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不知你是否能夠弄清楚公知們的思路和詭辯方式。

如果能弄懂這個,其實公知的話甚至是立足點都是很好反駁的。

公知能夠生存的土壤

前幾天我還寫了一篇文章,就是說公知問題的。我把文章的截圖放一張過來。

▲文章截圖

題主你說公知很迂腐,我覺得你這點是錯的。

公知們的思路往往非常清晰,他們極其明確知道自己能夠存在的原因,也極其明確知道自己能夠在這種環(huán)境中以何種方式進行何種輿論斗爭。

公知們從來不是靠標(biāo)榜普世價值對發(fā)展的推動作用去愚弄眾人的,相反,他們是靠東西方的發(fā)展差去推廣他所謂的普世價值的。

也就是說,公知展示給我們的因(普世價值),其實是果。他們展示給我們的果(國力強盛),其實才是因。

說直白一點,西方國家抓住工業(yè)革命的浪潮發(fā)展出了強大的國力,背靠這個國力(強大的科技、軍事手段),才能在世界上強行推廣他們的普世價值(如果你不服,我就打到你服)。

公知們故意顛倒黑白,把普世價值作為國力強大的因,把國力強大作為普世價值的果,然后大肆吹捧。但是國力強大真正的原因,其實是高度全面的工業(yè)化和信息化,并不是什么說給鬼聽的普世價值。

有些人分辨不了這個區(qū)別,就會認(rèn)同普世價值那套忽悠鬼的玩意。

所以,我在那篇文章里寫:公知能夠存在的根本土壤,是東西方的發(fā)展差距,F(xiàn)在中國發(fā)展越來越全面,公知們生存的土壤就越來越小。以至于現(xiàn)在公知們只能和網(wǎng)民打一場又一場無聊的口水戰(zhàn)。再次走上將意識形態(tài)斗爭公開化的老路。

公知認(rèn)為中國存在的問題

現(xiàn)在中國有問題嗎?肯定是有的,但是中國現(xiàn)在存在什么樣的問題,又該如何改變,這就是普通知識分子和公知的區(qū)別。

1.有些人認(rèn)為,中國的問題是發(fā)展的問題,要處理這些問題,就需要更加深化和全面的發(fā)展。

2.有些人認(rèn)為,中國的問題是制度有問題,要處理這些問題,就要深化制度改革。

3.有些人認(rèn)為,中國的問題是文化的問題,要處理這些問題,就要否定中國的文化、中國的民族精神。

4.有些人認(rèn)為,中國的問題是人種的問題,要處理這些問題,就要否定黃色人種。

你以為這是公知嗎?

以上四類都不是公知。

前兩類是觀點不同的知識分子;第三類是逆向民族主義者,第四類是種族主義者。

公知們認(rèn)為中國的問題是制度的問題,需要處理這些問題,就要否定中國的制度,否定指導(dǎo)中國發(fā)展的思想,全盤接受以美國為代表的西方世界的制度和他們所謂的普世價值。這才是公知。

公知們的操作思路

▲文章截圖

如果把上述的前兩類問題合并成一個問題,那么中國存在的問題是什么?

那就是,中國目前的問題是經(jīng)濟發(fā)展不充分,各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡,制度深化改革依然沒有完成的問題。

也就是說,我國要處理國內(nèi)的問題,需要進一步加快經(jīng)濟發(fā)展,并且照顧各地區(qū)的差別,協(xié)調(diào)各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題,在深化制度改革的同時要兼顧分配方式和分配關(guān)系的問題。

公知們是深知中國的社會問題的,所以,他們很刁鉆的把握住了中國發(fā)展不充分、各地發(fā)展不均衡這個矛盾點,把加快經(jīng)濟發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展以及深化制度改革的處理方法,偷換概念成否定中國制度、否定中國發(fā)展思想的方法。

這也是公知們能夠立足于我國發(fā)展過程中面臨的實際問題而興風(fēng)作浪的原因。

總結(jié)一句話:公知們的操作手段是承認(rèn)中國發(fā)展過程中面臨的實際問題,并立足于這個大前提,然后把解決方法偷梁換柱,進而鼓吹西方制度和普世價值。

做不到這一點的“公知”,那叫噴子,那不叫公知,因為他們的水平還太次。連美國的各種基金會給他們發(fā)錢估計都嫌性價比不高。

對此,我們該怎么辦

我們首先要做的就是弄清楚公知們的套路。就如以上所講,公知們就是那么去偷換概念的,看似無懈可擊,其實他的內(nèi)在邏輯漏洞百出。

就像你家的大米飯燒太久被燒糊了,要解決這個問題,應(yīng)該是下次少燒一會兒。而不是聽別人吹水,只有村西頭阿美家的饅頭才是吃飽肚子餓唯一選擇。

這是兩個問題。

對于那些沒有辨別能力的人,你沒有特別大的責(zé)任和義務(wù)去修正他們的認(rèn)知,他們的認(rèn)知也不是你一個人就能修正的。

唯有發(fā)展,唯有繼續(xù)深化制度改革,才是徹底解決公知問題的唯一出路。

八九十年代,公知泛濫成災(zāi)的時候,你改變不了國人的看法,因為中國落后,因為西方發(fā)達。

曾經(jīng)有多少學(xué)生是看著《意林》、《讀者》、《故事會》長大的,又有多少學(xué)生聽過日本小學(xué)生背一二十公斤行李徒步幾十上百公里而不需要幫助的鬼故事。

我們就要進入21世紀(jì)的第三個十年了,你再看今日的學(xué)生,還有多少人信這種鬼話?

是因為父母教育的好?還是因為學(xué)校教育的好?

根本原因是我們經(jīng)過這么多年的發(fā)展也強大了,很多人甘愿被打臉然后承認(rèn)既定的現(xiàn)實狀況。

你說紅色中國不行,現(xiàn)在我們行了。

你說紅色中國落后,現(xiàn)在我們不落后了。

你說紅色中國不按你的道路走就是死路一條,我們的道路走了這么久,不僅沒死,路還越走越寬闊了。

請繼續(xù)你的表演!

最佳貢獻者
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一公知在某平臺天天罵中國舔美國,可粉絲數(shù)越來越少,拿到手的美分也越來越少。

心情郁悶之極,找到一高僧訴苦:“大師!我愛美國之心日月可鑒,天天宣傳普世價值和自由民主,難道這都有錯嗎?公知這行怎么越來越難混了呢?現(xiàn)在公知這兩個字都快臭大街了!”

大師找來一只雞,用一根繩子把雞腿綁在一起,一拉繩子雞立馬倒地,掙扎片刻后方才站起。

公知大悟:“您想讓我越挫越勇?詭辯到底,一定勝利?”

大師用濃厚的鄉(xiāng)音回答:“哎,我看你還是拉倒吧!公知(雞)被私欲的繩索縛住了雙腳,就很難再爬起來。再多的詭辯都會被事實打臉。除非傻子才會一直相信騙子!找回三觀和良知才是正道!”

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我是兒童故事撰稿人王叔,我來聊一下這個話題。

公知立場不正,心向西方,以侮國精美精日為己任,實為國家身上的寄生蟲、蛀蟲!這樣的人,不僅思想迂腐,一心媚外,迎合西方價值觀,且善于詭辯,身上還有公知、教授的光環(huán),確實很能迷惑群眾。

那么,我們?nèi)绾螒?yīng)對這幫公知,讓他們的危害減到最小呢?王叔提幾點小建議:

首先,加強對國家公務(wù)員、教師等重要和敏感職位的愛國主義審查,決不能讓這幫心向西方、反對國家的人占據(jù)我們的公職和講臺,對于觸犯黨紀(jì)國法的人要一律嚴(yán)肅處理和追責(zé)。

公知的言論為什么有極大的煽動性和迷惑性?!因為這幫人都有著一個個耀眼的光環(huán),不是什么機構(gòu)的董事長,就是什么作家協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo),再不就是什么大學(xué)的教授,反正名頭看起來都挺嚇人。正是他(她)們身上披的這層皮讓不明真相的群眾很容易對其言論奉為真理。

比如方方,劉川鄂,梁艷萍,王小妮之流,就是如此。方方是前湖北作家協(xié)會副主席,劉梁王三人都是大學(xué)教授、博導(dǎo)之類,可謂是觸目驚心!

他們是體制的既得利益者,趴在體制內(nèi)吸血吃肉,卻一心精日崇美,以侮國為己任。面孔是中國的,靈魂是西方的。這樣的人,還能算是中國人嗎?!

精美精日分子,王毅外長斥之為“中國人的敗類”!對于這樣的敗類,應(yīng)該免去其公務(wù)員的職務(wù),以免其帶壞社會風(fēng)氣,影響政府形象,對青年學(xué)子造成誤導(dǎo)。

沒有了這些公職教授之類的頭銜、光環(huán),他們就只是一個普通百姓。他們的影響力幾乎可以忽略不計!誰會去關(guān)注幾個愚夫愚婦的精美精日言論呢?!

其次,對于解犯英烈保護法和其它法律的,要予以嚴(yán)肅處理。不能讓這幫人打著言論自由的幌子,肆無忌憚地侮國精美,挑釁民族感情。

前段時間,有些精日和侮辱英烈分子就因為否認(rèn)南京大屠殺的精日言行,或者侮辱涼州救火英烈的言論而被拘留,因為他們觸犯了英烈保護法。

但我們可以看到,那些公知教授卻可以堂而皇之地侮國,否認(rèn)南京大屠殺,公開支持臺毒港毒。他們打著言論自由的幌子,可謂是肆無忌憚。

既然普通網(wǎng)民觸犯法律可以被拘留,那這幫公知教授難道就有豁免權(quán)么?!就因為他們可以不對自己的言行承擔(dān)代價,所以他們才能跳得這么歡!

誠然,我們不能打壓言論自由,不能壓制不同意見和聲音。但牽涉到損害國家利益,違反國家法律的人和事,就要一視同仁!并要以事實為基礎(chǔ),以法律為準(zhǔn)繩,有法必依,違法必究,才能讓社會形成良好的愛國風(fēng)氣。否則一顆老鼠屎打爛一鍋湯,實在太惡心人了。

其三,只要不侮國,不損害國家利益,沒有違反黨紀(jì)國法,讓他們叫又何妨?!

一個正常和健康的社會,必然伴隨著不同的聲音。如果公知們不損害到國家利益,也沒有違反法律,那讓他們叫又何妨?!我們國家現(xiàn)在正邁向民族復(fù)興之路,GDP已經(jīng)到了世界第二的位置,我們的民眾已經(jīng)覺醒,眼光已經(jīng)打開!我們的90后00后的年輕人已經(jīng)成長起來,他們思維開放,愛國主義也很扎實,而且已經(jīng)不再對西方有盲目的崇拜了。他們對西方的認(rèn)識更加理性,也更加清醒。

這次疫情就是一面照妖鏡,照出了方方等一幫公知刻意抹黑中國的丑陋。中國在防控疫情上,條件是最差的,還是閉卷考,結(jié)果成績還挺好。

而公知們崇拜的美國呢?不但疫情感染人數(shù)和死亡人數(shù)都最高,而且還不把民眾的生命當(dāng)回事!除了到處甩鍋中國和世衛(wèi)組織,還鼓吹讓民眾犧牲生命以挽救美國經(jīng)濟!

美國不是天天鼓吹人權(quán)嗎?居然連本國人民的生命都毫不在乎,說犧牲就犧牲,這臉打得國內(nèi)的公知們有點不知所措啊!這叫公知們怎么去圓謊呢?!

所以,只要公知們不損害國家利益,不違法,那就讓他們說去。事實會讓他們自己打臉!而打臉多了之后,自然也就沒幾個人被他(她)們所蠱惑、迷惑了。

結(jié)束語:

對待善于詭辯又迂腐不化的‘’公知‘’,王叔總結(jié)如下:

一是有損害國家利益的,決不能讓他們占據(jù)重要公職和教育講臺,因為這些敏感職位如果被精美精日分子占據(jù),危害實在太大了;

二是有違反法律、損害國家利益的,要依法懲處,不能讓一顆老鼠屎打壞一鍋湯;

三是要有民族自信,面對不同意見和批評。有則改之,無則加勉!

公知們其實是時代的產(chǎn)物,他們在我們國家最孱弱的時候受到了西方國家最強烈的文化沖擊,精神上打上了精美精日的烙印之后,一跪不起。隨著我們國家的崛起和民族復(fù)興,這幫人已經(jīng)慢慢被掃進了垃圾堆,越來越?jīng)]有市場了。

綜上,希望對朋友們有所啟發(fā),謝謝!

【如有疏漏,敬請斧正!

我是兒童故事撰稿人王叔,敬請點贊,關(guān)注。謝謝!】

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有理有據(jù)地揭露他們,戳穿他們,批駁他們,讓他們成為過街老鼠,人人喊打!讓正能量占領(lǐng)輿論陣地!把這些為乞討西方狗糧,與人民為敵的所謂公知請下神壇!


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公知普遍受教育水平很高,見多識廣,因此公知看問題很深刻,能夠獨立思考,別人很難忽悠,同時公知還肩負(fù)開啟民智的重任,為了中國時代進步,融入文明世界做出重大貢獻,

公知不迂腐,公知充分利用機會宣傳普世價值,讓言論自由,民主,選票,憲政,人權(quán),權(quán)力的制約和平衡等觀念深入人心,普世價值概念是維護人民利益的最根本準(zhǔn)則,也會激發(fā)創(chuàng)造力去探索未知,在現(xiàn)代社會,政府不創(chuàng)造財富,由人民稅收供養(yǎng),政府的職責(zé)就是維持秩序,服務(wù)納稅人,這天然上就需要人民授權(quán)政府,政府其實就是納稅人雇傭的物業(yè)公司,如果人民沒有選票,就無法獲得財富分配權(quán),必然面臨高稅收,加大貧富差距,同時政府不能創(chuàng)新,壟斷資源必然導(dǎo)致低效率,擠壓創(chuàng)新部門的資源,

公知不詭辯,詭辯其實就是不講邏輯,而公知有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S,可以面對全方位的質(zhì)疑,因為公知的理論經(jīng)歷了全世界的實踐,如果不符合邏輯,就不會言論自由和信息公開了,

邏輯思維的訓(xùn)練其實并不復(fù)雜,可以參照法庭審案,法庭審案就是邏輯思維過程,這里舉幾個重要的常識性概念,第一,不要跑題,現(xiàn)在討論什么問題,就要圍繞這個問題展開,比如現(xiàn)在討論旅游問題,不要扯到電影問題,這個概念的重要作用是忽悠民眾的時候回避關(guān)鍵問題,比如明明是應(yīng)該追查責(zé)任,卻跳躍到歌功頌德,第二,分清事實判斷和價值判斷概念,事實判斷是只追問事實真相,是真和假的問題,價值判斷是對事實下結(jié)論,是好和壞,如果有事實判斷和價值判斷意識,也可以防止被忽悠,在事實判斷上的套路就是掩蓋真相,限制信息公開,在價值判斷上的套路就是雙重標(biāo)準(zhǔn),同樣一件事,發(fā)生在自己身上是功勞,發(fā)生在其他人身上是錯誤,

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什么公知。都是些反對,詆毀,替代人民文化,別有用心的人急先鋒喉舌罷了。

這些年簡直讓他們搞得烏煙瘴氣,根本就不去研究學(xué)習(xí)近代中國的文化,把西方那一套他自己也沒搞明白拿來,污染毒化我們的社會。

相當(dāng)一部分人把持著思想文化教育領(lǐng)域,在哪里胡說八道,搞亂了人民思想文化信仰,造成思想混亂,腐朽文化泛濫。

這次疫情國人都自覺戴口罩,就說明了人民文化啟迪大眾覺悟,達到自覺。萬眾一心共同抗疫,一方有難八方支援。再看看個別留學(xué)生和個別家長惡劣表現(xiàn)。公知們出來解釋一下,怎么會這樣打你的耳光呢?

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原本清晰的一件事物,在發(fā)展的過程中,被公知扭一下,編一編,打個結(jié),就把人搞暈了,帶到坑里還搞不清東南西北方向。其實,只要我們回到原始,象梳子梳頭發(fā)一樣從根底梳來,就能理順復(fù)雜的曲扭,這就應(yīng)了佛語中的九九歸一。

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公知帶節(jié)奏,評價公知的網(wǎng)友也因自己的情緒化表達而被動的帶了節(jié)奏。難道這樣就好嗎?

而且公知為什么會做出有別于常識性的意見?主要是因為他們聽到了或者是看到了,普通民眾看不到的東西。其實我們誰也無法保證,當(dāng)我們看到了公知們所看到的東西以后,是否在表達上會像他們一樣?

用不著站在道德的制高點上批判公知是漢奸。關(guān)鍵在于當(dāng)你知道了公知所知道的東西,以后是否依然能堅信自己曾經(jīng)的想法。而不被自己多看到的一些事實所左右。很多的分歧實際上恰恰來自于公知和反公知這兩個群體接觸的社會信息不同。

公知是什么意思?他們難道真的是迂腐而不可救藥的嗎?其實公知指的是那些較比普通民眾而言,有一定專業(yè)基礎(chǔ)和社會素養(yǎng)的人。但是這一社會素養(yǎng)并不一定與普通大眾和社會主流相符合。這其實也并非他們有意為之,而是他們在認(rèn)知價值層面與傳統(tǒng)民眾所處的環(huán)境并不相同。

換句話說,他們見到了更多普通人見不到的東西,聽到了更多普通人聽不到的東西。其中有好自然也有壞,這本身就是辯證的。公知根據(jù)自己有別于普通民眾的事實體驗,進而給出自己的表達。這種表達可能是愛國的,也可能是親西方的。本身這種過程是沒有問題的,現(xiàn)在社會是自由的,沒有必要因為公知的一些言論而將其打上賣國漢奸的帽子。這種扣帽子的文化其實不也是劣根性之一嗎?

作為一個文化人,我想要說的是對于公知所說的一些事情。如果只想進行情緒化的表達,反擊反駁。那么接下來我所說的事情大家就不必看了。

對于公知的一些言論,我們暫且不去評價其對錯,而是試著去研究這個就某一事物表達看法的動機。是什么樣的社會環(huán)境,使他做出了有別于常識性的判斷?還有他所說的一些事情的表達,是否存在部分真實性。有則改之,無則加勉。敢給你提意見表達否定態(tài)度的人并不一定是你的朋友,其實也可能是你的敵人和你并不喜歡的人,包括公知。

再談?wù)劰獋兊挠馗瘑栴}。迂腐并不是任何一個人想要達成的目的。歸根結(jié)底依然是認(rèn)知問題。書本的東西看多了,別人的宣傳看多了,而表達出了不符合特定社會現(xiàn)實,包括國內(nèi)和國外的一些表達和思想,其實就可以叫做迂腐。也就是不切實際,但是道理卻又很正確。他的思維邏輯是一個閉環(huán),在道德上你又挑不出毛病,又是基于一些基礎(chǔ)的社會現(xiàn)實。往往令人感覺這些公知們很無奈。他們并不是蓄意宣傳,也不是刻意騙人。但是他們的道理真的沒啥用,既沒有可操作性,同時也討人厭。

再說說公知們的詭辯性。是基于兩個事實,或者同一事實的兩個方面,采取兩個截然不同的價值觀進行解釋。簡單來說就是驢唇不對馬嘴。而且所作出的解釋是,參照公知們的表達尋找符合自身表達的事實依據(jù)。而非基于客觀事實所總結(jié)歸納出的道理。換句話說,真正的道理是來源于客觀現(xiàn)實,而詭辯則是客觀現(xiàn)實服務(wù)與特定理論。在自己的思維體系之內(nèi)毫無違和感。但是走出自己的思維舒適圈,也同樣令人煩。

而且就普通民眾的辨別能力問題其實。社會是開放的,你永遠也無法制止所有的公知在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的意見想法。西方經(jīng)歷的思想啟蒙運動,我們同樣也經(jīng)歷了54愛國運動。我們的思想啟蒙雖然比西方玩晚,但是也算得到了社會普及。在這個開放信息流亂竄的社會只能提升自己對于世界的認(rèn)知和三觀的樹立。自己有獨立的思想和思維,而不盲目依賴某些網(wǎng)上的意見領(lǐng)袖。這才是王道。真正能夠改變這一現(xiàn)象的不是公知,不是反公知的民眾,而是自身的獨立思考。

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公知的危害性甚于外部敵對勢力,好比當(dāng)前美國特朗普蓬佩奧之流甩鍋,詆毀,造謠,誹謗都是明面上的,好防可防,正所謂明槍易躲,暗箭難防。

公知就是西方潛伏在我們內(nèi)部的走狗,適時放出冷箭毒箭,讓你防不勝防,起到外部敵人起不到的作用,但這幫人還自以為是推進中國民主進程的斗士。如近期高熱度的方方,阿丘等人,正當(dāng)西方對我們瘋狂攻擊的時候,他們?yōu)閿橙怂腿チ藦椝,讓敵人攻擊自己的國家和人民?/p>

還有什么比看著孩子傷害自己的母親更痛心呢!對于這些人必須批倒批臭,讓他們忌憚?wù)x力量,敢露頭,敢冒泡堅決窮追猛打,讓其徹底沒有買弄的市場。

10

又迂腐、又抬杠,那還叫公知?

個人以為,作為一個公知的話,最基本的一條就是要“中立”,對任何事,最好不要摻雜自己的個人感情。當(dāng)然,這很難完全做到,不過公知的責(zé)任在于把事物的原來面貌通過自己展現(xiàn)給更多人,不可以隨意加濾鏡。如果不能保持相當(dāng)程度的客觀,那就不是什么公知,而只是普通的個人言論而已。他們不是真正的公知,而是虛偽之徒罷了。

而對于部分不具備辨別能力的普通人,該怎么辦,其實也很簡單——放棄他們。

不知道大家聽過沒聽過這樣一種說法:

某些學(xué)術(shù)內(nèi)容,比如高等數(shù)學(xué),對于普通人來說,可能一輩子都永不上。但是高等數(shù)學(xué)沒用嗎?當(dāng)然不是,這類精深學(xué)術(shù),對普通人群來說,起的作用是“篩子”。對于被篩除的人,精深學(xué)術(shù)的確沒用,所以也可以說,這些人就是被放棄的。

很多社會時事也是一樣,如果有些普通人,對他們進行了解釋以后,他們?nèi)圆荒鼙孀R真?zhèn),包括不能客觀看待事物的偽公知,如果還存有偏向之心,那他們就是被篩除的一部分,沒什么挽救的價值,放棄掉就可以了。

比如,就最近,將我國疫情防控借題發(fā)揮的偽公知,老梁曾經(jīng)在很久以前說過這么一句話:【賣國賊不是誰都能當(dāng)?shù),那得是高級別的,掌握國家權(quán)力的人才能當(dāng)?shù)模绻闶且话憷习傩,說你是賣國賊,大伙非笑你精神病不可!皭蹏\”人人都能當(dāng),有些人就打著愛國的旗號,為自己謀私利,這樣人最可恨!】現(xiàn)在,很多偽公知,就是打著愛國旗號的國賊,與歷史上那些打著“清君側(cè)”旗號的卻行謀逆反叛之事的奸邪并無任何不同。

我們普通網(wǎng)民能做到的,就是集合群體力量,呼吁相關(guān)法律法規(guī)的及早出臺。在道德層面譴責(zé)這種事,無異于白費力氣。只有相關(guān)的法律法規(guī)出現(xiàn),能夠?qū)嵸|(zhì)性地懲罰這些散播蠱惑言論者,才是最佳解決辦法。

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