“范進(jìn)中舉”是《儒林外史》中的一個經(jīng)典畫面，描寫得生動精彩，符合生活的真實。范進(jìn)的經(jīng)歷也折射了封建社會普通知識分子的命運，看似喜劇，卻讓人嘆息思考：范進(jìn)為什么會在中舉后瘋了？小牛回答說，這有其必然性，體現(xiàn)在下述四方面：

一、幸福來得太突然，久久被壓抑的情感一下子難以釋放出來，造成一時間的精神錯亂。

范進(jìn)頭一天晚上還挨了岳父胡屠戶一頓臭罵，今早家里又?jǐn)嗔祟D，只好抱著家里那只下蛋的雞，到集市上換點熬粥的米。此刻，吃一頓飽飯，大概就是他最高的追求了。連綿不斷的生存危機如泰山壓頂，讓他喘不過氣來。愁苦的表情與麻木的眼神占據(jù)了他生活的全部，他哪曾有過幸福的體驗？幾十年來，為了學(xué)而優(yōu)則仕的理想，他不得不放棄生活中快樂，忍受清貧甚至是極貧。屢戰(zhàn)屢敗，也讓周邊環(huán)境對他失去了溫度，一點點加入到扼殺他幸福感的行列里來。幾十年來，范進(jìn)都是在煎熬，忍耐，期待奇跡發(fā)生，徹底改變?nèi)松��？墒�，生活總不如愿，他一次次地名落孫山。他深切感受并體會到了世態(tài)炎涼，旁人甚至家人的白眼，他早已習(xí)慣；遭受諷刺辱罵，也是家常便飯。多少年來，存貯在范進(jìn)心中的都是負(fù)面情緒，積郁已久，難以釋放。連他自己也不相信幸福會在這一天降臨，所以當(dāng)鄰居向他報喜時，他還認(rèn)為是別人拿自己開涮呢。百般確認(rèn)后，他真的認(rèn)定幸福真的來了，真的屬于自己了，反而因興奮過度加上身心過度疲勞而出現(xiàn)了暫時性的精神錯亂。

二、古人在科舉考試中舉的概率太低，范進(jìn)獲知消息，喜極而狂。

科舉考試的通過率極低，明朝時秀才參加鄉(xiāng)試，中舉率只有3.33%，比今天考985難得多。一旦突破這個瓶頸，人生境遇就會發(fā)生翻天覆地的變化。古人說“朝為田舍郎，暮登天子堂”，并不虛妄。一個普通士子中舉后的心態(tài)，可能表現(xiàn)為這樣的過程：聽到消息，愣了一愣，搖搖頭不相信——這種好事不可能落到自己頭上；旁人反復(fù)說明，證明中舉真實性，這才相信；接著，高興至極而大笑；再次確認(rèn)中舉一事，撫今追昔，百感交集，喜極而泣；漸漸地平靜下來，自我確認(rèn)身份。范進(jìn)則是一下子把夢幻變成現(xiàn)實，情緒由低谷直接躍升到巔峰，省略了好幾道程序。剛才還抱著母雞去市場，以求一頓飽飯；現(xiàn)在一下子成了人上人，人生中第一次建立起居高臨下的道德優(yōu)越性，把他的身心各部分一齊調(diào)動起來，還真有些不靈便。一時間，他胸腔火熱無比，一陣痰涌，抑制不住，居然瘋了。

三、屢戰(zhàn)屢敗，范進(jìn)早就習(xí)慣于失敗了，突然成功了，一時間承受不了。

范進(jìn)從二十多歲考到54歲，科場經(jīng)歷無數(shù)，可是無一例外全是失敗。久而久之，他也習(xí)慣于失敗，達(dá)到麻木不仁的狀態(tài)。他只是一臺參加科舉考試的機器，年年月月機械地重復(fù)苦讀——備考——落第——苦讀的循環(huán)。他渴望成功，期待著某一天能如愿以償，但對于成功沒有信心。這一次，他本來以為自己又陷入了以往的循環(huán)，不曾想過今天會金榜題名。可是，真的成功了，中舉了。在他搖頭不信的時候，情緒心態(tài)還算平穩(wěn)；一旦確認(rèn)的確成功了，范進(jìn)就再也承受不了信息的沖擊波了。突如其來的成功，打倒了他這個屢戰(zhàn)屢敗卻不曾倒下的人。

四、平日里書呆子思想單純，此時一下子想到馬上到手的榮華富貴，有些手足無措，以致得了精神病癥。

一朝一夕之間，人生頓做兩重天，以范進(jìn)的身心素質(zhì)是很難一下子適應(yīng)過來的。幾十年來，范進(jìn)為準(zhǔn)備科舉，兩耳不聞窗外事，專心讀書，除此以外沒有過多思慮的事情，因此他的頭腦也就簡單，不曾去想中舉后的情形。他平日里也不曾參加體力勞動和鍛煉，體質(zhì)虛弱，營養(yǎng)匱乏。這一天，他又是沒吃早飯，饑腸轆轆，渾身無力。一聽到中舉的消息，他的心血上升，心火過旺，興奮度急劇提高，神經(jīng)系統(tǒng)乃至整個身體都承受不了，也就發(fā)了瘋。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，范進(jìn)是得了急性短暫性精神癥，是一種心因性的精神障礙，主要是由焦慮、緊張、不安等情緒造成的。作為患者，范進(jìn)出現(xiàn)了典型癥狀，如短暫的幻覺、妄想、言語的紊亂等。好在范進(jìn)病得不厲害，胡屠戶一個耳光，就把范進(jìn)打回了現(xiàn)實。

范進(jìn)之所以中舉后發(fā)瘋，是因為他高興的發(fā)了瘋。

而范進(jìn)之所以會高興的發(fā)了瘋，是因為在明朝，舉人與普通平民完全是兩個階級，就像今天印度婆羅門與首陀羅的差距一樣大。

范進(jìn)知道只要自己不作死，以后他的家族和他本人都會脫離平民這個階級，從此成為人上人。

事實上明朝苛捐雜稅非常多，老百姓生活絕對說不上幸福。

根據(jù)明史研究會副會長林金樹教授《明代農(nóng)村的人口流動與農(nóng)村經(jīng)濟變革》這篇論文，從洪武二十二年到洪熙元年，短短幾十年時間，明朝差不多有接近一千萬農(nóng)民成為“流民”，原因就是老百姓負(fù)擔(dān)太重，寧愿拋棄土地去流浪。

明孝宗弘治帝末年,就有人感嘆“今天下賦斂橫流，徭役山壓。加以彼旱此澇，收田之人，不足以緩公府之追求，唯有破家去產(chǎn)而已�！�

而且明朝平民對于稅收等風(fēng)險完全沒有抵御能力，稍微不注意就會陷入破產(chǎn)的危機。

以被許多人贊揚的張居正“一條鞭法”改革為例。

所謂一條鞭法就是把所有稅賦歸攏，而且從實物稅轉(zhuǎn)為白銀貨幣稅。

這種稅費改革看似減少了民眾負(fù)擔(dān)，實則大大增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；因為在廣大內(nèi)陸地區(qū)，農(nóng)民手里只有糧食而沒有白銀，稅費改為貨幣稅后，農(nóng)民需要把糧食換成白銀再繳稅。

但是農(nóng)民什么時候手里有大批糧食？當(dāng)然是秋收后，可秋收后所有農(nóng)民都有糧食，那么這么多糧食集中出現(xiàn)在市場上只會有一個結(jié)果：糧價暴跌。

農(nóng)民需要賣出更多的糧食才能得到白銀。

那么，對于農(nóng)民來說一條鞭法就大大加重了負(fù)擔(dān)，可能以前只需要繳納1石大米，現(xiàn)在改為白銀，實際就需要繳納2石大米了。

另外，根據(jù)歷史學(xué)家統(tǒng)計，明代商品經(jīng)濟相比宋代大大萎縮，而民眾負(fù)擔(dān)則大大增加了。

在南宋，一個平民每天能保障自己最低生活需要20文銅錢，而到了明代，這個數(shù)字上升到28文。

但是歷史學(xué)家考察了明初、明中葉到明朝晚期，發(fā)現(xiàn)除了明朝中葉江南地區(qū)以外，其余地區(qū)平民收入大概在23—25文之間。

比如徐光啟就說過，京師的平民一天也就能掙24、5文錢，寒冬臘月都衣不遮體。這還是所謂明朝經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的萬歷時期。

而根據(jù)《中國歷代物價問題考述》統(tǒng)計，明代工匠平均日收入為23文，相比28文的最低生活線都差了5文。

由此可見明代平民生活的困苦，完全可以用“生不如死”來形容。

而明代舉人，即使完全奉公守法，沒有任何額外收入，僅僅靠田租等合法收入一年收入也在150—200兩白銀之間。而明代普通平民年收入不會超過9兩白銀。

僅僅這一點，舉人收入就是明代普通人20倍以上，更別說明代舉人有免除徭役和賦稅，以及一系列特權(quán)了。

對比了明代平民和舉人的收入，我是范進(jìn)，我都會高興的發(fā)瘋。

范進(jìn)20歲開始參加科考，一考就考了35年，到了35歲終于中舉了。當(dāng)范進(jìn)得知自己進(jìn)了舉，一時高興，痰迷心竅，瘋了。這是為什么呢？

范進(jìn)不是第一個痰迷心竅的人

當(dāng)范進(jìn)知道自己中舉后，他念了二遍報帖，把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌忙將幾口開水灌了過來。范進(jìn)爬將起來后就瘋了。

當(dāng)眾人手足無措時，有人提議先款待了報錄的人再說。酒菜上來后，報錄中有經(jīng)驗豐富的人才說了，范進(jìn)這叫痰迷心竅，只要叫一個平時他最怕的人，打他兩巴掌，他就會好的。后來果然如此。

從這里，我們可看出。報錄人以前是見過這種情況的，這說明范進(jìn)不是第一個“痰迷心竅”的進(jìn)士。

范進(jìn)是被憋瘋的，因為他想笑卻不敢笑出來

范進(jìn)經(jīng)過35年的堅持，終于媳婦熬成婆，考上了進(jìn)士。所以他一時高興，腦袋充血，充滿智慧的人們把這種現(xiàn)象叫“腦袋進(jìn)水，”四川叫“腦殼包了�！彼�以他瘋了，這種瘋只是暫時的。

范進(jìn)的高興是發(fā)之內(nèi)心的。他知道，胡屠夫以后再也不敢罵他了，只能對他點頭哈腰，唯唯喏喏。而土豪鄉(xiāng)紳、鄰里人等將會來送錢巴結(jié)，而且，以后自己又可娶個三妻六妾的。想到這里，范進(jìn)不禁想大笑出來，但旁邊人多，加之讀書人的矜持，他只能硬生生的把笑憋回去了。只憋得臉紅腦漲，一口氣上不來，終于暈倒了！

結(jié)語

吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從小聰明，擁有過目不忘的本領(lǐng)。但他目睹了其父雖努力貢獻(xiàn)，但因為不會巴結(jié)上司，最后被罷官回鄉(xiāng)的經(jīng)歷，這讓他對官場中的腐敗深惡痛絕。

從此他拒絕參加科舉考試，他看不慣官僚的徇私舞弊，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅。在《范進(jìn)中舉》中，他正是通過范進(jìn)得知自己中舉后，其內(nèi)心的變化及胡屠夫、眾鄰居、張鄉(xiāng)紳等人的行為，表達(dá)自己對腐敗、社會風(fēng)氣的揭露與批判。

范進(jìn)中舉的時候一波一波報子找不到范進(jìn)，詢問之下才知道范進(jìn)去了集市，鄰居把這個好消息告訴范進(jìn)，范進(jìn)聽后，開始不相信，以為鄰居拿自己打趣，莫耽擱自己插標(biāo)賣雞，後來感覺到好像是真的，便打算回去看看，可這回去一看頭面人物都來祝賀他，家里張燈結(jié)彩，以前看不起他的人，此時都對他恭恭敬敬，他突然之間從一個窮小子，轉(zhuǎn)而變成了有房有車的富豪，這似乎一切都是在夢里，范進(jìn)蒙了。那古時候的人考中功名為什么會那么開心？甚至可憐的范進(jìn)還沒有享受到功名財富，就高興的發(fā)瘋了。這是因為

第一:社會地位提高，范進(jìn)中舉前是沒什么社會地位的，一家三口日子過的苦，而他現(xiàn)在社會地位提高，這種社會地位和面子，這是范進(jìn)，所最渴望得到的。

第二:是財產(chǎn)，古時候人們也是有戶口的，你名下的田地就需要耕種，耕種收貨之后就需要交地稅，而考中科舉之后再也沒有這些煩惱了。

第三:考中科舉后擁有了官位。連知縣都對他賠笑，突然得到了這種尊重，范進(jìn)就感覺自己像在夢里一樣，狂喜而瘋。思想上,范進(jìn)認(rèn)定只有通過科舉考試才能夠跳龍門,徹底改變窮困潦倒、飽受欺凌的人下人境況.這才嘔心瀝血、集希望于科舉考試,而屢試屢敗的打擊使他原本脆弱的心靈更加脆弱；從能力上看,他讀的是死書,喪失了謀生能力,窮困窘迫更加重了他靠科舉改變命運的觀念.心理壓力重了.

還有就是社會環(huán)境的壓力.科舉考試不僅毒害了讀書人,也毒害了群眾.中舉與不中舉成了世人品評讀書人的標(biāo)準(zhǔn).范進(jìn)屢試不第,自然就成了人們眼中的廢物,普通人的勢利、冷漠、白眼和愚弄,導(dǎo)致范進(jìn)逐漸走向思想崩潰的邊緣.這就是科舉考試的間接禍害.

另外范進(jìn)熱衷科舉考試,到了癡迷境地,讀死書、死讀書,頑固不化.卻又把所有希望都押在科考上.過熱的渴望與冰冷的現(xiàn)實本來是許多讀書人遇到的矛盾.但是他特有的遭遇、特有的癡迷,又加重了自身的壓力,使其承受力越來越低,一旦遇到激烈刺激,發(fā)瘋就成了必然。

在范進(jìn)的人生中，科舉考試就是他活著的唯一理由，幾十年屢試不第，在別人的眼中，他和一個死人差不多，即使不是死人，也是一個沒有靈魂的人，他的靈魂完全被困在了科舉考試?yán)铩?/p>

他從不考慮養(yǎng)家糊口的問題，生活卑微低入草芥，卻又十分渴望功名利俸，他把科舉考試看得比他的命值錢，而恰恰忘記了活著并不只是為了科舉。

當(dāng)一個窮苦不堪的社會底層人民，考了半輩子，希望渺茫的時候，突然有一天你高中了，可以想象這個結(jié)果對他產(chǎn)生的沖擊力有多大，還好他是發(fā)瘋不是斃命。

《儒林外史》本身就是一部諷刺小說，一部控訴科舉制度的小說，范進(jìn)這個人物形象就是科舉制度的直接受害者，是對“萬般皆下品，惟有讀書高”的強烈諷刺。

被科舉逼出精神病的人格分裂者

具有獨立人格的人有自己的思想體系，有衡量道德價值的能力，也有重建道德標(biāo)準(zhǔn)的能力，對于具有獨立人格的文人，有能力洞察事物的本質(zhì)，擺脫精神上的奴役。但有一類文人在現(xiàn)實中并不具備獨立的人格，這類人就是功利實用型的。

范進(jìn)就是這類功利實用型的文人，他沒有自我，他的精神被他人奴役，沒有獨立的思維，只能被動的接受他人的價值觀念，并為這種被奴役的人生充滿向往。

范進(jìn)半輩子就只知道讀書，除了讀書什么都不會。他中舉前的生活十分落魄，備受老丈人胡屠戶的譏諷，“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛忠厚沒用的人”，每次都把范進(jìn)罵得狗血淋頭，然而范進(jìn)已習(xí)慣了逆來順受，他能如此忍受當(dāng)初的生活，所有的動力皆來自于科考。

對于科舉制度，我們并不能否認(rèn)它本身積極的一面，但是也有不利的一面。封建帝王為了鞏固統(tǒng)治而實行愚民政策，利用科舉制度選拔出來的人才，其標(biāo)準(zhǔn)多是符合統(tǒng)治者的道德要求的，其中不乏一些思想僵化的書呆子，隨遇而安和逆來順受的功利文人。

科舉的存在對于這些功利文人而言，有一種集體的負(fù)面人格，表現(xiàn)出一種“御用心態(tài)”。這些人的思想被科舉制度捆綁，就像患上了一種心理流行病，喪失了文人學(xué)者本應(yīng)具有的品格和價值取向，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿棠�、嫉妒、矯情、覬覦官場等特征，奉行政治權(quán)力和現(xiàn)實利益至上的原則。

范進(jìn)就是一個追著名利跑的人，他執(zhí)著于科舉只有一個目的就是升官發(fā)財，并沒有濟世助人的思想，他的人格意識是扭曲的，墮落的，消極的。他之所以變瘋，正是因為對功利的過度迷戀，被動失去自我以及人格意識扭曲而造成的。

人物形象塑造的需要

范進(jìn)中舉前和中舉后可以說完全是兩種人生，一個在地，一個在天，差別不是一般的大。中舉前無米下鍋，落魄成雞，被胡屠戶罵成狗，也不知道吠一聲。中舉后，不僅周圍的人變了，他自己也變了。

中舉前的范進(jìn)不會巴結(jié)，也沒有攀附達(dá)官貴人，但他的內(nèi)心對功名利祿很向往，他渴望擁有那份御用的政治權(quán)力和現(xiàn)實利益所帶來的實惠。中舉后，他有了田產(chǎn)，有了錢糧，丫環(huán)、奴仆，還有別人的阿諛奉承，尊嚴(yán)也變得貴重了，還學(xué)會了攀附貴人。

他被欽點為山東學(xué)道時，賣力的替老師跑腿，其中也不乏借此尋找機會上位的可能性。在充滿偽面孔的官場環(huán)境里，嘴里說吃素卻夾一個大蝦丸子往嘴里塞，范進(jìn)也終于虛偽了起來。

作者在連接范進(jìn)中舉前后的兩個世界，必然要有一個能引人注目的過渡情節(jié)，以此來表示，從前的那個范進(jìn)一去不復(fù)返了，之后的范進(jìn)是一個重生的人。

“范進(jìn)發(fā)瘋”這個情節(jié)很好的滿足這樣的寫作要求，作為一個作者，必然要為此設(shè)計一個特別的情節(jié)。一是增強小說的可讀性和趣味性，小說本身帶有娛樂的特點。另一個也滿足人物塑造的要求，將喜極而瘋的范進(jìn)刻畫的入木三分，對他進(jìn)入官場前后天差地別的生活形成對比，有力的諷刺了科舉的黑暗面。

因此，我們理解范進(jìn)發(fā)瘋，可以從戲里戲外看，戲外有真實的歷史現(xiàn)實，戲里有作者對人物的思考，從而對小說的角色有一個基本的認(rèn)識。

范進(jìn)中舉留傳盛廣，天時，地理人和加在一起對追求的艱難，老心不死的悲哀！用一句話說時也，命也！命也！樂極生悲！

《范進(jìn)中舉》是清代小說家吳敬梓寫的一篇具有諷刺意義的小說。小說用夸張的筆法，描繪出范進(jìn)中舉前后的變化，是對當(dāng)時科舉制度的有力抨擊。

范進(jìn)中舉后為什么會瘋呢？我認(rèn)為由以下幾個因素造成：

長期生活在岳父的白眼、諷刺、挖苦之中，活得沒有尊嚴(yán)。

范進(jìn)從20歲開始參加科舉考試，大小考過二十多次，直到54歲才考取一個秀才。

考場上的多年挫敗，使他在岳父胡屠戶眼里就是個活廢物、現(xiàn)世寶、蠢笨之人。每當(dāng)岳父到家來，他如臨大敵，連連點頭作揖。而岳父呢，見了他氣就不打一處來，不是諷刺就是挖苦，要不就是一頓臭罵。長期生活在岳父的呵斥中，他活得非常沒有尊嚴(yán)。

有一次范進(jìn)學(xué)習(xí)回來，見老丈人來了，急忙向他作揖問好，而老丈人一坐下就說：“我自認(rèn)倒運，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來不知累了我多少�！�

范進(jìn)準(zhǔn)備參加鄉(xiāng)試，找他借錢湊路費時，卻被罵到：

“不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公就‘癩蛤蟆想吃天鵝肉’來！我聽見人說，就是相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今癡心就想中起老爺來！這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹�文曲星’……向你這尖嘴猴腮也該撒泡尿自己照照！不三不四就想天鵝屁吃！趁早收了這心�！�…”

錢沒借來，卻被胡屠戶罵個狗血噴頭。

街坊四鄰的嘲諷、笑話讓他感覺到世態(tài)炎涼和抬不起頭

范進(jìn)家過得窮困潦倒，經(jīng)常沒米下鍋，非但得不到鄉(xiāng)鄰的幫助，還經(jīng)常被人追在后面嘲笑。即使他從鄉(xiāng)里考試回來，家里已經(jīng)兩三天沒揭開鍋了。

平日里看慣了白眼，聽夠了冷嘲熱諷，當(dāng)聽到有人叫他“老爺”時，他那緊繃的神經(jīng)一下子崩潰

范進(jìn)鄉(xiāng)試回來，老娘讓他把家里唯一一只老母雞拿到集市上賣了換米回來，正當(dāng)他在集市上渡著方步，發(fā)愁雞賣不出去時，猛然聽到有人喊他“范老爺”，他由不信到一驚再到扔下雞跟著來人跑回家。

看到屋里屋外站滿前來賀喜的人，他顧不得打招呼，直奔報錄人跟前，連看三遍榜單。當(dāng)確信自己中了鄉(xiāng)試第七名“亞元”時，整天被人嘲笑而受的委屈，被老丈人罵得狗屁不是的壓抑，突然得到釋放，激動、興奮、緊張一下子襲來，以致精神突然崩塌，摔倒外地，不省人事。

與其說范進(jìn)是因為大悲大喜過度瘋了，不如說是被封建社會的科舉制度逼瘋了

范進(jìn)表面上看呆頭呆腦、窮困愚陋、逆來順受、酸氣十足，內(nèi)心卻向往功名，追求利祿，是個十足的貪圖富貴權(quán)欲熏心之人。這種人即使當(dāng)上了官，也是一個貪官。

范進(jìn)的瘋不是一個人的“瘋”，是制度的“瘋”，是那個朝代科舉制度的腐敗把人給逼瘋了。

現(xiàn)代人，尤其是中國人，在人生中都會有一條必經(jīng)之路，就是高考，高考是我們?nèi)松�中的一道坎，能鯉魚跳龍門固然好，考不上理想的學(xué)校也沒關(guān)系，畢竟今時不同往日，不是說高考失敗你的人生也會失敗。雖然偶爾也有學(xué)生會因為考不上而想不開自殺，但是現(xiàn)代人對待這件事的心態(tài)，總體還是要比古人好得多的。

今天的高考放到古代就是科舉。古代的科舉考試甚至?xí)�讓一個人一輩子不干別的，專門寒窗苦讀去備考，一旦考上，他們的命運再也不一樣，直接登上廟堂，戴著烏紗帽做大官領(lǐng)高薪。在這之前，鄰里鄉(xiāng)親免不了敲鑼打鼓祝賀你，狀元郎騎著高頭大馬衣錦還鄉(xiāng)好不威風(fēng)。

當(dāng)然，古代的科舉也不是一輩子考一次就可以的，他們先經(jīng)歷鄉(xiāng)試，會試,最后殿試。當(dāng)然，不同的時候也有些區(qū)別與變化，比如舉人，唐宋時期的舉人和明清時期的舉人是有區(qū)別的。而要說到舉人，我們不由得想起古代小說中有一位叫范進(jìn)的人物。

范進(jìn)中舉后的癲狂現(xiàn)象，讓我們看到古人在科舉這件事上的心態(tài)真的很不好，一點都沒有現(xiàn)代人淡定而寵辱不驚。今天的中國，有人考中了清華都很淡定，但是范進(jìn)中了舉人，真的犯得著這樣嗎？我們來看看，為什么范進(jìn)會發(fā)瘋，假如把當(dāng)時的舉人放到今天，又等同于什么？

其實看看范進(jìn)中的舉人放到今天是什么級別，有什么權(quán)利福利，你就能理解為什么他會忍不住癲狂了。首先，范進(jìn)的舉人身份，等同于讓他有了一塊無形的免死金牌，假如他犯了死罪，只要被剝奪舉人身份就可以，除非他犯第二次死罪。還有一個權(quán)利，他不用再繳納賦稅了。就算他不想當(dāng)官，也可以有足夠的糧食供自己讀書過安閑的田園生活。而且他的地位頓時就不一樣了，還有和他的心理反差也有關(guān)系，之前過得太苦太窮，一下子中舉了，怎么能不高興到發(fā)狂呢。所以假如換成你，也有可能會瘋。

范進(jìn)原本是窮酸的書呆子，在他還沒有弄到功名之前，受盡了別人的凌辱與欺侮。他想去參加科挙考試，向岳丈胡屠戶罵得狗血噴頭，說他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉�！钡人�偷偷地考試回來，家里人卻已挨了三天餓，只得抱了一只老母雞到街上去賣。這樣的生活使他追求功名利祿的欲望更加強烈和急迫。但希望又如此渺茫。因此，當(dāng)他突然得知自已真的中了舉人，從此可以升入到封建統(tǒng)治集團中去時，他樂風(fēng)了。

(范進(jìn))把兩手拍了一下，笑了一聲:“噫！好了！我中了！”說著，往后一跤摔倒，牙關(guān)緊咬，不省人事。幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道:“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外跑，，，，，，

范進(jìn)的心靈創(chuàng)傷和精神病態(tài)，完全是由科舉制度造成的。范進(jìn)中舉以后，馬上有鄉(xiāng)紳來送銀錢，獻(xiàn)田產(chǎn)，給房子住，仆役也有了。原先罵他“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的胡屠戶，這回卻說他是“才學(xué)又高，品貌又好”，早就要當(dāng)"老爺”的了。這生動地表明，金錢和權(quán)勢使人與人的關(guān)系，變得虛偽而又冷酷，不是奉承拍馬，就是爾虞我詐。

范進(jìn)的形象有極大的典型意義。他渴望的功名利祿正是當(dāng)時封建腐儒普遍追求的理想。通過對八股取士的深刻批判揭露，就全盤否定了科舉制度，從而引起人們鄙視腐朽的封建制度。

作品寫出科舉制度怎樣的摧殘著人們的智慧、才能和生命，人情世態(tài)是如何冷酷虛偽，科舉官場是如何的卑鄙無恥。更可悲的是，這些被害者還執(zhí)迷不誤，心甘情愿的鑽入功名富貴的牢籠。有人認(rèn)為，孔夫子生在當(dāng)今，也要念文章，參加高科考;有人為了富人肯出線幫他幫他捐取功名，使他得以參加較高級的科舉考試，不惜向人下跪，甚至恩意來生“變驢馬”來報答。