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袁崇煥冤不冤,是愛國還是叛國?看看祖大壽的表現(xiàn)就很能說明問題。作為遼東將門的代頭大哥,祖大壽對袁崇煥十分崇拜,唯馬首是瞻。在他的帶領(lǐng)下,遼東將門悍不畏死,是大明最驍勇善戰(zhàn)精英,跟隨著袁崇煥在遼東這塊土地上拋頭顱,灑熱血,是國家的忠臣良將。

但這一切在崇禎二年的己巳之戰(zhàn)頡然而止。早在年前袁崇煥三次上書讓朝庭加強(qiáng)遵化一線防御,后金在無法突破寧錦防線的情況下,肯定會繞道南侵,可是滿朝沒人聽。在強(qiáng)敵還未走的情況下,就以叛國罪抓捕了剛剛與敵人殊死鏖戰(zhàn)的大軍主帥。驚恐的祖大壽嚇的連夜帶著全部的勤王部隊毀關(guān)出塞,一支救國于即亡的功勛軍隊,因為主帥受冤,轉(zhuǎn)瞬間真成了叛軍。

真正的忠臣不會在呼個人的榮辱,在獄中的袁崇煥用書信招回了祖大壽。祖大壽帶領(lǐng)著將士兇悍無比,想用戰(zhàn)功救回他們的大帥。祖大壽更是以全家老小的性命和自己的官爵來保袁崇煥一命,但換回的卻是最恥辱慘不忍睹的回報:寸磔之刑!遼東的摯天一柱,抗金的精神領(lǐng)袖沒了,自此遼東明軍迅速軍閥化。面對崇禎的高官厚祿,終明一朝,祖大壽再也沒入過關(guān);ㄙM巨資打造的關(guān)寧鐵騎,也與朝庭離心離德。最直接的惡果便是十五年后闖王兵圍北京,吳三桂的勤王之師再也不似袁崇煥那般果斷。

欠的債總是要還的:崇煥死,邊事亦無人,明征始亡。勤王之時,祖大壽說蕃將無詔入京,如同造反。一語成讖,忠臣冤死,國家消亡,只是空留下祖大壽一付皮囊,沒有為大明盡忠,因為他覺得不值;作為降將,不肯出一策,獻(xiàn)一計,他一定痛恨自己還活著。

最佳貢獻(xiàn)者
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不冤,遇到崇禎這樣一個沒有擔(dān)當(dāng),剛愎自用,只會甩包袱的領(lǐng)導(dǎo),干的越多,得罪人也就越多,倒霉是自然的。前面有熊傳弼,后有孫傳庭等。搞得后來北京被圍,誰都不敢來救駕,左良玉手握重兵,就只能看著崇禎被李自成消滅。

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袁崇煥終究一樁冤案,在專制主義下的一樁冤案,可又不同于岳飛及于謙的冤之又冤。袁的錯誤,在于過多專斷,有些策略自做主張,沒有得到崇禎皇帝的諒解。又在于拉得弓太滿,承諾五年平遼,讓皇帝懷疑且忌恨。殺毛文龍,等于自毀長城。

但袁崇煥,主觀上是保家衛(wèi)國,注定要平息邊患,消滅后金努爾哈赤余孽,只是沒把事情及時辦得圓滿,讓其進(jìn)關(guān)圍困北京城,讓皇帝痛恨,袁沒有死罪,更無謀反,崇禎殺之,讓人心寒,自毀長城。

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1952年2月,北京城市改造,準(zhǔn)備遷移袁崇煥墓。柳亞子、章士釗等人上書毛主席:“茲當(dāng)提倡民族氣節(jié)和愛國主義之際…該兩處袁崇煥祠、墓特予保全!

5月,毛主席回信:“明末愛國領(lǐng)袖人物袁崇煥先生祠廟事,已告彭真市長,如無大礙,應(yīng)予保存。”

經(jīng)此一事,已有定論。毛主席都認(rèn)定的愛國領(lǐng)袖人物被國家領(lǐng)導(dǎo)人所殺,豈能不冤?怎能不怨?

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