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臥龍是躺著的龍,龍可入云,歸大海才能顯威風(fēng),行云布雨,龍若躺在沙灘不但不能顯威還會(huì)遭蝦戰(zhàn),一朝得志才會(huì)上天庭,找到合適的位子,否則只能困在沙灘,跟普通族類沒有什么區(qū)別,臥龍是躺著的龍。

鳳雛是沒有長(zhǎng)滿羽毛的鳳,還沒到展翅飛翔的境界,剛出生的小鳳稱雛一但展翅那可是香氣撲鼻,金光四射,任何神物也有它成長(zhǎng)的過(guò)程,未得大道,沒施展法力平臺(tái)于常人沒什么兩樣!臥龍鳳雛是這意思嗎?所以劉備得不到江山一點(diǎn)不奇怪,兩個(gè)凡人即使有德有才,除古代皇上稱龍,皇后稱鳳,有哪一個(gè)敢稱龍鳳的,名頭越大人的希望值越高,結(jié)果呢讓人失望,三國(guó)上傳奇的話語(yǔ)太多了,弄得人半信半疑,三國(guó)演義更是沒邊而且無(wú)邊無(wú)際。


最佳貢獻(xiàn)者
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《襄陽(yáng)記》曰:諸葛孔明為臥龍,龐士元為鳳雛,司馬德操為水鏡,皆龐德公語(yǔ)也。

“臥龍、鳳雛,得其一者可得天下”,這是《三國(guó)演義》中水鏡先生司馬徽對(duì)諸葛亮、龐統(tǒng)的評(píng)語(yǔ)。結(jié)果最后,劉備是臥龍、鳳雛都被得到了,卻沒有得到天下。許多讀者在這里就產(chǎn)生了誤解,是不是司馬徽說(shuō)的太滿了,有忽悠劉備的嫌疑。

今天在這里為大家釋疑,既然是《三國(guó)演義》中的說(shuō)法,那么,我們還是抱著三個(gè)問(wèn)題再次細(xì)讀原著,從里面尋找答案吧。這三個(gè)問(wèn)題分別是:①這句話在什么場(chǎng)合說(shuō)的?②說(shuō)這句話的最終目的是什么?③說(shuō)這句話的后果是什么?

(一)這句話在什么場(chǎng)合說(shuō)的?

第三十五回《玄德南漳逢隱滄 單福新野遇英主》,劉備赴宴劉表的宴會(huì),結(jié)果發(fā)現(xiàn)是蔡瑁準(zhǔn)備的鴻門宴。在伊籍的協(xié)助下,劉備效仿老祖宗漢高祖劉邦借口如廁,然后騎著的盧馬逃出城去。蔡瑁隨后率軍追趕,劉備馬躍檀溪,誤撞到水鏡先生司馬徽的莊園。

司馬徽迎接劉備入府做客,賓主相談期間。說(shuō)道劉備作為當(dāng)世英雄,至今還如此落魄。司馬徽指出其主要原因是劉備沒有人才輔佐;劉備以自己文有孫乾、糜竺、簡(jiǎn)雍之輩,武有關(guān)、張、趙云之流進(jìn)行反駁。司馬徽指出,雖有關(guān)羽、張飛、趙云萬(wàn)人敵的武將,缺少指揮善加應(yīng)用的人;而孫乾、糜竺這些人僅是白面書生,沒有經(jīng)綸濟(jì)世之才。劉備認(rèn)為水鏡先生所說(shuō)的大賢早隱居在山野之中,自己是不可能遇到的;司馬徽馬上就指出,當(dāng)今天下之奇才,都在荊襄地區(qū),劉備應(yīng)該抓緊機(jī)遇。然后,劉備有點(diǎn)懷疑司馬徽在吹牛,再次問(wèn)道,有哪些奇才,讓司馬徽具體到人;結(jié)果,司馬徽說(shuō)出了“臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下”這句名言。當(dāng)劉備進(jìn)一步探聽時(shí),司馬徽已經(jīng)岔開話題,不在談及。

當(dāng)夜,徐庶拜訪了司馬徽,談及劉表徒有虛名,不值得輔佐;司馬徽指出當(dāng)時(shí)英雄劉備就在眼前,而徐庶沒有發(fā)現(xiàn)。劉備偷聽到二人談話,以為徐庶是臥龍、鳳雛之一。第二天,劉備再次向司馬徽打聽臥龍、鳳雛的事情,又被司馬徽岔開話題,沒有告知。

(二)說(shuō)這句話的最終目的是什么?

這里很明顯,司馬徽之所以說(shuō)出“臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下”,是對(duì)劉備懷疑荊襄地區(qū)沒有奇才的反駁。并不是有意要告訴讓劉備的,相反,司馬徽有意隱瞞,其目的就是不想讓劉備得到臥龍、鳳雛這兩位奇才。但是,司馬徽極力推薦徐庶前往輔佐劉備。說(shuō)明司馬徽,劉備的事業(yè)只需要徐庶這種人才來(lái)輔佐的。

第三十六回《玄德用計(jì)襲樊城 元直走馬薦諸葛》,劉備回到新野后,徐庶化名單福投奔劉備,被劉備拜為軍師。在徐庶的幫助下,斬殺了前來(lái)進(jìn)犯的呂曠、呂翔,大敗隨后而至的曹仁、李典,乘機(jī)奪取了樊城。面對(duì)突然開掛的劉備,曹操得知有徐庶相助,然后與其老母賺徐庶前往許都。徐庶在離開之時(shí),向劉備揭開臥龍、鳳雛的秘密,并推薦了臥龍諸葛亮。當(dāng)司馬徽得知,徐庶在臨走之前推薦了諸葛亮?xí)r,就說(shuō)道徐庶把諸葛亮惹出來(lái)嘔心血的,并嘆息臥龍雖得其主,但不得其時(shí)。

從這里就揭開了上次司馬徽為什么不告訴劉備臥龍、鳳雛是何人的謎題。借諸葛亮之口將諸葛亮與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直(徐庶)四人進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)為徐庶四人這樣的才能僅是刺史、郡守之才,而臥龍諸葛亮為管仲、樂(lè)毅之才,甚至諸葛亮之才可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房。之所以,不推薦臥龍、鳳雛這樣的人才出來(lái),就是因?yàn)椴坏闷鋾r(shí)。換句話說(shuō),水鏡先生認(rèn)為諸葛亮、龐統(tǒng)確實(shí)有安天天的才能,但是對(duì)現(xiàn)在的時(shí)局不是看好,諸葛亮、龐統(tǒng)這些人被劉備得到后,是一個(gè)嘔心瀝血的悲慘下場(chǎng)。

(三)說(shuō)這句話的后果是什么?

事實(shí)上是,在得知臥龍、鳳雛的真相后,劉備對(duì)這樣的大才非?释。

第三十七回《司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬》,劉備進(jìn)一步向司馬徽了解臥龍、鳳雛的才能,堅(jiān)定信心,三顧茅廬,最終將諸葛亮納入麾下。后來(lái)在赤壁之戰(zhàn)后,再次將鳳雛龐統(tǒng)納入麾下。為臥龍、鳳雛首創(chuàng)軍師中郎將這個(gè)職務(wù),既有參贊軍師之權(quán),又有統(tǒng)兵之權(quán)。將二人各司其職,諸葛亮負(fù)責(zé)留守荊州、鞏固后方,龐統(tǒng)負(fù)責(zé)輔佐劉備,進(jìn)占益州。

臥龍、鳳雛的最終結(jié)局。龐統(tǒng)在在圍攻雒城時(shí)不幸中流矢而亡,年僅三十六歲;諸葛亮一生鞠躬盡瘁,最終死在北伐、進(jìn)軍中原的路上。雖然,劉備在臥龍、鳳雛的輔佐下,沒有一統(tǒng)中原;但是讓劉備割據(jù)西川,成就了一番基業(yè),延續(xù)了漢朝幾十年江山。在小說(shuō)中,已經(jīng)指出劉備是不可能統(tǒng)一全國(guó)的了,漢朝氣數(shù)已盡。臥龍、鳳雛雖有逆天之才,然而實(shí)現(xiàn)漢朝復(fù)興,完全是逆天而為。司馬徽在說(shuō)出“臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下”這句話之時(shí),同樣指出漢朝已經(jīng)失去復(fù)興的時(shí)機(jī)了。之所以,說(shuō)出這句話,不過(guò)是對(duì)諸葛亮、龐統(tǒng)才能的肯定,奈何生不逢時(shí)。

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司馬徽乃三國(guó)著名隱士,曾經(jīng)提出,“臥龍鳳雛得一可安天下!”這樣的預(yù)言。對(duì)于司馬徽來(lái)說(shuō),他絕對(duì)不會(huì)亂說(shuō),要知道他可是精通,天文,地理,玄學(xué),他既然如此說(shuō),自然會(huì)有他的道理。但從后續(xù)的歷史發(fā)展來(lái)看,劉備雖然得了臥龍和鳳雛但他只是占有了天下三分,離得天下還差上了三分之二,為何會(huì)出現(xiàn)這樣的尷尬局面?難道是司馬徽的話有太多的水分?下面就來(lái)仔細(xì)分析分析…

當(dāng)年劉備駐新野期間,曾經(jīng)有幸見到隱士司馬徽,并且從司馬徽口中劉備得到了天下有兩大賢人,一個(gè)是諸葛亮,一個(gè)是龐統(tǒng)。這兩個(gè)人,他們的能力非常優(yōu)秀,只要得到一個(gè)人,便有機(jī)會(huì)平定天下,結(jié)束天下戰(zhàn)亂不止的局面,如此一來(lái)不便自己的大名可以名留于青史,就連二弟,三弟都可以沾光,劉備聽到此話,簡(jiǎn)直是兩眼冒金光,恨不得馬上找到這兩個(gè)人。甚至不惜與他們同床談夢(mèng),增進(jìn)友誼,就如當(dāng)年與子龍一般!

后來(lái)的故事,其實(shí)很多朋友都知道,劉備為了實(shí)現(xiàn)平定天下的愿望,親自帶著鐵哥們兒關(guān)張,三次前往隆中,拜請(qǐng)諸葛亮。結(jié)局不用多說(shuō),一來(lái)演技高,二來(lái)有誠(chéng)心,三來(lái)有團(tuán)隊(duì),劉備終于打動(dòng)諸葛亮,由此臥龍也就成了劉備的人了。值此之時(shí),天下猶如已經(jīng)在劉備的口袋之中!

真如司馬徽當(dāng)日所言?得到臥龍?zhí)煜戮投?這一點(diǎn),從臥龍加入劉備團(tuán)隊(duì)之后的表現(xiàn)便可以看出,此時(shí)劉備雖然有了正確的指導(dǎo),但是劉備的實(shí)力卻是小得可憐,曹操,孫權(quán)他都不敢得罪,得罪他們?nèi)魏我环,劉備的路就只有死。怎么辦呢?相比而言,孔明提出,向?qū)O權(quán)示好,共抗曹操。只有如此,才能實(shí)現(xiàn)《隆中對(duì)》,才有可能為平定天下打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有沒有能力,其實(shí)通過(guò)一場(chǎng)大仗便可以測(cè)試出來(lái),在孔明下山不久,遭遇到曹操的攻擊,劉備團(tuán)隊(duì)幾乎是被滅,倘若關(guān)羽救援及時(shí),劉備或許沒機(jī)會(huì)參加夷陵之戰(zhàn)了。還好,這一點(diǎn)被孔明料到,這也算是一招險(xiǎn)棋,接下為孔明聯(lián)合東吳,從而達(dá)成戰(zhàn)略使用關(guān)系,最終讓曹操在赤壁吃了敗仗,而且還整得一身的狼狽。由此可見,之前孔明的戰(zhàn)略沒有一點(diǎn)偏差。

在赤壁大戰(zhàn)過(guò)后,劉備得了荊州,不僅如此,他還得到了鳳雛,只是劉備嫌鳳雛長(zhǎng)得丑,覺得他沒有能力,這一點(diǎn)或許劉老板就有點(diǎn)以貌取人了,作為老板的確不應(yīng)該這樣的。長(zhǎng)相不好的鳳雛被劉備安插了一個(gè)縣令的職務(wù)。后來(lái),因?yàn)閺堬w的大鬧,才真正被劉備識(shí)得。

此時(shí),劉備已經(jīng)是得到了臥龍鳳雛,按照當(dāng)年司馬徽的說(shuō)法,此時(shí)的劉備想要一舉奪得天下,豈不是輕而易舉?但結(jié)果呢?卻只是讓劉備得到了益州及漢中,在劉備有生之年,連中原的地界他都沒有打到?為何會(huì)出現(xiàn)這樣的尷尬?其實(shí),當(dāng)年司馬徽那句預(yù)言,是建立在一個(gè)人的身上。此人正是徐元直。臥龍乃正合派,而龐統(tǒng)乃奇勝派,此二人結(jié)合,沒有打不下的城,沒有打不過(guò)的人,但是他們想要成功,必須得到徐元直的幫襯。元直此人,性格中和,一可以讓孔明進(jìn)發(fā),二可以讓鳳雛收攏,如此一來(lái)劉備便處于不敗之地。元直相當(dāng)于是補(bǔ)充了臥龍鳳雛的不足,相當(dāng)于是一個(gè)“秘書”!只可惜,徐元直,被曹操騙走,這才出現(xiàn)了天下三分的尷尬局面。




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真實(shí)的歷史不是小說(shuō),個(gè)人的力量很難撼動(dòng)歷史的進(jìn)程。

劉備的根據(jù)地在西南,無(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是在人才、文化上,都不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。憑借著地勢(shì),防守有余,要想進(jìn)攻他國(guó),非常難。更別說(shuō)三國(guó)互為犄角,兩國(guó)作戰(zhàn),第三國(guó)必定插手。強(qiáng)如曹魏,也無(wú)法同時(shí)對(duì)付吳蜀兩國(guó),更不用談蜀國(guó)要單靠自己平定天下了。太難。

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不是劉備無(wú)能,有可能是劉備對(duì)水鏡先生的這句話理解錯(cuò)了。

水鏡曰“今天下奇才,盡在于此,公當(dāng)往求之。”玄德急問(wèn)曰“奇才安在?果系何人?”水鏡曰“伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。”玄德曰“伏龍、鳳雛何人也?”水鏡撫掌大笑曰“好!好!”

這段對(duì)話中,我始終有個(gè)問(wèn)題想不明白:兩人得一,可安天下。究竟是說(shuō)只要得到一個(gè)就可以安天下,還是說(shuō)只能得到一個(gè)才能安天下。

這個(gè)問(wèn)題,或許就是劉備為什么沒有得天下的原因。

劉備三顧茅廬請(qǐng)得臥龍出山后,一直宣稱“如魚得水”。就因?yàn)檫@句話,還著實(shí)讓關(guān)、張二人煩悶了很長(zhǎng)時(shí)間。

諸葛亮也不負(fù)眾望,剛一出山就屢立奇功:火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁,(新官上任三把火大概就是這么來(lái)的)。使得劉備對(duì)其刮目相看,言聽計(jì)從。

赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后,劉備已借用之名占據(jù)了荊襄之地。孫權(quán)派人來(lái)索要時(shí),諸葛亮不去想一個(gè)萬(wàn)全的辦法,卻直接讓劉備在眾目睽睽之下假裝痛哭,以博取同情。劉備一開始還是裝哭,后來(lái)越哭越傷心,最后差點(diǎn)昏死過(guò)去,這是什么原因呢?

“士可殺,不可辱”,我們?cè)囅胍幌,劉備作為一個(gè)集團(tuán)的首腦,在眾目之下痛哭出丑,他的心里會(huì)是什么感想。悲哀、無(wú)奈,有苦說(shuō)不出,從那時(shí)開始他或許就已經(jīng)有點(diǎn)兒怨恨諸葛亮了。

雖然對(duì)諸葛亮有些不滿,畢竟還是要靠他奪天下呢,所以劉備也只好忍了。直到鳳雛(龐統(tǒng))的出現(xiàn),使劉備心里又點(diǎn)起了一盞明燈,他想要龐統(tǒng)和諸葛亮相互制約,進(jìn)而自己掌握軍政大權(quán)。

要證明這一點(diǎn)不難,龐統(tǒng)剛剛來(lái)投,劉備就任命他為‘軍師中郎將’,這個(gè)職位可不簡(jiǎn)單,說(shuō)直白點(diǎn)兒就是‘有兵權(quán)的軍師’,最主要的是和諸葛亮是同等職位的。

正因?yàn)槿绱,鳳雛為了不辜負(fù)劉備期望,急于建立功勛最后慘死在“落鳳坡”。

龐統(tǒng)死后,為了荊州之地,劉備又被諸葛亮安排痛哭了幾次。直到荊州被奪,關(guān)張被殺,劉備再也忍不住心中的憤恨,他不想再任人擺布,他要借此機(jī)會(huì)奠定威信,掌握政權(quán)。

只可惜他失敗了,最后不得不托孤于諸葛亮“君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之。如其不才,君可自成成都之主!

從劉備的托孤之詞我們可以看出,劉備對(duì)諸葛亮是不信任的,只是他沒有辦法。

所以說(shuō),如果一開始劉備就只有諸葛亮一個(gè)軍師,那么他或許能忍受到平定天下那一天。正因?yàn)橹型境霈F(xiàn)了龐統(tǒng),才使得劉備敢于對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了不滿情緒,而這種情緒一旦產(chǎn)生就很難化解。

最后在情緒化的推動(dòng)下,劉備葬送了七十萬(wàn)大軍,同時(shí)也斷送了蜀漢用來(lái)爭(zhēng)霸天下的根基。

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天下大勢(shì)豈是一兩個(gè)人能改變的。

伏龍鳳雛能力超群是沒錯(cuò),但也不見得有一統(tǒng)天下的能力。

冷兵器時(shí)代若想生存,靠的是土地和人,伏龍鳳雛有種地造人的能力嗎,君永遠(yuǎn)是君,臣子的貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)不能和君主相提并論的,與其說(shuō)是劉備沒用,倒不如說(shuō)是伏龍鳳雛沒用。此時(shí),相信肯定有人會(huì)說(shuō)劉備智商不夠,還不聽話,導(dǎo)致功敗垂成,但伏龍鳳雛作為謀士或者軍師,君主沒能采納他們的建議,其實(shí)并不是君主的過(guò)錯(cuò),謀士的責(zé)任在于說(shuō)服,沒能說(shuō)服君主,注定是個(gè)不合格的謀士。

歷史上,每個(gè)朝代都有像伏龍鳳雛這樣的棟梁,周之姜尚周公,秦之李斯張儀,王翦父子,蒙恬兄弟;漢之韓信張良,衛(wèi)霍叔侄等等,這些人的才能都不下于伏龍鳳雛,只能說(shuō)君主依靠著他們,把他們變成手中的利劍,從而獲取了短暫的江山,至于江山的穩(wěn)固性,需要許多代君主的共同經(jīng)營(yíng)。

如果沒能輔助君主成功,再多的能人義士也都只是戰(zhàn)略的失敗者。至于司馬徽所說(shuō)的,伏龍鳳雛,得一者可安天下。這只是側(cè)面烘托了諸葛亮龐統(tǒng)個(gè)人能力很強(qiáng),跟關(guān)羽張飛的萬(wàn)人敵所差無(wú)幾,至于安不安天下,需要他們共同且正確的努力。



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因?yàn)檫@句話是后人編的嘛??

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未得其時(shí)。大漢朝氣數(shù)已盡,任何人都無(wú)力回天。臥龍,鳳雛不過(guò)是大漢朝黃昏中的

一抹余霞而已。

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劉備沒有本事這個(gè)說(shuō)法肯定是錯(cuò)誤的,相比于官二代孫權(quán)、曹操,織席販履的劉備起點(diǎn)可以說(shuō)是最低的,雖然頂著大漢皇叔的名頭(真假還未可知),卻糊弄不了多少人,我認(rèn)為劉備得了臥龍鳳雛卻沒得天下原因有二。

第一:司馬徽故意給諸葛亮和龐統(tǒng)造勢(shì),畢竟是自己的弟子,名頭越大自己臉上越有光。

第二:魏國(guó)和吳國(guó)不管人才還是兵力都比蜀國(guó)要強(qiáng)。


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別看廣告,看療效。

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