提到唐朝我們都會(huì)想到海納百川的西都長安，現(xiàn)代的文學(xué)影視作品也習(xí)慣將長安塑造成匯集世界各地風(fēng)情的國際性都市，其實(shí)略微有點(diǎn)偏頗了。長安的"洋氣”大多來自西亞波斯或者中亞栗特民族，所謂的昆侖奴也多為東南亞居民，今日歐美的歐洲裔、非洲裔、西班牙裔等面孔應(yīng)當(dāng)十分少見。后面的宋朝，在一般印象里是一個(gè)比較內(nèi)斂的時(shí)代，宋朝的歷史事件很少能見到外國文化的身影，其實(shí)也不然。如果說西都長安的“洋”多為中亞文化，那東京汴梁的“洋”更多來自海上絲路的臨海國家。

一、開封的宗教對(duì)外交流，包括祆教和猶太教

那時(shí)，開封有個(gè)瑣羅亞斯德教，瑣羅亞斯德教中文又稱為祆教，南北朝時(shí)期傳入中國，而后跟著粟特行商的足跡遍布東方，連草原上的回紇汗國也有大量栗特行商。當(dāng)時(shí)的長安自然少不了襖教廟，宋代開封則有兩座襖教廟，提及較多的一座位于舊城遠(yuǎn)寧坊，根據(jù)張邦基的《墨莊漫語》記載，其廟祝自言本家世代在這里擔(dān)任廟祝已經(jīng)兩百年了, 藏有令狐絢發(fā)的牒文。令狐絢是861年的宣武軍節(jié)度使，可見這座寺廟在晚唐就已經(jīng)存在。845年唐武宗滅佛時(shí)，襖教被排擠，而開封的拜火教徒在那之后依舊建成了自己的寺廟，熬過了唐未軍閥混戰(zhàn)，熬過了契丹入侵開封，真是令人稱奇。

在宋朝頒布的神廟祭祀管理辦法中，祆教和昊天帝廟、城隍廟等并列，由朝廷派遣官員祈報(bào)，比佛道的大相國寺、玉清宮等差一等，后者需要皇帝親自上負(fù)責(zé)。宋朝同樣會(huì)祭祀古代將星，比如信陵君、吳起都有寺廟，這些則由開封府派遣官員負(fù)責(zé)，襖教寺廟的地位反而比將軍廟高一格。

另一個(gè)宗教交匯點(diǎn)就是開封猶太教，關(guān)于他們的到來，接受比較廣泛的觀點(diǎn)認(rèn)為他們是晚唐時(shí)期進(jìn)入的開封，大概來自受猶太教影響的可薩突厥，也可能來自栗特或者北印度一帶的猶太團(tuán)體，大約是998年來宋。靖康之變后宋朝南渡，女真把開封的精英集團(tuán)整體搬回了老家，開封地區(qū)空心化嚴(yán)重，可謂百廢待興，留在開封的猶太教團(tuán)體借這個(gè)機(jī)會(huì)修建了開封第一座猶太教堂。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為既不是唐宋，也不是金國，而是蒙古帝國時(shí)期，猶太人跟著波斯穆斯林一塊來的。開封第一座猶太教堂也不是始于宋朝，應(yīng)該是明永樂年間的1421年。

二、宋朝開封的對(duì)外交流，最重要的就是朝貢貿(mào)易

宋朝開封的對(duì)外交流,除了宗教，基本就是朝貢貿(mào)易。比之西都，東京汴梁少了充當(dāng)中轉(zhuǎn)人的粟特商人，也少了很多漠北部落的留學(xué)生。這樣看來，就對(duì)外交流來說，開封的確比張安要低沉些。沒變的就是各路朝負(fù)貿(mào)易使團(tuán)，除去遼國，北宋160余年間一共接受世界各國朝員貿(mào)易六百余次。除了領(lǐng)土接壤的國家外，多是東亞南亞國家，比如高麗入貢41次，越南南部的占城國入貢56次。蘇門答臘島的三佛齊國入貢32次，西方廣大的阿拉伯各國入貢一共只有40次，可見此時(shí)陸上絲路正在逐步衰敗。

北宋通過朝員能拿到的，多是其他國家皇族把玩之用的手工藝品，也有一些兵器和藥材、香料等，北宋的回贈(zèng)品多為絹帛和書籍，絹之國可謂名副其實(shí)。這里有必要提一下猛火油，也就是希臘火。根據(jù)羅馬史學(xué)家賽奧法尼斯記載，671年阿拉伯組織了龐大艦隊(duì)入侵君士坦丁堡，他們?cè)隈R爾馬拉海沿岸扎營，圍城數(shù)年之久，最后因?yàn)榉N種損失才不得撤退。當(dāng)時(shí)救了東羅馬的，就是希臘火，本國人叫它海洋之火。到了三百年后，阿拉伯人也掌握了希臘火技術(shù)，通過朝貢貿(mào)易進(jìn)入宋朝，在后來的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中有所作用。

北宋的回贈(zèng)一向慷慨大方，雖然會(huì)按價(jià)估值，但回賜物品一向價(jià)值更高，比如1022年，北越南交州進(jìn)奉使入貢白蠟、玳瑁、瓶香等物品，估價(jià)1682貫，仁宗慷慨回賜2000貫。第二年交州又上質(zhì)各類藥材香料等3600貫，北宋回贈(zèng)4000貫。宋神宗時(shí)對(duì)高麗的回贈(zèng)例外，每次依慣例回贈(zèng)浙江絹一萬匹，按當(dāng)時(shí)民間價(jià)格能相當(dāng)于一萬三千貫。兩三千貫不算大數(shù)，更大的可見中印交流。印度南部的朱羅王朝在11世紀(jì)走向強(qiáng)盛，勢(shì)力進(jìn)入馬來半島,建立了一個(gè)基于孟加拉灣的海洋帝國。1014年，朱羅王朝派遣使者52人來到開封，送給宋廷珍珠衫、帽各一領(lǐng)，珍珠21100兩，象牙60株，乳香六斤，使者娑里三文個(gè)人又獻(xiàn)珠6600兩，香藥3300斤。宋仁宗自然非常重視，回賜非常大方，可惜我們不知道仁宗具體回賜了什么。

1077年朱羅使者再次來到開封，這次宋朝回贈(zèng)有據(jù)可查，回贈(zèng)錢兩81800貫，白銀52000兩。熙寧年間廣東盛產(chǎn)白銀，銀價(jià)略有下降，從一兩兌約兩貫降回了一兩兌一貫，可以簡(jiǎn)單認(rèn)為1077年北宋回贈(zèng)朱羅王朝的財(cái)物價(jià)值約13萬貫。1079年蘇門答臘的三佛齊國入貢，宋廷慷慨回贈(zèng)六萬四千貫錢，加白銀一萬零五百兩，可觀朝貢貿(mào)易還是很大的。

要說宋朝的朝貢和唐有什么不同，那就是契丹成了冠帶國家的兄弟之國。契丹先前被盤踞漠北的回紇壓制，只是草原聯(lián)盟的下屬小王，后來，古吉爾吉斯人擊敗回紇，建立新朝，然而又很快瓦解。受漠北壓制的契丹咸魚大翻身，反撲蒙古高原，占領(lǐng)了留在高原上的阻卜居民，向南收了石敬瑭這位干兒子，又在后來挫敗了宋軍拿回燕云的企圖。用實(shí)力變身成為了冠帶國的兄弟。所以宋朝的記載中，別的國家來交換禮物，那是少邦來朝貢，唯有大兄弟契丹是平等的。

澶淵之盟后，宋遼和平了一百多年，遼國使者共來訪約三百次，每逢重大節(jié)日, 或兩國大王去世，或新帝登基，都會(huì)互派使臣。各種禮物名目繁多，如果一一列舉就太麻煩了，遼國的禮物多是馬匹、毛織物和各種食品，北宋回贈(zèng)的多為銀兩、絲綢織物和手工藝玩具。每年北宋贈(zèng)給遼國的禮品約有70萬貫，宋朝在邊境貿(mào)易中大概能得40萬貫，兩國互市的規(guī)模還沒大王們交換禮品來得多。

結(jié)束語

朝貢貿(mào)易的核心畢竟是古代君權(quán)的朝與貢，宋朝對(duì)外國使團(tuán)的種種優(yōu)待政策，以及各種慷慨的回賜，在生意經(jīng)上肯定是虧本買賣，讓沿途的老百姓做出了巨大犧牲。蘇軾就認(rèn)為這種做法有五大害處卻沒有一點(diǎn)收益，文化上的交流更少，大多也和宗教有關(guān)。965年滄州僧人道圓西域取經(jīng)后返回，趙匡胤向他詢問了域外的情形，承后派遣了龐大的僧侶使團(tuán)出訪西域，而后不斷有印度的宗教人士跟隨漢地僧人來到開封。

宋徽宗時(shí)，開封已經(jīng)有了幾分胡味，街巷傳唱著各種外國歌曲，比如異國朝、蠻牌序、六國朝等，相國寺附近店鋪有大量“洋貨”，惹得士大夫們很不舒服。后來宋朝南渡，很多官員從開封的胡風(fēng)中找丟城失地的原因，略顯荒廖。開封是宋朝強(qiáng)干弱枝政策下堆砌出來的超級(jí)城市，雖然對(duì)外交流不比唐長安，但在東亞還是當(dāng)時(shí)舉足輕重的大城市。