插柳，一般是在清明節(jié)時節(jié)。小時候在農(nóng)村，還有清明前在門上插柳枝的風(fēng)俗，現(xiàn)在早沒有了。

插柳，最早應(yīng)該來自于晉文公重耳，為了紀(jì)念介子推不為做官，政治清明，寒食節(jié)改為清明節(jié)，在死墳上插柳，表達(dá)懷念之情。

介子推因不愿接受重耳的高官厚祿，背著老母親躲進(jìn)了山上。重耳為了逼迫他出來，命人燒山。結(jié)果，介子推與母親被燒死在一棵柳樹下。重耳大偉感動，命這一天為”寒食節(jié)”，國內(nèi)不許有炊煙。一年后，重耳去祭拜介子推，發(fā)現(xiàn)那棵柳樹發(fā)出了新枝。于是，改寒食節(jié)為清明節(jié)，插柳成為一種紀(jì)念活動。

到了唐朝，折柳就成了一種送別的時髦，被文人們描述的各種各樣依依不舍。因?yàn)椤傲�”與“留”同音，折柳送別，表達(dá)自己的不舍之情，數(shù)不勝數(shù)的詩句。

插柳也有人說是踏青，驅(qū)邪。

總之，插柳都是在初春柳枝剛發(fā)芽的清明前后。

“柳”有傷感、離別的意思，而在表述意象的時候“楊柳”的意思想通。楊柳為何代表了傷感？可以在我國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中找到解答。

《陳風(fēng) 東門之楊》東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

這首詩就表達(dá)出作者在楊柳樹下等心愛姑娘而沒有等到的傷感。

《小雅 采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”

寫出了戰(zhàn)士出征回來物是人非的凄苦景象。

此外還有《小雅 菀柳》、《小雅 小弁》、《齊風(fēng) 東方未明》等等，有興趣的話大家可以自己閱讀《詩經(jīng)》。

根據(jù)中國古代文學(xué)史的發(fā)展，“柳”作為意象從《詩經(jīng)》開始，到后來的魏晉唐宋逐漸發(fā)展，其形象也開始固定下來。

“插柳”其實(shí)也偏有傷感、離別的意思。

詩

“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新�！�

“春風(fēng)知別苦,不遣柳條青�！�

“漢陽江上柳，望客引東枝�！�

“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”

詞

“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤倚欄凝望，暗牽愁緒，柳花飛趁東風(fēng)�！�

“西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收�！�

等等！很多很多了，感興趣可以去查找閱讀，作為解答我就不一一列舉了。

插柳是一種風(fēng)俗，相傳起源于神農(nóng)氏。也有預(yù)報(bào)天氣和趨鬼辟邪之說，故有詩經(jīng)＂昔我往矣，楊柳依依＂之句，具體形成時間已無從考證。

據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。 　

清明節(jié)春風(fēng)明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習(xí)俗究竟從何而來呢？關(guān)于清明節(jié)有個傳說和宋代大詞人柳永有關(guān)。據(jù)說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當(dāng)時的歌妓無不愛其才華，并以受柳永青睞為榮。但因?yàn)樯�活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進(jìn)士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。其實(shí)這個習(xí)俗早在唐代就有了。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節(jié)插柳總是與避免疾疫有關(guān)。春節(jié)氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。

柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯�長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。

楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。

它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈�！比藗儾坏�見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

清明節(jié)是中國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子，除此之外，還有戴柳、插柳是清明節(jié)傳統(tǒng)的風(fēng)俗，流行于全國各地，尤其以南方為多。如今清明節(jié)植樹的習(xí)俗，也是從清明戴柳、插柳的風(fēng)俗演變而來的。

一、清明節(jié)為何有戴柳、插柳

清明節(jié)正是柳樹生長的時節(jié)，戴柳、插柳已成為清明節(jié)的傳統(tǒng)民俗。自古以來，節(jié)日當(dāng)天，人們有的是在門口或屋檐前插柳枝，有的在頭上戴柳圈，還有的地方女子頭上簪柳、男子身上配柳。關(guān)于這個習(xí)俗的由來有三種流傳很廣的說法。

第一種說法是為紀(jì)念宋代大詞人柳永。柳永才華橫溢但仕途不順，最終在襄陽因貧困而亡。生前與他有所往來的歌妓，念其才華，集資將他安葬。每逢清明節(jié)，歌妓們還要到他墳前插柳枝紀(jì)念，之后就有了清明插柳的習(xí)俗。

第二種說法是防病蟲。清明節(jié)前后氣溫漸升，各種病菌開始繁殖，人們希望通過插柳戴柳，避免蟲疫。第三種說法是辟邪驅(qū)鬼，柳樹俗有“鬼怖木”之稱，所以，人們相信清明這天戴柳、插柳能祛邪氣。

相傳此俗最初是為了紀(jì)念“教民稼穡”的神農(nóng)氏。到南北朝時期，人們在元旦插柳枝，認(rèn)為能避鬼。后來這種習(xí)俗活動轉(zhuǎn)到寒食節(jié)或清明節(jié)進(jìn)行。

此外，插柳還有記年祈壽之意，民間有諺語云：“戴個麥，活一百；戴個花，活百八；插根柳，活百九�！痹S多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為鬼怖木。

有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

還有一種說法是 北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。清明既然是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。所以，清明插柳、戴柳的習(xí)俗也因此流傳下來。

其實(shí)，還有一種說法是為了紀(jì)念介子推，介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。

晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建墳建祠，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，下令全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。清明節(jié)也因此而來，并逐漸傳承下來。

晉文公于是將老柳樹賜名為清明柳，并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)，清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。

總之，清明也是人們慎終追遠(yuǎn)、祭奠逝者，緬懷先烈的最重要的祭祀節(jié)日，插柳作為清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，被賦予了諸多的意義：一表惜別，因楊柳飄悠，似有依戀之情；二表挽留，因“柳”與“留”諧音，送客以柳枝表示挽留之意。

三表祝愿，因柳遇水土就能生存，故借此祝愿客人隨遇而安，它寄托著我們對過去的思念，也承載了我們對未來的希望，若你心中有哀思欲寄，對故去之人有依戀之情欲表，不妨來在這個清明插柳吧。

古代什么時節(jié)就有“插柳”了呢？

說起插柳就會想到清明插柳，其實(shí)插柳有太多太多故事和傳說了。清明插柳，有兩個故事， 一是關(guān)于宋代的詞人柳永的，據(jù)說柳永去世后，柳永的粉絲，也就是紅樓中的那些女人跑到柳永墓前懷念柳永，順便插柳，表示自己的想念之情。這個插柳的版本，個人表示不怎么能說的過去，因?yàn)楹茉缫郧熬陀星迕鞑辶�的�?xí)俗了。

另一個清明插柳的故事是關(guān)于介子推的，也是寒食節(jié)由來的傳說。晉文公重耳早年被自己的父親和兄弟追殺逃亡，曾經(jīng)被介子推救了一命，重耳歷經(jīng)十九年的生死大逃亡，最終重耳變成了晉文公。

當(dāng)晉文公想報(bào)答介子推的時候，就派人去找介子推，才知道介子推已隱入綿山。晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪，山嶺重重竟無法可尋。晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山。大火燒了三天，介子推終究也沒有出來。

后來有人在一棵枯柳樹下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨，介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里有片衣襟，上面題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明�！�

晉文公第二年率眾臣到綿山祭奠介子推，看到被燒柳樹死而復(fù)活。以為柳樹是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國百姓家門前插柳，掃墓栽柳，抒發(fā)對介子推的思念之情。

一般應(yīng)是春天。