王安石比司馬光小2歲，同樣都是年紀(jì)輕輕就考中進(jìn)士，都是才高八斗、滿腹經(jīng)綸，一位是文學(xué)大家，另一位是史學(xué)大家。在宋神宗變法之前，司馬光和王安石是非常要好的朋友。只是，兩個(gè)人的性格截然相反。王安石固執(zhí)堅(jiān)韌，銳意進(jìn)取，而司馬光沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、老成持重。雖然兩人都是北宋中期著名的政治家，但是治國(guó)理論卻是南轅北轍。
治平四年(1067年) 趙頊登基為大宋第六位皇帝。史稱宋神宗。神宗面對(duì)的大宋是已經(jīng)立國(guó)一百多年的國(guó)家了，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)收入日增，但長(zhǎng)期財(cái)政治理不善，受冗官、冗兵、冗費(fèi)這三冗的困擾下，當(dāng)時(shí)的大宋是一個(gè)積貧、積弱的國(guó)家：
宋神宗不缺乏膽識(shí)、魄力與雄心抱負(fù)。但他深知這些問(wèn)題數(shù)代已經(jīng)積弊良久，絕非克日可成。他需要選一位肱骨之臣來(lái)幫助他富國(guó)強(qiáng)兵。那么，誰(shuí)是他可以依靠的肱骨之臣呢？
仁宗與英宗朝是大宋名臣輩出的時(shí)代。他們的名字如繁星般閃耀在十一世紀(jì)大宋帝國(guó)的朝堂之上。到了神宗朝，如呂夷簡(jiǎn)、范仲淹、李迪、包拯、狄青等元老相繼已經(jīng)故去，但依然有許多名臣依舊活躍在大宋官場(chǎng)上。-韓琦、歐陽(yáng)修，文彥博，富弼、張方平、蘇洵、蘇軾、蘇轍、呂公著……
然而但這些重臣雖然鼎鼎大名，卻讓神宗感到失望, 他們雖然長(zhǎng)期受儒家理念熏陶，經(jīng)過(guò)幾十年的官場(chǎng)歷練，有著豐富的行政經(jīng)驗(yàn)和政治手腕；但因循守舊、蕭規(guī)曹隨、安于現(xiàn)狀，也是他們的如今的畫(huà)像。
有“真宰相“之稱的三朝老臣富弼來(lái)宮中見(jiàn)皇帝，少年天子殷切期待這位老臣子的富國(guó)強(qiáng)兵之策，然而得到的回答卻是：“陛下臨御未久,當(dāng)布德行惠，愿對(duì)外二十年口不言兵�！�
口不言兵二十年？維持安定團(tuán)結(jié)就好？神宗是承平天子，但也是非常具有憂患意識(shí)和責(zé)任感的帝王，他是不甘平庸的，一定要?jiǎng)?lì)精圖治、變法圖強(qiáng)。
如今，大宋這艘超級(jí)戰(zhàn)艦已經(jīng)失去前進(jìn)的動(dòng)力了，必需變法改革�？赡切┤首诔睦铣家呀�(jīng)暮氣沉沉，讓他們領(lǐng)導(dǎo)朝廷來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵，肯定是不可能的。以唐太宗為偶像的他，迫切希望找到自己的魏征、房玄齡，來(lái)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的戰(zhàn)略。
宋神宗
神宗朝——是開(kāi)源還是節(jié)流？
宋神宗把目光放在大宋朝廷中生代最耀眼的兩顆新星上——王安石與司馬光。但兩人的治國(guó)思路卻完全相反。
司馬光的富國(guó)強(qiáng)兵戰(zhàn)略：
司馬光政治主張依舊是繼承范仲淹衣缽。他總結(jié)概括出了造成大宗政府財(cái)政虧空的主要問(wèn)題：用度太奢（用錢太奢侈）、賞賜不節(jié)（賞賜官員不夠節(jié)儉）、宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精。
他提出的解決辦法是：農(nóng)業(yè)為本、節(jié)約開(kāi)支、仁義治國(guó)、注重吏治。
可現(xiàn)在大宋的財(cái)政支出年年增加，節(jié)約下來(lái)的財(cái)富如杯水車薪，根本是無(wú)法解決當(dāng)時(shí)的財(cái)政虧空的，靠節(jié)約是完全解決不了問(wèn)題。
王安石的富國(guó)強(qiáng)兵戰(zhàn)略：
與司馬光“節(jié)流”的主張不同，王安石主張是“開(kāi)源”，并給出了一個(gè)令宋神宗無(wú)法拒絕的解決方案——“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用足”，就是通過(guò)理財(cái)，不用給老百姓加稅，就可以增加國(guó)家財(cái)政收入，而使國(guó)庫(kù)充足。
司馬光（劇照）
當(dāng)庭辯論：
于是在神宗的主持下，王安石與司馬光這兩位昔日的好友在殿前進(jìn)行了政治主張的PK。
王安石認(rèn)為錢不夠用，就應(yīng)該增加財(cái)政收入以便應(yīng)付不斷擴(kuò)大的開(kāi)支。而司馬光以傳統(tǒng)儒家觀念認(rèn)為增加財(cái)政收入就是多收稅，也就是搜刮民脂民膏，這樣會(huì)使百姓窮困潦倒、盜賊并起，于國(guó)家無(wú)益。現(xiàn)在國(guó)家財(cái)政困難，錢不夠用，正確的是應(yīng)該節(jié)省開(kāi)支。比如官員有俸祿就好了，應(yīng)當(dāng)免去俸祿以外的一切封賞。
王安石當(dāng)然不同意司馬光的說(shuō)法，他認(rèn)為大宋明明富有四海、遠(yuǎn)超漢唐，大臣們?yōu)閲?guó)操勞，賞賜算不了什么，況且已經(jīng)形成慣例。最關(guān)鍵的是也省不下多少費(fèi)用，又徒傷朝廷大體。所以國(guó)用財(cái)政不足，就應(yīng)該通過(guò)理財(cái)來(lái)增加收入。
可史學(xué)家身份的司馬光對(duì)歷史如數(shù)家珍，馬上對(duì)這個(gè)說(shuō)法嗤之以鼻，他提出天下財(cái)物是恒定的，不在政府手中，就在民間。所謂不剝奪民間財(cái)物，依靠理財(cái)生錢，只不過(guò)是漢代奸臣桑弘羊欺騙漢武帝使用過(guò)的花招罷了。這導(dǎo)致了漢武帝末年民眾不堪忍受、盜賊四起。
辯論解析：
王安石要開(kāi)源，司馬光要節(jié)流。按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)看當(dāng)然王安石是對(duì)的，GDP總量不是一成不變的，完全可以通過(guò)財(cái)政政策快速提升�？僧�(dāng)時(shí)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)不可能象現(xiàn)代社會(huì)那么發(fā)達(dá)，儒家觀念又是重義輕利，君子不可言利，一致認(rèn)為變法的財(cái)政收入就是來(lái)源于民脂民膏；后來(lái)熙寧變法確實(shí)造成大地主階級(jí)、富商巨賈等的利益損失。但這些地主階級(jí)、商賈、權(quán)貴階層的利益是司馬光說(shuō)的民脂民膏么？平民百姓的錢那才是民脂民膏。
神宗選用王安石，開(kāi)啟變法時(shí)代
對(duì)于年輕的皇帝來(lái)說(shuō)，“節(jié)流”是幾十年來(lái)的老調(diào)重彈，嚴(yán)重缺乏可行性，仁宗朝就已經(jīng)開(kāi)始節(jié)流了，效果也堪憂。神宗登基之初就請(qǐng)司馬光主持工作，縮減不合理開(kāi)支，司馬光也覺(jué)得難以執(zhí)行，以要修《資治通鑒》為名拒絕�？缮褡谛枰氖墙üαI(yè)、恢復(fù)漢唐故土，這番事業(yè)需要極大的財(cái)力支援，僅僅節(jié)流，連應(yīng)付當(dāng)下財(cái)政支出都不夠，更不用說(shuō)平西夏，伐契丹。所以宋神宗選擇司馬光還是王安石，答案顯而易見(jiàn)。
熙寧二年(1069年)開(kāi)始，神宗拜王安石為參知政事，中華帝國(guó)史上大名鼎鼎的王安石變法拉開(kāi)了序幕。，以"理財(cái)"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，開(kāi)始了中華帝國(guó)歷史上最著名的一次巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。而司馬光在神宗一朝大部分時(shí)間是待在洛陽(yáng)編著《資治通鑒》。
所以，在神宗朝，文學(xué)家與史學(xué)家的PK中，王安石吊打司馬光。
變法成果：富國(guó)
通過(guò)變法后，政府財(cái)政收入大幅增長(zhǎng)，國(guó)庫(kù)充裕，據(jù)記載宋神宗年間國(guó)庫(kù)積蓄可供朝廷二十年財(cái)政支出，徹底改變了北宋"積貧"的局面，據(jù)記載，幾十年后宋徽宗北伐都還在用神宗當(dāng)年國(guó)庫(kù)積攢下的財(cái)物。
“今諸路常平，免役，坊場(chǎng)，河渡，戶絕莊產(chǎn)之錢粟，無(wú)慮數(shù)十百巨萬(wàn)。如一歸地官（指戶部）以為經(jīng)費(fèi)，可以支二十年用。...”
——畢仲游《上門下侍郎司馬溫公書(shū)》
除了國(guó)庫(kù)收入增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民負(fù)擔(dān)減輕，也呈現(xiàn)了百年來(lái)不曾有過(guò)的商業(yè)繁榮景象，更重要的是促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的飛速提升。《文獻(xiàn)通考》載，元豐年間天下墾田數(shù)比治平年間多了20余萬(wàn)頃。據(jù)蒙文通先生考證,北宋后期農(nóng)作物單位面積產(chǎn)量相當(dāng)驚人,唐時(shí)平均每畝產(chǎn)量約1.5石,而宋代平均每畝產(chǎn)量約2石,比唐代高約30%；其他經(jīng)濟(jì)作物,如茶、棉花、甘蔗、桑蠶等,產(chǎn)量也均高于唐朝(《中國(guó)歷代農(nóng)產(chǎn)量的擴(kuò)大和賦役制度及學(xué)術(shù)思想的演變》)。
變法成果：強(qiáng)兵
隨著變法進(jìn)入軍事體制之后，這樣軍隊(duì)總數(shù)由宋英宗治平元年的一百一十八萬(wàn)人，縮編到了八十萬(wàn)人，相應(yīng)的，軍費(fèi)也節(jié)省下一千三百多萬(wàn)貫。冗兵現(xiàn)象但得到了極大的改善，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也得到了提升。
王安石在位的熙寧年間兩場(chǎng)戰(zhàn)事也體現(xiàn)了軍事改革的效果。
收復(fù)河湟：
宋神宗出兵河湟地區(qū)（即今甘肅臨洮、蘭州至青海樂(lè)都和西寧一帶）經(jīng)過(guò)一年多的進(jìn)軍、剿撫，以王韶為主將的宋軍率軍拓地2000余里，占領(lǐng)5個(gè)州，招撫控制大小蕃族 30余萬(wàn)帳，是太宗之后北宋第一次大規(guī)模的開(kāi)疆拓土。并且通過(guò)這次收復(fù)河湟，達(dá)成了斬?cái)辔飨挠冶壑畱?zhàn)略目的，對(duì)西夏形成包圍的態(tài)勢(shì)，拿回了對(duì)西夏戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
攻破交趾：
熙寧八年，交趾起兵侵大宋。熙寧九年，宋神宗任命郭逵、燕達(dá)統(tǒng)兵5萬(wàn)出兵大敗交趾軍，收復(fù)失地，并攻入交趾境內(nèi)，破城無(wú)數(shù)，斬交趾太子李洪真，俘左郎將阮根，交趾軍損傷慘重，割地求和。
王安石罷相之后，宋神宗不但沒(méi)有廢除新法，而是依舊執(zhí)行著變法，并在元豐年間進(jìn)行管制改革。所以王安石變法失敗之說(shuō)是指王安石后來(lái)的罷相，王安石變法革新的國(guó)家政策并沒(méi)有變化。
哲宗朝——新黨還是舊黨？
神宗駕崩后年輕的哲宗登基，高太后垂簾聽(tīng)政，這時(shí)候王安石已經(jīng)離開(kāi)朝廷好多年了。高太后是妥妥的舊黨，召回司馬光為宰相。司馬光為相后不到一年就陸續(xù)廢除了一切宋神宗與王安石創(chuàng)立的新法，將新法大臣全部貶謫出朝廷。不僅如此，對(duì)于西夏，司馬光主張妥協(xié)求和，主動(dòng)把神宗時(shí)期大宋軍士耗盡生命和鮮血奪取的安疆、葭蘆、浮屠、米脂四寨的土地，重新割讓給西夏。
哲宗登基的第二年（元佑元年）王安石與司馬光都去世了。但新黨和舊黨的斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束，宋哲宗親政后，又全面恢復(fù)了新法，召回新黨大臣，將舊黨的大臣全部貶黜出朝廷。哲宗朝依舊是新黨贏到了最后。
所以，在哲宗朝王安石和司馬光雖然都去世了，但政治路線之爭(zhēng)，依舊是王安石贏到了最后。
結(jié)語(yǔ)
無(wú)論是神宗朝還是哲宗朝，贏到最后的都是王安石為首的新黨，王安石新法也給北宋帶來(lái)了實(shí)際的富國(guó)與強(qiáng)兵。所以王安石并沒(méi)有斗不過(guò)司馬光。而是司馬光斗不過(guò)王安石。
