戩干脆自立門戶，選擇灌江口作為自己修行的道場。時(shí)隔多年，楊戩與自己的舅舅關(guān)系也沒有多大緩和。但畢竟玉皇大帝是天地主宰，不得已楊戩宣布自己對玉皇大帝是“聽調(diào)不聽宣”，什么意思呢？就是有公事的時(shí)候你可以調(diào)動我，沒有公事別來煩我。玉皇大帝見著楊戩也尷尬也煩悶，也不愿意楊戩待在天上，于是也就做個(gè)順?biāo)�人情接受了“聽調(diào)不聽宣”的做法。

其實(shí)從《封神演義》中我們可以知道，在天庭被封的神仙幾乎都是已經(jīng)死去的人，他們的靈魂或者元神在天庭封為神仙，其中也有幾位活著被封的神仙，我們稱為肉身成圣。

李靖和楊戩就是其中的兩個(gè)，論實(shí)力楊戩完全可以碾壓李靖，就是其它肉身成圣的存在單挑也不是楊戩的對手，更是被稱為三教第三代弟子第一人。

在天庭的神仙也沒有大家想象的那么好，十二金仙可是元始天尊的嫡傳弟子，沒有一個(gè)入住天庭，太上老君的弟子玄都大法師同樣沒有入住天庭，可見去住天庭并不是什么好事。在天庭必須聽從天帝的安排，遵守天庭的規(guī)矩，還不如人間逍遙快活。

楊戩能夠在下界做到聽調(diào)不聽宣憑的是他的實(shí)力，遠(yuǎn)比在天庭做天王的李靖影響力大，在下界仍然成為天庭第一戰(zhàn)神。楊戩可不是李靖這樣的托塔天王能夠相比的。