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《舊時(shí)王謝堂前燕 ,飛入尋常百姓

家》是唐代詩(shī)人劉禹錫創(chuàng)作的【烏

衣巷】中的一句著名詩(shī)句。

是感嘆王謝舊居早已蕩然無(wú)存。

全詩(shī)如下:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕 ,飛入尋常百姓家。

朱禹錫【烏衣巷】這首詩(shī)的詩(shī)意是

古代金陵朱雀橋邊一些野草開(kāi)花,烏

衣巷口唯有夕陽(yáng)斜掛。當(dāng)年豪門(mén)檐下

的燕子啊,如今已經(jīng)飛進(jìn)尋常百姓家

里。

【烏衣巷】曾博得白居易的"掉頭苦

吟,嘆賞良久",是劉禹錫最得意的

懷古名篇之一,自有其深意所在。

【烏衣巷】這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上集中

描繪了烏衣巷的現(xiàn)況,對(duì)它的過(guò)去,

僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更

是藏而不露,寄寓在景物描寫(xiě)之中。

因此,它雖然景物尋常,語(yǔ)言淺顯,

卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美,使人讀起來(lái)

回味無(wú)窮。

詩(shī)人通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)野草,燕子易主的描

述,深刻地表現(xiàn)了今昔滄桑的巨變,

寓意沒(méi)有常開(kāi)不敗的花,也沒(méi)有永久

的富貴年華。

最佳貢獻(xiàn)者
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這兩句很出名,這首詩(shī)是劉禹錫最得意的懷古名篇,白居易曾贊譽(yù)“掉頭苦吟,嘆賞良久!

《烏衣巷》(唐)劉禹錫

朱雀橋邊野草花 ,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕, 飛入尋常百姓家。

朱雀橋:橫跨南京秦淮河上,是由城中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。烏衣巷,東晉時(shí)高門(mén)貴族聚居地,晉時(shí)權(quán)貴王導(dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓,就是謝安所建。

劉禹錫:命運(yùn)稍比柳宗元好些,作品卻與柳宗元不同,語(yǔ)言明快活潑,風(fēng)格雄渾爽朗,被時(shí)人所推重,譽(yù)為“詩(shī)豪”。

一二句著筆于現(xiàn)實(shí),眼前,卻句句折射昔日,昔盛今衰,不言而明。朱雀橋邊草長(zhǎng)花開(kāi),表明時(shí)間——春季,勃勃生機(jī),花草繁盛。

而一個(gè)“野”字增添了荒涼冷僻的氣氛,“萬(wàn)戶千門(mén)成野草”,曾經(jīng)車(chē)水馬龍,熱鬧繁盛的朱雀橋卻野花野草蓬勃,橋已破敗冷清了。

烏衣巷,表明地點(diǎn)——曾經(jīng)權(quán)貴聚居地,夕陽(yáng)斜,表明環(huán)境——烏衣巷映襯在斜陽(yáng)殘照中,是日薄西山的慘淡。一抹斜暉,烏衣巷已完全籠罩在寂寥,凄涼的氛圍下了。

三四句,膾炙人口。從細(xì)微處入手,詠嘆滄桑巨變,物是人非。詩(shī)人構(gòu)思別致,寫(xiě)草長(zhǎng)花開(kāi)襯荒涼,寫(xiě)飛燕見(jiàn)證歷史滄桑,這也是這首詩(shī)獨(dú)特之處。

詩(shī)人將目光投向了烏衣巷上空再尋常不過(guò)的燕子,循著燕子筑巢的方向,烏衣巷口已是普通百姓人家居住地了。昔日筑巢于王謝高堂上的燕子,已經(jīng)飛往尋常百姓家了。燕子一飛一入,歷史卻已盛敗衰來(lái),滄桑的變化,給人的是無(wú)限的感慨,“滄桑轉(zhuǎn)瞬誰(shuí)能識(shí),富貴浮云安可常!

曾經(jīng)的達(dá)官貴族已儼然湮沒(méi)成了土,那個(gè)淝水之戰(zhàn)春風(fēng)得意的謝安,也不知早已改朝換代,曾經(jīng)繁盛的東晉也成過(guò)去的歷史,唯有烏衣巷上的飛燕依舊飛來(lái)飛去。歷史是殘酷的,滄桑變化盛衰更替不由人,詩(shī)人是在為晚唐家國(guó)命運(yùn)而憂慮,這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和深刻思索正是唐朝詩(shī)人責(zé)任意識(shí)所在。

有人這樣評(píng)價(jià):“若作燕子他去,便呆。蓋燕子仍入此堂,王謝零落,已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮,用筆極曲!

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想必很多讀者朋友在小時(shí)候都學(xué)過(guò)這兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)語(yǔ)出唐代大詩(shī)人,人稱“詩(shī)豪”的劉禹錫的名作——《烏衣巷》。全詩(shī)為“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家!眲⒂礤a在這首詩(shī)中通過(guò)對(duì)“朱雀橋” 、“烏衣巷”以及“燕子”這幾個(gè)意象的描寫(xiě),巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,表現(xiàn)出昔盛今衰,繁榮難再,時(shí)過(guò)境遷的凄涼感。

《烏衣巷》這首詩(shī)入選了《唐詩(shī)三百首》!短圃(shī)三百首》的編選者蘅塘退士(1711~1778),原名孫洙,字臨西,江蘇無(wú)錫人,祖籍安徽休寧!短圃(shī)三百首》于清乾隆二十九年(1765)編輯完成,書(shū)的題目有的說(shuō)脫胎于民諺“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,有的說(shuō)取自“詩(shī)三百”,說(shuō)法各不相同。

那么這首詩(shī)中的“朱雀橋”、“烏衣巷”有何奧秘?為何通過(guò)這兩個(gè)意象進(jìn)行簡(jiǎn)單的描寫(xiě)就能夠營(yíng)造出如此深刻的滄海桑田之感呢?而詩(shī)中的“王謝”又為何能夠作為繁盛家族的代名詞呢?

首先,我們應(yīng)該了解烏衣巷的所在地。烏衣巷,地處南京,秦淮河畔。南京,古稱金陵、建康等,是我國(guó)著名的六朝古都。先后有東吳、東晉、南朝的宋齊梁陳四朝,共六朝在此建都。沿江沿海,自古繁華。而烏衣巷能夠以繁盛名留史冊(cè),就是在這六朝中的東晉一朝。

烏衣巷在東晉時(shí)期無(wú)比繁盛,其原因是因?yàn)檫@里是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的兩大世家大族的居住之地。而這兩大家族,聰明的讀者或許已經(jīng)猜到了。就是《烏衣巷》里提到的王、謝兩家。

王家,也就是瑯琊王氏。東晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬睿登基前,便是世襲的瑯琊王。身為瑯琊第一望族的王家早在東晉建立前便已經(jīng)與日后的東晉開(kāi)國(guó)之君打過(guò)交道。隨著后來(lái)西晉國(guó)內(nèi)內(nèi)亂不斷,北方少數(shù)民族政權(quán)借機(jī)南下進(jìn)入中原,爆發(fā)了“永嘉之亂”。當(dāng)時(shí)的瑯琊王司馬睿眼瞅著這北方中原是待不下去了,于是率領(lǐng)中原群臣百姓,南渡長(zhǎng)江,也就是所謂的“衣冠南渡”。王家作為名門(mén)望族,在士林中有著極高的威望,使得初來(lái)乍到的瑯琊王在江南站穩(wěn)了腳跟。建立了東晉政權(quán),登基稱帝,也就是晉元帝。

隨著東晉的建立,王家也發(fā)展到了頂峰。這時(shí),王家有兩位人才不得不提,一位是官居宰相,位極人臣的王導(dǎo);另一位則是王導(dǎo)的堂兄,督六州軍事的大將軍王敦。這兩位堂兄弟分別把持著東晉的內(nèi)政和軍事,一內(nèi)一外、一文一武,包攬了東晉朝堂的大權(quán)。以至于當(dāng)時(shí)有非常有名的一句話來(lái)形容王家的權(quán)勢(shì)之盛:“王與馬(司馬),共天下。”除了在官場(chǎng)上的繁盛,王家還出了著名的書(shū)法家“二王”——王羲之、王獻(xiàn)之父子。可見(jiàn)王家之輝煌。

謝家,也就是陳留謝氏。謝家并不像王家那樣,有著擁立之功。所以,相較于王家來(lái)說(shuō),謝家發(fā)家相對(duì)較晚,但發(fā)展的速度卻不可小覷。這里面一個(gè)人起到了至關(guān)重要的作用。他就是謝家最著名的人物——謝安。謝安早年未仕,作為世家子弟過(guò)著富裕而悠閑的隱居生活,等到謝家在朝之人相繼去世后才出來(lái)做官,因?yàn)樗俺D觌[居會(huì)稽東山,所以被稱為“東山再起”。而謝家因?yàn)樗蔀闁|晉的鼎鼎大名的氏族,則是因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

這便是歷史上赫赫有名的淝水之戰(zhàn)。謝安作為此戰(zhàn)作為東晉方面的總指揮,以僅僅八萬(wàn)的兵力,一舉擊敗前秦苻堅(jiān)率領(lǐng)的號(hào)稱百萬(wàn)的大軍,使其“風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵!币粦(zhàn)為東晉贏得了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的和平。堪稱東晉的救星。謝家也在他的帶領(lǐng)下走向了巔峰。

王謝兩家一時(shí)無(wú)二的風(fēng)光,讓人們見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)家族的權(quán)勢(shì)到達(dá)頂點(diǎn)后的樣子。而到了唐朝,時(shí)過(guò)境遷,幾百年的光陰如白駒過(guò)隙,曾經(jīng)“鮮花著錦,烈火烹油!钡耐踔x兩家也免不了世家大族歷史發(fā)展的必然,由盛轉(zhuǎn)衰。只落得個(gè)“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜!钡牧钊诉駠u的下場(chǎng)了。劉禹錫之才,確實(shí)不俗。

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這是一首詠史之做東晉王謝兩大過(guò)族興衰,在烏依巷建豪宅笙歌,雀橋邊野花草:烏依巷囗夕陽(yáng)斜,現(xiàn)在橋什么都不是,巷口只有夕陽(yáng)殘照,王謝以前破樓上,現(xiàn)在老百姓住著,謝堂前燕做巢的燕子己:飛到老百姓家去了,這是對(duì)他們兩家的恥辱一一烏依巷:朱雀橋邊野草花 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕 飛入尋常百姓家。?劉禹錫

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問(wèn)題:“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”詮釋的是啥子意思?


前言

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

劉禹錫的這首烏衣巷表達(dá)的是今古盛衰之感 。通過(guò)幾個(gè)意象的組合,寫(xiě)出了古今盛衰之感。

一、朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜

詩(shī)人擷取了景物的一角,微物關(guān)情。朱雀橋邊的野草花,烏衣巷口斜落的夕陽(yáng) , 反襯出落盡繁華的金陵,已不是當(dāng)年的六朝古都。

朱雀橋、烏衣巷是在東晉望族王 、謝兩家居住生活之地, 如今只有野草之花在搖曳,看到的是夕陽(yáng)西下的落寞。 劉禹錫還有一首《臺(tái)城》寫(xiě)出了 金陵“萬(wàn)戶千門(mén)成野草”情況:

臺(tái)城六代競(jìng)豪華,結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門(mén)成野草,只緣一曲后庭花。

二、舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

這首詩(shī)妙在三四句:舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

其實(shí)燕子當(dāng)然不是舊時(shí)的燕子,這首詩(shī)的巧妙之在于詩(shī)人給燕子下的定語(yǔ):舊時(shí)王謝堂前---燕,飛入今天的百姓家。

懷古詩(shī)常用“物是人非”的手法來(lái)表達(dá), 人不長(zhǎng)生而江山依舊。如果用“物非人是”,只能用神仙的形象了。

三、 神仙故事 、遼鶴歸來(lái)與王謝燕

漢朝劉向 《列仙傳·王子喬》記載了王子喬成仙的故事,后來(lái)乘鶴回家探望。

陶淵明的潛 《搜神后記》記載了遼東丁令威學(xué)道后化鶴歸 遼的故事 。后來(lái)詩(shī)詞中常看到“遼鶴歸來(lái)”的典故,詩(shī)人用遼鶴代替成仙的丁令威,表示前朝的神仙重新回來(lái)看看故鄉(xiāng)的變化。這種表達(dá)方式可以看作“人是物非”。

劉禹錫本人自己也用過(guò)遼鶴, 把比作重回洛陽(yáng)的白居易比做神仙:遼鶴乍飛回。

《賀白賓客分司初到洛中,戲呈馮尹》

西辭望苑去,東占洛陽(yáng)才。度嶺無(wú)愁思,看山不懊來(lái)。冥鴻何所慕,遼鶴乍飛回。
洗竹通新徑,攜琴上舊臺(tái)。塵埃長(zhǎng)者轍,風(fēng)月故人杯。聞道龍門(mén)峻,還因上客開(kāi)。

這里巧妙地把人物化成了燕子(如同遼鶴代替丁令威),依然是古今對(duì)比,舊燕代表古時(shí),尋常百姓代表今天。物轉(zhuǎn)星移,朝代更迭,雖然人間依舊,但已經(jīng)不是當(dāng)年的繁華。幸好還有朱雀橋和烏衣巷依稀可辨。

結(jié)束語(yǔ)

劉禹錫在《烏衣巷》里使用的是燕子,這里把燕子稱為“舊時(shí)王謝堂前燕”,好比成仙的王子喬和丁令威,只不過(guò)把人物改成了動(dòng)物:燕子(遼鶴)。

表達(dá)的意思依然是,幾百年前王謝年間的人如果回來(lái),看到的烏衣巷,已經(jīng)不是當(dāng)年的情景了,是什么情景呢?

@老街味道

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《烏衣巷》劉禹錫

朱雀橋邊野草花,

烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王榭堂前燕,

飛入尋常百姓家。

[賞析]

劉禹錫在任和州刺使期間,曾作《金陵五題》懷古,本詩(shī)是其中的一首,朱雀橋、烏衣巷,東晉時(shí)王謝大族世居之地,為昔日繁華風(fēng)流之地,而今野草閑花叢生,荒涼夕陽(yáng)斜照,一派沒(méi)落、衰敗的景象。燕入舊巢而居人已換,王謝兩家豪門(mén)貴族,已經(jīng)化作尋常的百姓家了。"舊時(shí)","尋常" 兩詞中寄寓了歷史盛衰興亡的無(wú)限滄桑之感,用筆婉曲有情致。詩(shī)以"野草花、"夕陽(yáng)斜" 涂抹背景,以燕棲舊巢喚起人們的想象,構(gòu)思巧妙不落俗套,語(yǔ)雖極其淺顯,卻自有其深意所在。

欣賞這首古絕詩(shī)

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劉禹錫《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花 ,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕 ,飛入尋常百姓家。

這首詩(shī)是作者《金陵五題》的第二首,前兩句寫(xiě)朱雀橋和烏衣巷兩個(gè)有代表性的歷史遺跡,以野草夕陽(yáng)象征它們的敗落。后兩句用虛擬的手法,假托舊時(shí)的燕子飛回到原來(lái)的地方,只見(jiàn)舊日世族豪門(mén)的高樓大廈,已往進(jìn)了平常百姓,反映六朝興亡轉(zhuǎn)眼,早已物是人非。王羲之《蘭亭集序》中的句子"向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷",以及晏殊詞句"無(wú)可奈何花落去 ,似曾相識(shí)燕歸來(lái)",都可作此詩(shī)注腳。詩(shī)人寫(xiě)盡了人世蒼桑,更具有對(duì)豪門(mén)貴族的諷剌意味。

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題主的問(wèn)題看似簡(jiǎn)單,其實(shí)內(nèi)涵很豐富。要回答好這個(gè)問(wèn)題,首先要理解劉禹錫《烏衣巷》一詩(shī)。理解該詩(shī)就必須能明白詩(shī)中的兩個(gè)地名:朱雀橋,烏衣巷;兩個(gè)家族:王氏家族,謝氏家族。這些概念搞清楚了,題問(wèn)也就迎刃而解了。

一,朱雀橋

東晉時(shí)在金陵城外,秦淮河上建了一座浮橋,即朱雀橋,東晉謝安在橋上的重樓建有兩只銅雀,故稱朱雀橋。

二,烏衣巷

烏衣巷靠近朱雀橋,是一條幽靜狹小的巷子(今南京市東南,文德橋南岸,夫子廟西南數(shù)十米) 。三國(guó)東吳時(shí)的禁軍駐地。由于當(dāng)時(shí)禁軍身著黑色軍服,所以此地俗語(yǔ)稱烏衣巷。 烏衣巷 是六朝豪門(mén)世族的住地,十分繁華。其中有東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院。

三,王,謝家族

詩(shī)中"王謝"指的是:六朝望族瑯琊王氏與陳郡謝氏之合稱。晉永嘉之亂后,瑯琊王氏和河南陳郡謝氏族人,從北方南遷至金陵,后因王謝兩家的王導(dǎo)、謝安及其后繼者們于江左五朝的權(quán)傾朝野、文采風(fēng)流、功業(yè)顯著 而彪炳于史冊(cè),成就了后世家族無(wú)法企及的榮耀。后成為顯赫世家大族的代名詞。

1,王氏家族

王氏家族晉朝瑯砑臨沂(今山東臨沂)人,橅纪跏鲜敲T(mén)望族。王導(dǎo)(276––339年)字茂弘,和司馬懿的曾孫、瑯砑王司馬睿友善。永嘉元年(307年),王導(dǎo)相隨南渡,他聯(lián)合南北士族,擁立司馬睿為帝(晉元帝),建立東晉政權(quán)。王導(dǎo)官居宰輔,總攬?jiān)、明帝、成帝三朝?guó)政,從兄王敦都督江、揚(yáng)六州軍事,擁兵重鎮(zhèn),從弟子布列顯要。

當(dāng)年,司馬睿登基那天,鳴鐘擊玉,百官陪列,大典隆重。元帝命王導(dǎo)升御床共坐,王導(dǎo)堅(jiān)辭說(shuō):“如果太陽(yáng)與地上的萬(wàn)物等同,老百姓怎能得到陽(yáng)光的普照!”元帝只好作罷。故有“王與馬,共天下”之說(shuō)。

2,謝氏家族

謝氏家族出自陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)。在魏晉南北朝時(shí)期,能與瑯琊王氏比肩的,唯有陳郡謝氏!山陰道上桂花初,王謝風(fēng)流滿晉書(shū)”。謝氏的起步較晚,但是發(fā)展卻很快。特別是謝安出山以后。 謝安(320年-385年10月12日),字安石。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。 少以清談知名,最初屢辭辟命,隱居會(huì)稽郡山陰縣之東山,多次拒絕朝廷辟命。后謝氏家族于朝中之人盡數(shù)逝去,方東山再起,任桓溫征西司馬。

咸安二年(372年)簡(jiǎn)文帝崩后,謝安與王坦之挫敗桓溫篡位意圖。在淝水之戰(zhàn)中作為東晉一方的總指揮,以八萬(wàn)兵力打敗了號(hào)稱百萬(wàn)的前秦軍隊(duì),為東晉贏得幾十年的安靜和平。至此,謝安聲望如日中天。謝氏家族發(fā)達(dá)到謝安任相時(shí)期達(dá)到頂峰。

四,解題:舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。詮釋的是啥子意思?

王謝世家大族,皆居巷中,冠蓋簪纓,為六朝:吳、東晉、宋齊梁陳巨室。至唐時(shí),則皆衰落不知其處。)

舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。是《烏衣巷》詩(shī)的最后兩句。在前兩句:朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。給讀者呈現(xiàn)出,當(dāng)年秦淮河朱雀橋的笙歌曼舞已不復(fù)存在,而是滿目瘡痍的野草,野花。夕陽(yáng)余暉斜照在達(dá)官貴人的居住地烏衣巷入口。當(dāng)年在王謝兩大世族的府邸華堂櫞檁,屋檐上筑巢的燕子也離開(kāi)了舊巢,飛到了老百姓家。

該詩(shī)最后兩句點(diǎn)明了主題,即世事滄桑,盛衰更替的歷史事實(shí)。如,李白《江上吟》詩(shī)中:…………

楚王臺(tái)榭空留丘!

功名富貴若長(zhǎng)在,漢水亦應(yīng)西北流。

孟子·離婁章句下》:“君子之澤,五世而斬;小人之澤,亦五世而斬”。也表達(dá)了同樣的思想。

劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)的高明之處是借物詠史明志,其詩(shī)句寓意藏而不露,十分含蓄。 該詩(shī)是他被謫貶23年后,奉詔回京,路上所作。 深刻體現(xiàn)了作者對(duì)于世事滄桑,興衰更替的歷史思考。也流露出作者宦海沉浮,屢遭謫貶后,超然物外的心情。

王謝華堂今何在?楚王臺(tái)榭空留丘。

燕子飛入百姓家,滄海桑田說(shuō)春秋。

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這又是一首可以催人淚下大發(fā)感喟的詩(shī)作。

題主所言的這兩句詩(shī),出自唐代大詩(shī)人劉禹錫之手。是《金陵五題》的第二首,作于唐敬宗寶歷二年。詩(shī)名為《烏衣巷》:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

看似短短的一首七絕,區(qū)區(qū)的二十八個(gè)字,卻給我們描繪了一幅不可名狀的場(chǎng)景。將一度盛世喧囂的王謝家族寂寞時(shí)的凄涼慘淡描繪得淋漓盡致,使人們不得不發(fā)自心底的感慨──世事無(wú)常,盛世不再,不過(guò)就是俯仰之間,已為陳?ài)E。

尤其是作者直接以當(dāng)年星月拱門(mén)的朱雀橋?yàn)槠鹗,更加深了這種濃郁的悲情寂寥色彩──當(dāng)年鎏金溢彩武士糾糾的朱雀橋邊,早已人去橋荒,甚而開(kāi)滿了不知名的野花,隨風(fēng)搖曳;曾經(jīng)門(mén)庭若市的烏衣巷,夕陽(yáng)的余暉照在王謝曾經(jīng)住過(guò)的堂口,卻已不見(jiàn)昔時(shí)的風(fēng)云人物,只留下片片夕陽(yáng)感喟物是人非,朝花夕拾。

當(dāng)年的烏衣巷,那可是威風(fēng)八面的凜然不可侵犯,王謝兩個(gè)世族大家權(quán)傾朝野、聲勢(shì)浩大,甚至連皇上也不敢獨(dú)坐江山,要與王家共享天下──“王與馬共天下”。你可以想象得出,當(dāng)年的王謝兩家是多么的勢(shì)焰煊赫,不可一世。不過(guò)是幾個(gè)朝代的更迭,所謂的春秋代序,展眼之間曾經(jīng)的榮耀皆為陳?ài)E,滄海桑田,歲月無(wú)情,往昔的榮華富貴早已煙消云散灰飛煙滅,只留下這孤寂寂的野草夕陽(yáng)不識(shí)天地翻覆,依舊光照舊時(shí)臺(tái)側(cè)。

而那些曾筑巢王謝之家的呢喃燕子,不知主人幾度更迭,王謝墳頭荒草萋萋,空冢獨(dú)對(duì)夕陽(yáng),依舊銜來(lái)做窩的泥料,叫叫喳喳不止無(wú)休,或也可以想見(jiàn),它們也是換了好幾代繁衍,延軼到今。

站在這樣的曾經(jīng)輝煌堂口,不由想起蘇子的《赤壁懷古》:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。

或也可祭起太白遺風(fēng):西風(fēng)殘照,漢家陵闕。

而在這一方面,詩(shī)豪從不曾落后于史上任何一位意蘊(yùn)深沉的文化大家,也可參照作者的《金陵五題》之一《石頭城》:

山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。

還有一首深溯歷史的《西塞山懷古》:

王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。 人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。



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朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜

舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

這是劉禹錫的《烏衣巷》,也是我非常喜歡的一首詩(shī),讀詩(shī)多了就喜歡串詩(shī),用一首詩(shī)來(lái)套另一首詩(shī)的意境,反復(fù)玩味,頗有意思。

讀此詩(shī)便會(huì)不猶吟哦劉禹錫的另一首《再游玄都觀》:百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處,前度劉郎今又來(lái)。曾經(jīng)這百畝庭中皆是某道士種的桃花,開(kāi)得茂盛、春風(fēng)滿面,此等盛景可以想象。但數(shù)年后我劉郎又來(lái)了,桃花與道士早已破落成舊日光景,如今已是菜花的天地,盈盈綻放。真是江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年啊?唇袢瘴覄⒗纱猴L(fēng)得意馬蹄疾的樣子,真想把長(zhǎng)安的花一日看盡啊。

舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家

這幾只小燕子你可知道,你曾經(jīng)可是大戶人家的燕子啊,出將入相,何等風(fēng)光。但人事有代謝,往來(lái)成古今。昨日盛況今日敗落讓人唏噓,今日我只在普通百姓的屋檐下過(guò)活。

北宋宰相呂蒙正的《破窯賦》里有云:蜈蚣百足,行不及蛇。家雞翼大,飛不如鳥(niǎo)。馬有千里之程,無(wú)人不能自往。人有凌云之志,非運(yùn)不能騰達(dá)。文章蓋世,孔子尚困于陳邦。武略超群,太公垂釣于渭水。盜跖年長(zhǎng),不是善良之輩。顏回命短,實(shí)非兇惡之徒。堯舜至圣,卻生不肖之子……

余曰:非吾貴也,乃時(shí)也,運(yùn)也,命也。蓋人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺。此乃天地循環(huán),終而復(fù)始者也。

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