施瑯是不是大漢奸一直有爭議。
建國以后,主流媒體出于國家統(tǒng)一的考慮,大力宣揚鄭成功收復(fù)臺灣的豐功偉績,與之?dāng)硨Φ氖┈槪匀槐豢坍嫗榉磁纱驜OSS,漢奸百分百。
而對面的GMD,自比中原陸沉的南明政權(quán),以正統(tǒng)自居,自然也把施瑯刻畫成賣主求榮的大漢奸。MJD上臺后,又基于本土意識把施瑯刻畫成入侵者,也以負(fù)面評價為主。
施瑯是豬八戒照鏡子,里外不是人!
近年來隨著兩岸關(guān)系的緩和,歷史研究的深入,施瑯隱隱有翻身的意思。
施瑯究竟是不是漢奸,要看我們用一種什么樣的價值觀來衡量他。
如果用皇權(quán)社會正統(tǒng)觀念:君要臣死,臣不得不死來套,施瑯的確是漢奸。
作為大明朝的臣子,國姓爺?shù)膶傧,竟然因為個人性命榮辱投降異族,必須是漢奸,吳三桂就是前車之鑒。
但站在施瑯個人的角度,他并沒有做錯什么,雖然有歷史記載鄭成功認(rèn)為他飛揚跋扈,且擅殺大臣曾德,但施瑯的確沒有謀反之意。
鄭成功出于自身利益考慮,抓捕施瑯,施瑯逃之夭夭,于情于理都是基于求生的無奈之舉,難道眼看不白之冤,卻引頸就戮,才算忠義?
忠義的代價太大,不要也罷!
用今天的話說:遲來的忠義不是忠義!
施瑯反水后,要想活命,只能投降清朝。與其說是他是漢奸,不如說官逼民反,漢奸是被逼出來的。
投降后的施瑯開始并不得志,此時順治剛剛親政,重心都在中原經(jīng)略,臺灣問題被滿清大臣認(rèn)為是疥癬之疾,束之高閣。
一晃十年過去,施瑯等來了機(jī)會。
1662年(康熙元年),施瑯升任為福建水師提督,在福建練兵,為解放臺灣做準(zhǔn)備,但就在施瑯準(zhǔn)備大展拳腳的時候,卻再次受到鰲拜等人排擠,水師被裁撤,他也被留京宿衛(wèi)。
直到十三年后,“三藩”被徹底平定,施瑯才算等到真正的機(jī)會。
說不好聽的,辛虧身體好,施瑯要是熬不住,早早死了,也沒有這么多爭議。
1683年,施瑯親自督軍進(jìn)攻臺灣,鄭家王朝經(jīng)過一番內(nèi)斗,早已混亂不堪,那個被韋小寶搶去老婆,收拾的人不人鬼不鬼的鄭克塽率眾投降。
等了二十余年才報仇雪恨的施瑯卻并沒有落井下石,他在受降后第一件事是去拜祭殺父仇人鄭成功,并眼含熱淚的高度評價了鄭成功收復(fù)臺灣的豐功偉績。
施瑯究竟是真心還是假意,無從知曉,但他這樣做卻在極短時間內(nèi)收復(fù)了臺灣人心,大家不但不罵他是漢奸,還稱贊他胸襟寬廣,能以大局為重,比伍子胥都強(qiáng)。
施瑯前半生的表現(xiàn)與吳三桂的確有些類似,為了活命不得不背叛東家,但后半生兩人的做法卻天壤之別,吳三桂的仇家是李自成,并非明王室,但他為了取悅滿清,不惜勒死永歷皇帝,事后又自立為王,起兵反叛,一副投機(jī)者嘴臉,無論何年何月,漢奸的罪名都洗不白。
施瑯解放臺灣雖有個人原因,但他以大義為先,以國家統(tǒng)一為重,在得手后并沒有大肆殺戮,公報私仇,單這一點就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過吳三桂,而他個人,也跳出了民族爭斗的時代范疇。
從這個角度來說,施瑯不能算是漢奸。
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