明朝沒(méi)有漢朝的傾國(guó)傾城,也沒(méi)有唐朝的浪漫開(kāi)放,更沒(méi)有宋朝的感性多情,但她一身傲骨,就已經(jīng)留在歷史的洪流中。
盤(pán)點(diǎn)中國(guó)歷史,古代中國(guó)史上共有九個(gè)大一統(tǒng)王朝:秦、漢、西晉、隋、唐、北宋、元、明、清。其中秦、晉、隋國(guó)祚都很短,雖然都終結(jié)了長(zhǎng)期的亂世,但很快就又一片混亂。元朝雖疆域遼闊,還具有奴隸社會(huì)性質(zhì)的四等人劃分,享國(guó)不過(guò)百年;滿清則割地賠款,成為中國(guó)最沒(méi)骨氣的王朝,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于異族當(dāng)政。而北宋連一個(gè)幽云十六州都收復(fù)不了,雖富得流油卻花錢(qián)買(mǎi)平安,被稱(chēng)為弱宋。
而唯獨(dú)漢、唐、明并列為中國(guó)最強(qiáng)盛、最具影響力的三個(gè)朝代,被稱(chēng)為“強(qiáng)漢”、“盛唐”和“烈明(或說(shuō)剛明)”。
遺憾的是,由于清修《明史》極盡詆毀、抹黑、污蔑之事不勝枚舉,現(xiàn)代人看到的《明史》均遭到不同程度的篡改,所以,在許多朋友眼中,明朝似乎是一個(gè)很窩囊的朝代。其實(shí)不然,明朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)硬的王朝。
明朝國(guó)祚276年,期間有三大盛世。即明初長(zhǎng)達(dá)70年的三大盛世時(shí)期,分別是:朱元璋時(shí)期的洪武之治,永樂(lè)帝時(shí)期永樂(lè)盛世,明仁宗和明宣宗時(shí)期的仁宣之治。中間有弘治中興,最后有隆萬(wàn)盛世。
明朝時(shí)期,中華朝貢體系發(fā)展到鼎盛。洪武二年(1369年),明太祖朱元璋便立即派人到海外各國(guó)宣諭:“曩者我中國(guó)為胡人竊據(jù)百年,遂使夷狄布滿四方,廢我中國(guó)之人倫。朕是以起兵討之,垂二十年,芟夷既平。朕主中國(guó),天下方安,恐四夷未知,故遣使以報(bào)諸國(guó) !蓖瑫r(shí), 還帶去《大統(tǒng)歷》 一本, 使各國(guó) “知正朔所在,必能奉若天道!
到了朱棣時(shí)期,中國(guó)的藩屬?lài)?guó)多達(dá)100多個(gè),成為藩屬?lài)?guó)最多的帝國(guó),包括日本、外呂宋(菲律賓以北的呂宋半島)、蘇祿(菲律賓)、暹羅、滿刺加(在緬甸)、占卑(今印尼)、蘇門(mén)答臘、馬六甲、錫蘭獅子國(guó)(斯里蘭卡)、胡馬塔(今印度南部)、古里、木古都束、中也門(mén)、舍利弗(在今紅海)、揚(yáng)波(東非)、蘇馬(索馬里)、千里馬(坦桑尼亞)、桑結(jié)(今桑給巴爾島)、西洋花烹國(guó)等。
而長(zhǎng)達(dá)五十四年的隆萬(wàn)盛世(1567——1620)較少為人提及,是中國(guó)古代歷史上少有的一段開(kāi)明、開(kāi)放、繁榮、穩(wěn)定的輝煌時(shí)期,“十錢(qián)斗粟”,“家給人足,道不拾遺,夜不閉戶(hù)”。
“隆慶開(kāi)關(guān)”后,明朝出現(xiàn)一個(gè)全面的開(kāi)放局面,為積累了巨大的財(cái)富。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,明朝在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國(guó)防等各方面都取得了卓越的成就,政治體制逐漸走向君主立憲,全世界生產(chǎn)的白銀總量的1/3 涌入中國(guó),共計(jì)約5億兩,為當(dāng)時(shí)的世界各國(guó)所稱(chēng)羨、研究和學(xué)習(xí)。因此,這段輝煌的歷史也完全值得今天的國(guó)人驕傲與自豪。
《警世通言》作者馮夢(mèng)龍有詩(shī)說(shuō)了對(duì)隆萬(wàn)盛世的感受:掃蕩殘胡立帝畿,龍翔鳳舞勢(shì)崔嵬; 左環(huán)滄海天一帶,右擁太行山萬(wàn)圍。 戈戟九邊雄絕塞,衣冠萬(wàn)國(guó)仰垂衣; 太平人樂(lè)華胥世,永永金甌共日輝。
明朝在軍事上也非常強(qiáng)大。明成祖朱棣曾五次遠(yuǎn)征漠北,每次都是大軍五十萬(wàn),這種規(guī)模還如此高頻率,除了明朝是絕無(wú)僅有的。明代曾經(jīng)有5次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),都以全勝告終,這一成績(jī)也是冠絕中國(guó)歷朝歷代。
一是明成祖朱棣遠(yuǎn)征安南(越南),以碾壓式的勝利結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。二是1521年——1522年與葡萄牙之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng),一戰(zhàn)屯門(mén),二戰(zhàn)西草灣,均戰(zhàn)勝了葡萄牙。三是1592年——1598年爆發(fā)的萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),明朝軍隊(duì)跨國(guó)出戰(zhàn),在朝鮮半島擊敗了來(lái)勢(shì)洶洶的日本軍隊(duì),使得日本在300年間不敢染指朝鮮半島。四是1633年與荷蘭進(jìn)行的料羅灣大海戰(zhàn),明朝軍隊(duì)在鄭芝龍的幫助下,擊敗了荷蘭與海盜的聯(lián)軍。五是1637年,明朝軍隊(duì)在廣州擊敗了侵入中國(guó)內(nèi)河的英國(guó)船隊(duì),迫使英國(guó)賠償白銀2800兩。
這5次外戰(zhàn)中,除了第5次規(guī)模較小外,其余幾次外戰(zhàn)規(guī)模都比較大,明朝軍隊(duì)取得了全勝的驕人戰(zhàn)績(jī)。特別是第4次和第5次,都發(fā)生在明朝末年。明朝統(tǒng)治搖搖欲墜之下,竟然還能夠取得這樣的成績(jī),實(shí)屬不易。
鄭和七下西洋,是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的船隊(duì)。鄭和船隊(duì)旗艦鄭和寶船排水量2500多噸,要知道二戰(zhàn)期間的驅(qū)逐艦大概就是這個(gè)噸位了,這基本上就是一支無(wú)敵的艦隊(duì),七十年后哥布倫發(fā)現(xiàn)美洲的船隊(duì)旗艦噸位還不到他的百分之一。
思想文化被稱(chēng)為“軟實(shí)力”。明朝時(shí)期,涌現(xiàn)了王陽(yáng)明、李贄、顧憲成、高攀龍、王船山、黃梨洲、顧亭林等儒學(xué)大家。以東林書(shū)院為代表的書(shū)院,沖擊了官學(xué)的壟斷地位,并帶動(dòng)了自由探討辯論的學(xué)風(fēng)。在明朝,讀書(shū)人的地位很高。只要中了秀才就入了士的行列,中了舉人一生吃穿不愁,中了進(jìn)士則前途一片大好。許多宰輔之臣,直接就是學(xué)富五車(chē)的大儒,如內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥等。朝廷很尊重讀書(shū)人,能容納他們的過(guò)錯(cuò),甚至出現(xiàn)了罵皇帝越狠,升官越快的現(xiàn)象,如清官海瑞。
在比較寬容的環(huán)境下,明朝文化繁榮發(fā)達(dá),產(chǎn)生了四大古典名著中的3部《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》,以及著名的《金瓶梅》《牡丹亭》等小說(shuō)戲劇作品。同時(shí),書(shū)法、詩(shī)文、繪畫(huà)等領(lǐng)域名家輩出,涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作品,流傳至今。
明朝時(shí)期,農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、金屬冶煉、建筑與造園技術(shù)、造船與航海技術(shù)、機(jī)械工程技術(shù)等方面有了極大發(fā)展,居于世界領(lǐng)先地位。難能可貴的是,面對(duì)西學(xué)東漸,明朝沒(méi)有當(dāng)作洪水猛獸,而是吸納融合。徐光啟、李之藻等中國(guó)科學(xué)家還與利瑪竇、熊三拔等西方科學(xué)家進(jìn)行合作,翻譯出版了一批西方科技著作,如《幾何原本》《同文算指》《測(cè)量法文》等。
《永樂(lè)大典》(初名為《文獻(xiàn)大成》)是一部由姚廣孝以及內(nèi)閣首輔解縉總編的中國(guó)古典集大成的曠世大典。 《永樂(lè)大典》是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集,匯集了古今圖書(shū)七八千種,顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就,《不列顛百科全書(shū)》稱(chēng)其為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”,它已經(jīng)成為了中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)。是中國(guó)最著名的一部古代典籍,也是迄今為止世界最大的百科全書(shū)。
二、明朝歷代君主具有血性,是中國(guó)古代唯一“天子守國(guó)門(mén),不和親、不賠款、不納貢、不割地、君王死社稷”的有骨氣的封建王朝。
“不和親、不賠款、不割地、不納貢”,這在中國(guó)歷朝歷代都沒(méi)有;“天子守國(guó)門(mén)、君王死社稷”也是九個(gè)大一統(tǒng)王朝中所僅有。無(wú)論遇到多大的壓力,從未向外族低頭,永遠(yuǎn)昂首,這就是最有骨氣的大明王朝,稱(chēng)之為“烈明”。
為使后代皇帝必須重視邊防,明成祖遷都北京,北京距離九邊之中的山海關(guān)、薊門(mén)、大同都非常近,一旦邊關(guān)有漏洞,虜騎就會(huì)直逼首都,就被稱(chēng)之為“天子守國(guó)門(mén)”。
創(chuàng)建弘治中興的明孝宗還創(chuàng)造了古往今來(lái)一個(gè)特殊的紀(jì)錄,就是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐男女平等的皇帝。他一生只娶了一個(gè),從不納宮女,也不封貴妃、美人,每天只與張皇后必定是同起同臥,讀詩(shī)作畫(huà),聽(tīng)琴觀舞,談古論今,朝夕與共。正是由于孝宗堅(jiān)持只寵皇后一人,使得他成為歷代皇陵中只葬著夫妻兩人的絕無(wú)僅有的典型,給他明君賢主色彩頗濃的一生更加平添了許多亮色。
明朝皇帝有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn),就是比較有節(jié)操,即便是土木堡之變中,被俘虜?shù)拿饔⒆冢卜浅S泄菤,始終不投降(比較一下宋朝的徽欽二帝),無(wú)論如何脅迫和引誘他,明英宗都沒(méi)有放棄,也沒(méi)有為了自己的生活方式和美好前景而交換國(guó)家利益,體現(xiàn)了明英宗的英勇氣概。
不論明英宗還是崇禎帝,幾場(chǎng)在京城打響的大戰(zhàn)中,都為后人展現(xiàn)了“天子守國(guó)門(mén),君王與江山同在”的風(fēng)采。而當(dāng)大勢(shì)已無(wú)法挽回,明朝滅亡的時(shí)候,末代皇帝崇禎拒絕遷都到江南的建議,在送走太子、敦促后妃自盡、親手?jǐn)貧⒐骱螅系踝詺,被稱(chēng)之為“君王死社稷”。
明朝的末代皇帝崇禎和清朝的末代皇帝溥儀又說(shuō)出了怎樣的話呢?我們不妨對(duì)比一下。
大明覆滅已成定局,崇禎遺書(shū):“朕自己摘下冠冕,用頭發(fā)遮住臉愧對(duì)先人,賊子們可以隨意蹂躪我的尸身,但不要傷害任何一個(gè)老百姓!”
日本占據(jù)東北后,滿清統(tǒng)治已失去了最后的尊嚴(yán),溥儀為了皇帝的虛名,竟然說(shuō)道:“不論日本人在東北屠殺多少人,也不管他們搶走多少煤和糧食,他們不讓我繼續(xù)做清朝的皇帝,對(duì)于這一點(diǎn),我是無(wú)法甘心的。”
三、無(wú)論從王公將相還是普通布衣,明朝殉國(guó)死難人數(shù)之多、抵抗之強(qiáng)、遺民之多都是歷朝最強(qiáng)烈的。
明朝不但君主有一副硬骨頭,就連臣子們都繼承了一身傲骨。
崇禎不知道的是,早在京城淪陷的前一日,忠于明朝的大臣們便已掀起了殉國(guó)的浪潮,他們比自己的君主更早一步走向死亡,以此表達(dá)殉國(guó)之志。而殉難“比率”最高的,卻是明王朝皇宮里的宮女們,城破之夜,選擇自殺殉難的宮女,先后多達(dá)數(shù)百人。直叫諸多降將降臣羞愧萬(wàn)分。未死在北京之劫的忠臣們,大多在南明政權(quán)時(shí)期以身報(bào)國(guó)。
崇禎自殺后,明朝亡國(guó)了嗎?并沒(méi)有。接下來(lái)的南明旗幟不倒,繼續(xù)反抗清朝。即便是南明亡了后,也一直不斷有反清復(fù)明的聲音。
公元1645年,清軍多鐸率軍圍困江都,史可法率四千親兵堅(jiān)守孤城,在面對(duì)內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)救兵的絕境下,他誓死堅(jiān)守,與揚(yáng)州軍民共存亡。多鐸五次致書(shū)于他,許以高官厚祿,勸其投降,史可法拿到書(shū)信后沒(méi)有拆封,而是直接投入火盆焚毀。
后來(lái)清軍攻破揚(yáng)州城,多鐸再次勸降史可法,史可法大笑一聲說(shuō):“城亡與亡,我意已決,即碎尸萬(wàn)段,甘之如飴,但揚(yáng)城百萬(wàn)生靈不可殺戮!”于是壯烈殉國(guó)。史可法死后,清軍進(jìn)入揚(yáng)州城,由于百姓依然堅(jiān)決抵抗,結(jié)果惹惱了清軍,他們開(kāi)展了瘋狂屠殺,死亡逾八十萬(wàn)人,史稱(chēng)“揚(yáng)州十日”。
清軍南下,昆山城陷,死難者四萬(wàn)余人。清人筆記中有一則這樣的記載:“本朝開(kāi)國(guó)時(shí),江陰城最后降,……時(shí)城中積尸滿岸,穢不可聞,女子嚙指血題詩(shī)‘寄語(yǔ)路人休掩鼻,活人不及死人香’”。永歷皇帝死于昆明的時(shí)候“城中士民‘皆垂淚,有慟哭失聲者’,時(shí)逼死坡腳有法華庵,庵內(nèi)十八尼姑聞朱由樃殉國(guó),即自焚庵內(nèi)。
到了南明面臨生死存亡的關(guān)頭,以死相殉的人就更多了,如十四歲舉義,十六歲犧牲的夏完淳;以典吏微職率領(lǐng)江陰全城抵抗清軍八十日的閻應(yīng)元;在大陸上堅(jiān)持明朝正朔時(shí)間最長(zhǎng),在永歷帝被殺以后依然頑強(qiáng)不屈抗清,最后一直到康熙三年在茅麓山重重被圍、兵疲糧盡、自焚而死的李來(lái)亨;前面提到的馮夢(mèng)龍,在清兵南下時(shí)以七十高齡奔走反清,順治三年(1646)春被清軍所殺;還有絕食而死的大儒劉宗周,泣血而死的李定國(guó),服毒殉國(guó)的宋應(yīng)升(宋應(yīng)星的哥哥),投水自盡的陳子龍、夏允彝、祁彪佳等。還有成千上萬(wàn)名字都已經(jīng)湮沒(méi)的人物,數(shù)不勝數(shù)。
所有這些人,或?yàn)榉饨蟪迹驗(yàn)椴家挛氖浚瑖?guó)難之時(shí),他們皆臨危不懼,挺身赴難,百屈不撓,殺身成仁。
《明遺民錄》作者孫靜庵所著《異史氏與諸同志書(shū)》中說(shuō):“又思宋明以來(lái),宗國(guó)淪亡,孑遺余民,寄其枕戈泣血之志,隱忍茍活,終身窮惡以死,殉為國(guó)殤者,以明為尤烈!
朱義祿在《論黃宗羲與全祖望的“遺民”觀—兼論中華民族的浩然正氣》中說(shuō):“對(duì)后世的影響而言,明清之際遺民是大大超過(guò)了宋元之際的。朱明德《廣宋遺民錄》羅列了四百余人,孫靜庵《明遺民錄》雖達(dá)八百余人,“而其所遺漏者,尚汗漫而不可紀(jì)極也!
在中國(guó)歷史上,明朝的烈士與遺民數(shù)量最多,事跡也最壯烈,但被刻意埋沒(méi)與遺忘的程度最深,F(xiàn)在的人但知宋亡的崖山,但又怎知明亡時(shí)類(lèi)似崖山的壯烈數(shù)不勝數(shù)!
中華忠烈,真是不絕如縷。
這種冒死不顧、為義殉身的宏大景象,極大拓展了作為偉大民族的想象力和視野,已經(jīng)定格為統(tǒng)一的大一統(tǒng)民族國(guó)家不可或缺的精神核心。
透過(guò)歷史煙云,我們可以看到層層白骨,累累血污。這一場(chǎng)大浩劫,把中華最優(yōu)秀的人物幾乎掃蕩略盡。這一場(chǎng)浩劫,仿佛做了一個(gè)歷史的大篩子,把骨頭最硬,品格最高潔,才華最特出的人物幾乎通過(guò)這個(gè)篩子消滅干凈,余下的除了少數(shù)隱姓埋名,深居不出,壯志未酬,忍辱負(fù)重的遺民,就只剩下助紂為虐的,茍且偷生的,懦弱無(wú)能的。
所以史家有云:崖山之后再無(wú)中國(guó),明亡之后再無(wú)華夏!