這又是一個(gè)扯淡的問(wèn)題，是十足的謬論。
有雞叫天會(huì)亮，沒(méi)有雞叫天也亮，雄雞報(bào)曉很有作用，但世界不會(huì)因?yàn)闆](méi)有雄雞就陷入黑暗。
古希臘沒(méi)有孔仲尼，古希臘走向了文明。
古埃及沒(méi)有孔仲尼，古埃及走向了文明。
古印度沒(méi)有孔仲尼，古印度走向了文明。
中東沒(méi)有孔仲尼，古巴比倫走向了文明。
美洲沒(méi)有孔仲尼，瑪雅人走向了文明。
孔仲尼推動(dòng)了思想文明的發(fā)展，并不等于沒(méi)有他人類就不發(fā)展，沒(méi)有他的地方都發(fā)展得很好�？铸�?jiān)?jīng)是世界的主宰，恐龍滅絕了，世界更精彩。
這是人們對(duì)孔子最高的評(píng)價(jià):意思是說(shuō)，如沒(méi)有孔子，中國(guó)幾千年將籠罩在黑暗之中。
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，儒家學(xué)內(nèi)容頗多，但仁和禮是他核心思想�？鬃尤寮宜枷敫胶辖y(tǒng)治者政治主張和要求，被歷朝統(tǒng)治者尊為正宗，漢武帝采用董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)建議，把儒學(xué)立為封建統(tǒng)治最高原理，排斥和打擊其它學(xué)說(shuō)，。儒學(xué)成正宗，對(duì)中國(guó)兩千多年的文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，就是在世界文化史上也占重要地位。
但要說(shuō)天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜就有點(diǎn)夸張了。孔子的思想有利于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，哪就是說(shuō)不利于人民起義和反抗。再說(shuō)，歷史長(zhǎng)河漫漫，人生只是一個(gè)小浪花，極其短暫，幾千年的事情，孔子怎么能知道呢，除非他是神仙。所以說(shuō)，孔子的思想在一定歷史階段是積極的，先進(jìn)的。這樣評(píng)價(jià)較客觀。比如.孔子說(shuō)的老而不死就是賊。就是胡說(shuō)八道，現(xiàn)在人們生活水平提高了。老了才有時(shí)間，有精力享受生活，是賊，老人偷誰(shuí)了。所以，題目上的結(jié)論是片面的，不正確的。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，這句話出自朱熹的《朱子語(yǔ)類》，意思是孔子說(shuō)出了非常多的真理來(lái)指導(dǎo)人們的行為、思想和道德，才有了較為系統(tǒng)的禮義之邦，讓古人懂得禮儀禮教，脫離原始形態(tài)，走出了愚昧無(wú)知的境地，并不斷向著高級(jí)文明發(fā)展。
孔子，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子所創(chuàng)立的儒家思想影響著中國(guó)幾千年歷史，一直為后人所推崇。在國(guó)際上，孔子也有著很大的影響，世界各國(guó)都有孔子學(xué)院。特別是東亞一些國(guó)家，孔子的影響尤為深遠(yuǎn)。
隨著近代、現(xiàn)代考古學(xué)的不斷發(fā)展，很多事實(shí)證明，孔子的偉大，實(shí)際上是周禮、周文明的偉大，是“制禮作樂(lè)”的文明締造者的偉大。孔子則是這個(gè)偉大文明的繼承者、捍衛(wèi)者和布道者。在儒家思想之前，有著一系列充滿仁愛(ài)光芒和人性禮儀的先進(jìn)理念，克己復(fù)禮，敬鬼神而遠(yuǎn)之。所以，朱熹作為儒家學(xué)派的忠實(shí)粉絲，用這句話來(lái)形容先輩，心境實(shí)際上類似基督教徒對(duì)耶穌的贊美，是一種宗派情感，也是表達(dá)自己對(duì)導(dǎo)師的崇高敬意。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，仲尼，即孔子。
孔子，我們都太熟悉了，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑。中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”最早的文獻(xiàn)記載是《朱子語(yǔ)類》卷九十三。
不過(guò)，朱熹馬上緊接著說(shuō)：“唐子西嘗于一郵亭梁間見(jiàn)此語(yǔ)�！�唐子西名為唐庚(1070年-1120年)，字子西，人稱魯國(guó)先生，眉州（今四川眉山）人。
《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，不知何人詩(shī)也�！�
后人大致認(rèn)為是北宋人所寫(xiě)。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，言其啟蒙作用巨大
這句話的含義是：上天不造就像孔子一樣偉大的人物，那么人類的思想就像漫漫長(zhǎng)夜一樣黯淡無(wú)光、沒(méi)有方向。
確實(shí)，孔子對(duì)中國(guó)思想文化的影響無(wú)人可比。
1.孔子的思想精髓在《易經(jīng)》。孔子老而好《易》，發(fā)現(xiàn)了人道可以學(xué)習(xí)天道、地道，會(huì)通天人，可以改變命運(yùn)的規(guī)律，而作《易傳》，使《易經(jīng)》成為“群經(jīng)之首”，“大道之源”，啟蒙了中國(guó)文化。
2.孔子的哲學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。他提倡“仁義”，“禮樂(lè)”，“德治教化”，以及“君以民為體”,儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活，文化領(lǐng)域中，同時(shí)也影響了世界上其它地區(qū)的大部分人近兩千年。
3.孔子的教育思想具有啟蒙作用。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。他還提出“因材施教”，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，是對(duì)孔子的高度評(píng)價(jià)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
要我看，“天都生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，這句話，本意是想強(qiáng)調(diào)孔子的儒家思想在中國(guó)歷史進(jìn)程中的重要作用的，不過(guò)是個(gè)比喻而已。真是如此的話，就有點(diǎn)說(shuō)的太滿了。有了他，也沒(méi)見(jiàn)得他過(guò)的有多如意，還不是流浪了一生；有了他，整個(gè)封建社會(huì)百姓還不是過(guò)著水深火熱的生活；沒(méi)有他，現(xiàn)在的世界依然多姿多彩，中國(guó)的現(xiàn)代文明依然處于世界前列。
只能客觀的講，孔子的思想教育和感化了幾千年中國(guó)人，有其借鑒的進(jìn)步作用，其中也有不少糟粕，但終歸是利大于弊，需要我們批判的去繼承。
這句話是中國(guó)儒家知識(shí)分子對(duì)孔子及其思想學(xué)說(shuō)無(wú)限崇拜、無(wú)限敬仰的表達(dá)。
儒家孔子的徒子徒孫為了抬高孔子，編撰的宣傳口號(hào)罷了。"天不生仲尼，萬(wàn)古如黑夜"，此語(yǔ)出自朱熹的《朱子語(yǔ)類》卷九十三。譯文：上天如果不降生孔子，世界就會(huì)千秋萬(wàn)代如在黑夜之中。
這個(gè)廣告太夸張了吧。水分太多。這么說(shuō)中國(guó)之外的人，都處于黑夜之中永遠(yuǎn)見(jiàn)不到天不亮了。
道家的莊子名言："圣人不死，大盜不止"。意思剛好相反，"天生仲尼，萬(wàn)古如黑夜"。
所以，孔子沒(méi)出生以前的人們都生活在夜里。時(shí)時(shí)夜生活，這也太爽了吧！
仲尼也不是天生的，是他媽生的。孫可能是天生的，因?yàn)槿松怀龅埃?/p>
我看了看即將落下的太陽(yáng)，感謝仲尼，要不是你，我今天還不會(huì)讓他曬去一層皮！
仲尼是個(gè)可愛(ài)的老頭子，不知道聽(tīng)了這么恭維的話會(huì)不會(huì)臉紅！
我是道中兄，我來(lái)回答�？鬃邮侵袊�(guó)古代著名的思想家，他創(chuàng)立的儒家思想，在中國(guó)歷史上發(fā)揮了巨大的作用。從孔子時(shí)代到清朝末年，儒家思想一直在中國(guó)政治當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。盡管不同的時(shí)代會(huì)有不同的解釋，但根源依舊在孔子那里。
客觀評(píng)價(jià)孔子的思想，對(duì)中國(guó)歷史的積極貢獻(xiàn)那是必須充分肯定的。歐洲形成了許多個(gè)小國(guó)家，而中國(guó)大多數(shù)時(shí)候都是大一統(tǒng)的中央大帝國(guó)。可以這樣認(rèn)為，中華民族之所以能夠成其大，孔子貢獻(xiàn)了突出的力量。
說(shuō)清楚了孔子的歷史貢獻(xiàn)，我們?cè)賮?lái)看看 天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜這句話�？鬃映錾埃袊�(guó)也一樣有信使。新文化運(yùn)動(dòng)把孔子請(qǐng)下神壇以后，中國(guó)的歷史一樣再向前邁進(jìn)。
任何思想都有它積極的一面，也有它消極的一面。正如生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑也必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。這句話在封建時(shí)代，也許可以被奉為圭臬。但是在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，則已經(jīng)成了笑話。
我們不能用今天的視角去評(píng)價(jià)古人，那樣的話對(duì)古人不公平。所以說(shuō)，即使孔子的思想在今天的社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)不再那么閃閃發(fā)光了，但我們依舊不應(yīng)該隨意的貶低孔子。
另外就是，社會(huì)即使推崇一種思想，也不應(yīng)該對(duì)這種思想有過(guò)高的評(píng)價(jià)。萬(wàn)古長(zhǎng)如夜，明顯就是在造神。每一種造神運(yùn)動(dòng)，最終都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害。
前一段時(shí)間，有個(gè)作家寫(xiě)了一本日記。學(xué)術(shù)界一些人馬上把日記稱為光明，把批評(píng)日記的行為稱為沒(méi)有良知，他不愿意接受日記的行為稱為在爛泥里打滾。什么是造神呢？把那本日記捧上天就是造神。
今天的社會(huì)當(dāng)中，應(yīng)該反對(duì)一切的造神行為。
