古代婦女對社會的貢獻(xiàn)是巨大的。

中國古代有一句成語“相夫教子”，母親對子女的教育是古代婦女的主要任務(wù)，它直接關(guān)系到子女的未來。像比較有名的“孟母三遷”、“岳母刺字”，“楊家將”中的佘太君等等故事都告訴我們，做為母親在家庭教育里的重要性。

在戰(zhàn)亂時期，男人一般都會被征召打仗，那么婦女就會承擔(dān)起家里的一切。就像豫劇《花木蘭》里的唱段，“男子打仗在邊關(guān)，女子紡織在家園，白天去種地，夜晚來紡棉……”，可以說，在某些特殊時期（戰(zhàn)爭時期），婦女的作用是不可替代的。

在古代舊社會里，女系社會相對而言是可悲的，她們根本就沒有任何地位，甚至連名字都沒有只有一個姓氏。她們年少從父，成年從夫，老年從子。嫁雞隨雞母以子貴，她們被封建世俗的思想禁錮著，沒有自己的思想只有遵守婦道，所謂的傳統(tǒng)美德和規(guī)矩。

身體上的摧殘就更不用說了，家庭暴力她們?nèi)未蛉瘟R而且還沒有怨言，除了能默默流淚她們別無選擇。古代社會里尤其是漢族婦女，講究三從四、德相夫教子、傳宗接代、孝敬長輩。這樣看表面上沒有什么，其實(shí)仔細(xì)分析那她們是什么，是工具是奴隸，壓根就沒有她們的自我。洗衣做飯是他們，但是吃飯待客她們連上桌的資格都沒有。

既北宋后女性的地位更加殘忍可憐，也不知道是誰盡然把裹腳這種喪盡天良?xì)埡�，�?qiáng)加在她們身上。哄騙她們裹三寸小腳為美，可悲的是她們還相信了，一代摧殘著一代延綿不絕下去，最終成為傳統(tǒng)。實(shí)則是統(tǒng)治者和男人們?yōu)榱丝刂扑齻兊男袆�，在思想和身體上為她們專門制定的奴性行為。

在這種可悲可嘆的社會里，女人最大的貢獻(xiàn)就是成為男人傳宗接代的工具，和成為男人們隨時可休可棄玩物。除了家庭事務(wù)外她們幾乎一無所知，包括她們的婚姻，她們的貢獻(xiàn)無可厚非是有的，但她們的地位實(shí)在是可悲。也有一些女性打破世俗封建，成功上位受世人尊敬仰慕，但這樣的女人畢竟太少。

原始社會最早有母神崇拜，女性不僅僅代表生育，還在生活中有很重要的作用和地位，（當(dāng)時的食物僅僅是果實(shí)，塊根，昆蟲，蜥蜴等小動物）女人采集食物比起男人狩獵相對穩(wěn)定，也因此是母系氏族社會后來女人們逐漸擔(dān)當(dāng)起所謂的“家庭主婦”一職，家庭的經(jīng)營同樣促進(jìn)了社會的發(fā)展。

在計(jì)劃生育以前，人口的多與少也影響到了社會的發(fā)展，所以長久以來，女人總是和生育結(jié)合在一起的除了這些，以女人自身來說，如果說英雄創(chuàng)造歷史算是說正確的，那么很多女人做出的貢獻(xiàn)也可以以英雄來說吧一個成功的男人背后必有一個成功的女人，歷史上這樣的女人舉不勝舉，支持自己的男人推動歷史的發(fā)展難道不是歷史發(fā)展的作用嗎？政治犧牲愛情的例子呢？出塞的，出于各種目的被利用拉關(guān)系的，表示友好的，等等，無數(shù)的女人們，不管是公主還是千金或者是普通的女子，他們對歷史的貢獻(xiàn)呢？就不說國與國之間，哪怕兩個家族之間的聯(lián)姻，都會涉及到歷史發(fā)展，也許一個女子的出嫁就能穩(wěn)定一方。這就是他們在歷史中的作用還有你耕田我織布的過著簡單生活的女人們，沒他們的貢獻(xiàn)，英雄們穿什么啊還有那些遵從三崇四德的女人們，在一定程度上為世界上所有的妻子和兒媳婦都樹立了一個好的榜樣當(dāng)時為了生活已經(jīng)很苦了，男人們都要累死了，如果他們家里面女人又這個啊那個啊，婆媳關(guān)系又怎么樣了，他們要管多少事情，還能好好發(fā)展經(jīng)濟(jì)嗎？

女人是半邊天，不是僅僅是現(xiàn)在，過去現(xiàn)在永遠(yuǎn)都是所以說， 女人在歷史上的作用，課本化一點(diǎn)，就是，中國古代婦女在 歷史發(fā)展中有很重大的作用。

古代女性對人類社會的貢獻(xiàn)是決定性的，不然人類還能傳承到今天嗎？

古代由于科技不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和軍事主要依靠男人，所以男人的價值更加突出點(diǎn)，但是女人對社會的貢獻(xiàn)也是非常巨大的。

。比如花木蘭替父從軍、穆桂英掛帥、女將梁紅玉助夫抗金、樊梨花掛帥，這就是中國四大巾幗英雄。這些故事足以反映女性的社會價值，這些故事都是宣揚(yáng)女性的社會價值。比如，明末女將秦良玉，她是女將，她丈夫、兒子都是將軍，她輔佐丈夫，教育兒子，這就是相夫教子，相是輔佐，教是教育�！懊夏溉�遷”講的就是母親教育孩子的故事。大家想想：哪個圣人、賢人、君子不是母親教出來的，不是得益于母親的家教？所以，如果沒有古代的婦女相夫教子、生兒育女，這個社會很難延續(xù)下來。

古代女人對桑蠶養(yǎng)殖和紡織技術(shù)也有巨大的貢獻(xiàn)。從發(fā)明紡織技術(shù)，養(yǎng)蠶技術(shù)后，一直都是由女人來繼承發(fā)揚(yáng)的。

所以古代只是由于生產(chǎn)力限制造成的女性對社會的貢獻(xiàn)被男性所覆蓋，男性女性對社會的貢獻(xiàn)是相輔相成的。

謝謝，不要忘記，人類首先是男卑女尊的。

母系社會時代，只認(rèn)其母，不知其父，男性是夠悲催了。

后演變成父系社會，但女性還是沒有卑微到底，商紂王不是被妲己管著嗎。武則天不是還當(dāng)了皇帝了嗎。

所以說，男尊女卑還得看用在什么時候。

作為貢獻(xiàn)呢，應(yīng)該說比男人大，因?yàn)樗齻兊哪趟�哺養(yǎng)了整個人類。

對

男尊女卑是外界的不公，平等自由是女性的抗?fàn)帲?/span>

古代社會雖然女子遭受了社會嚴(yán)重的不公平待遇，被男權(quán)社會長期的禁錮和打壓，但是女子在漫長的人類發(fā)展歷史過程中，在各個領(lǐng)域都做出了極大貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣、流芳千古的女性才俊！

若是一一列舉，篇幅肯定不夠。僅舉部分杰出女性作為代表。

上古時期，人祖女媧：就有女媧造人，女媧補(bǔ)天的神話傳說，作為一個部族首領(lǐng)，女媧創(chuàng)立了穴居，帶領(lǐng)部族躲風(fēng)避雨，創(chuàng)立了早期的婚姻，有了最初的家庭。

嫘祖，湖北宜昌人，西陵氏之女，軒轅黃帝的正妃，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，幫助黃帝治理天下，在和黃帝巡視天下時，病逝于途中，黃帝謚嫘祖為「祖神」。她與黃帝生有兩個兒子，夏、商、周三世帝王，春秋十二諸侯以及戰(zhàn)國七雄的祖先，均屆于黃帝與嫘祖的血系，跟他們一脈相承。

戰(zhàn)國時期，鐘離春（戰(zhàn)國人），齊無鹽邑（今山東省東平縣無鹽）之女，齊宣王之王后，中國有名的“四大丑女”之一，也是中國歷史有載的第一位著名女政治家。鐘離春相貌丑陋，但才華出眾，素有大志，自薦進(jìn)入王宮成為齊宣王的王妃，促成齊國大治。

西漢時期，竇太后（公元前205－前135）名漪，河北清河郡人，漢文帝妻，在武帝前期成為西漢的實(shí)際決策者，在她的影響下，西漢政權(quán)繼續(xù)實(shí)行“以民生息”“無為而治”的精神，把漢王朝推上了強(qiáng)盛的高峰。

東漢時期，班昭（約49—約120年），字惠班，又名姬，扶風(fēng)人。她的父親班彪是當(dāng)代的大文豪，班昭本人幫助哥哥班固修撰我國第一部斷代史《前漢書》，獨(dú)立完成了《前漢書》中的第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》。中國第一個女歷史學(xué)家，同時也是著名的文學(xué)家。班昭的兄弟班超，“投筆從戎”經(jīng)營西域。

三國時期，蔡文姬（公元176年～），名琰，既字文姬，又字明姬，陳留圉（河南杞縣）人。父親蔡邕是東漢末年著名的文學(xué)家和音樂家。蔡文姬一生歷盡了戰(zhàn)爭苦難，曾被擄到南匈奴，后被曹操贖回。她一生寫了很多作品，留存下來的只有著名的五言《悲憤詩》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》各一篇，是我國歷史上著名女詩人和音樂家。

南北朝時期，花木蘭，河南虞城人，生于南北朝時期，突力子侵犯北魏邊疆，地保持軍帖命花弧應(yīng)征入伍�；�木蘭想到父親年老多病，決意女扮男裝，以弟弟的名字，代父從軍�；�木蘭將自己女扮男裝替父從軍報效祖國的經(jīng)過稟告賀元帥。元帥聽后大為贊賞，稱她真是一位巾幗英雄。從此，花木蘭留在家園，孝敬父母，她的英雄故事，萬世流芳。

唐代，是華夏文明鼎盛時期，這其中也不乏杰出女性立下的汗馬功勞

長孫皇后（601－636），長安人，鮮卑族拓跋氏人，其父長孫晟為隋朝右驍衛(wèi)將軍，兄長是唐朝的開國功臣長孫無忌，唐太宗李世民登基后被立為皇后。長孫皇后生性節(jié)儉、深明大義，唐太宗能成為千古一帝，開創(chuàng)李唐江山和「貞觀之治」的成功，和長孫皇后的幫助是分不開的。

武則天，(624——705年)本名武照，稱帝后改為武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水縣），有絕頂?shù)牟拍芎统�人的智慧，心狠手辣。是中華帝國唯一的女皇帝。

陳碩貞（公元653年），是位巾幗女杰，名喚陳碩貞，她自稱皇帝，建立政權(quán)，震動了一方。唐高宗繼位時，唐朝建立才40余年，其政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面都處于上升階段，尤其是剛剛經(jīng)歷了歷史上有名的“貞觀之治”。

文成公主，（？～680年）吐蕃贊普松贊干布妻，唐宗室女，和親吐蕃；雪域高原，佳話千古。

上官婉兒，(664～710年)，唐女詩人。陜州陜縣(今屬河南)人。上官儀孫女。曾建議擴(kuò)大書館，增設(shè)學(xué)士，代朝廷品評天下詩文，是歷史上非常才氣的女子。

薛濤，（768～832），唐代女詩人，字洪度，長安（今陜西西安）人，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。

樊梨花（唐代），唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結(jié)為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進(jìn)長安，除奸◇◇。是傳說中唐代著名的女將軍。

宋代，在詩詞文壇和衛(wèi)國戰(zhàn)場都涌現(xiàn)出了一大批杰出女性

朱淑真，宋代女作家，號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人，生當(dāng)宋室南渡前后，系宋代為數(shù)不多的著名女詩人。

佘太君，（934-1010年），名佘賽花，封號太君，她性機(jī)敏、善騎射，文武雙全的女將，其不屈不撓的民族正氣，匯集成一代忠烈英勇傳奇的故事。

穆桂英（北宋人），山西太原保德州人，古代鮮卑貴族后裔，穆柯寨木羽之女，嫁入楊家，與楊家將一起征戰(zhàn)衛(wèi)國，屢建戰(zhàn)功。為楊門女將中的杰出人物。是中國古典文學(xué)巾幗英雄的典型形象。

李清照（1084～約1151年），南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，成為中國歷史上最早的女詞人和著名的文學(xué)家之一。

梁紅玉 (1102～1135)原籍池州，淮安北辰坊人，祖父與父親都是武將出身，因家貧戰(zhàn)亂流離潤州為妓。后下嫁抗金名將韓世忠，與其共同抗金，被封為安國夫人，是宋代著名抗金女英雄。

明代，秦良玉(1574或1584～1648) 字貞素，土家族，四川忠州(今忠縣)人。自幼從父習(xí)文練武，善騎射，通詩文，有智謀。丈夫死后，繼任其職，她曾派出族人救援沈陽抗擊后金，更曾親率3000精兵北上，鎮(zhèn)守山海關(guān)。清軍入關(guān)南下,她堅(jiān)持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠貞侯。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。

清代，呂四娘（清朝雍正年間人），浙江嘉興人，明末大儒呂留良的孫女。呂家受文字獄牽連后，呂四娘隱姓埋名、苦學(xué)武功，成為清初的一代奇人。相傳1735年她潛入圓明園，刺死了雍正皇帝。

顧太清（1799～1876年），名春，字梅仙，姓西林覺羅氏，以顧太清名世。顧太清是清代最重要的女詞人，還是中國小說史上第一位女性小說家。

馮婉貞（清咸豐年間人），北京謝莊人，祖籍山東。1860年英法侵略軍占領(lǐng)北京以后，四處擄掠，十九歲的馮婉貞與父親馮三保一起，帶領(lǐng)民團(tuán)打敗英法軍隊(duì)，保護(hù)了謝莊百姓的生命和財(cái)產(chǎn)安全。

這正是——

回首歲月流

華夏文明悠

女子為人杰

巾幗功千秋

巾幗不讓須眉，如果不是強(qiáng)權(quán)的壓制，男尊女卑的牢籠制約了女性的發(fā)展，我們相信，在歷史的長河中一定不止只是這一些女性為人類歷史作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！

那是必須的，最重要的貢獻(xiàn)就是人類的延續(xù)，是女性讓人類得以傳承