出題者挖了個坑，然后回答者就一個個跳進坑里，關(guān)鍵是，大家都沒意識到這是個坑，根本就不存在阿拉伯人沒有盎格魯——撒克遜人團結(jié)的問題。

光拿盎格魯——撒克遜人來和整個阿拉伯人比，這不公平，要比就拿整個歐洲白人，把高盧人日耳曼人都加進去再比——你拿一塊磚和人家整座樓比團結(jié)，嘛意思？

請問，歐洲曾經(jīng)的遍地烽火是誰點燃起來的？兩次世界大戰(zhàn)是誰打起來的？難道是阿拉伯人？可以這么說，歐洲白種人曾經(jīng)就是這個世界上最不團結(jié)最善于內(nèi)斗的一個族群了，他們反反復(fù)復(fù)的相互爭斗了一千多年，只不過到了近代，由于工業(yè)革命的出現(xiàn)，才使得他們突然變得比其他民族強大了，然后才有了殖民全球，有了八國聯(lián)軍。

這就像一群狼，本來在籠子里相互咬的不亦樂乎，可一旦打開籠子，有了更弱小的動物可以讓他們咬，那這群狼還相互咬個屁��？可那就證明他們很團結(jié)嗎？

是兩次世界大戰(zhàn)讓歐洲的白人認清了相互打來打去大家都沒什么好果子吃，以前的雞呀兔啊如今都獨立了，再也抓不到了，那它們還不進化一點，再建立個北約歐盟什么的玩玩？

再看阿拉伯世界，在默罕默德時代也是相當團結(jié)的呀。不團結(jié)他們怎么能打遍整個地中海沿岸？不團結(jié)他們怎么能建立阿拉伯帝國？只不過到了近代，外族入侵，經(jīng)濟落后，阿拉伯世界變成了世界上最復(fù)雜的一個地區(qū)，各種矛盾交織在這個地區(qū)，再加上世界上最強大的美帝國一直覬覦這里豐富的石油資源，這樣才使得阿拉伯人成了砧板上的魚肉，人為刀俎，我為魚肉，刀俎當然要團結(jié)，魚肉還團結(jié)個什么勁？

千百年來，阿拉伯人一直不團結(jié)，內(nèi)斗不斷，社會凝聚力虛弱，突出表現(xiàn)為部族認同高于國家認同、宗教認同高于國家認同、教派認同高于共同宗教認同。而且，不僅阿拉伯人，與非穆斯林相比，幾乎所有穆斯林國家都存在這樣的特點，在可預(yù)見的未來也沒有希望改變。之所以如此，我認為根源在于阿拉伯最初社會經(jīng)濟運行方式、宗教與文化傳統(tǒng)。

東亞儒家文化圈和西方文化圈社會凝聚力較強，源于千百年來這些社會經(jīng)濟建立在農(nóng)耕、工商基礎(chǔ)之上，要提高勞動生產(chǎn)率、創(chuàng)造更多財富，必須協(xié)作，必須和平。但阿拉伯最初的貝都因游牧民經(jīng)濟生活不是這樣，在他們看來，養(yǎng)羊、駱駝、馬，狩獵和劫掠才是男子漢值得干的職業(yè)，農(nóng)業(yè)和各種工商業(yè)有損男子漢威嚴。特別是劫掠，是從事沙漠游牧生活的貝都因人的民族風(fēng)俗，阿拉伯帝國伍麥葉王朝早期詩人顧托密有詩描繪這種風(fēng)俗與生活原則：

我們以劫掠為職業(yè)，

劫掠我們的敵人和鄰居。

倘若無人可供我們劫掠，

我們就劫掠自己的兄弟。

這樣一種以相互劫掠、戰(zhàn)爭作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會，相互之間能夠產(chǎn)生大范圍的牢固的信任、團結(jié)嗎？那是不可能的。

在此基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)建和信奉的伊斯蘭教沒有改變上述問題，反而加劇了上述問題。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典和政治理論、實踐都強調(diào)勞動生產(chǎn)創(chuàng)造財富，重本抑末；《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》也說：“你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸于塵土”；這樣的文化氛圍是激勵人們?nèi)�勞動�?chuàng)造財富的，為此大家都需要和平與大范圍的、長期的秩序，但《古蘭經(jīng)》中沒有這樣的內(nèi)容。

跟家人在瑞典度假的少年本拉登(右二綠衫藍褲者)

在伊斯蘭教誕生初期，正值周邊諸國衰弱之際，依靠宗教秩序，利用部族組織，阿拉伯帝國實現(xiàn)了迅速的軍事擴張。但在打天下之后，在所有新征服地區(qū)都移植復(fù)制了部族結(jié)構(gòu)，而不是打散部族結(jié)構(gòu)、重鑄新的全民共同體，結(jié)果沒多久各個部族之間就相互你打我殺起來。我讀《阿拉伯通史》、《土耳其通史》等等時，對此感受很深。直至今天，阿拉伯、別的穆斯林國家社會基本上都是如此。由于穆斯林國家、穆斯林社群基本上都很缺乏自省和自我革新意識，自己的內(nèi)斗傳統(tǒng)也全部歸咎于西方國家的所謂“挑撥離間”之類，決定了他們在可預(yù)見未來不可能消除上述痼疾。

這個問題老梁來回答。

題主這個問題包括了兩種人，阿拉伯人和盎格魯——撒克遜白人。而關(guān)于不團結(jié)的問題，我們就從阿拉伯人入手說起。最后我們再稍稍總結(jié)一下這盎格魯——撒克遜白人是不是真團結(jié)。

阿拉伯人

一說到阿拉伯人，各位看官首先想到的是，一群穿著白色長袍，腦殼上箍一白布圈，脖子上栓一大金鏈子，一臉的大胡子，頂一超大個太陽，足足四十碼的大腳丫子踩著松軟的沙子，牽著一頭優(yōu)哉悠哉閉著眼睛，滿嘴巴享受著仙人掌針刺的肥駱駝的人。

那么問題來了，這樣的人是阿拉伯人嗎？是，但不是全部。

所以啊在這里，老梁有必要在這里先來解釋一下什么是阿拉伯人。

這么說吧，只要是講阿拉伯語的民族，我們就可以將他們都歸結(jié)為阿拉伯人，所以阿拉伯人分為真正的阿拉伯人和阿拉伯化的人。那么開篇我們具象化牽著駱駝的人就是真正的阿拉伯人，而這幫人是屬于歐羅巴人種——地中海類型。

說道這里，有看官就要撓腦殼了，歐羅巴人種？聽過但不知道嘛意思，老梁用普通話解釋一下，歐羅巴人種其實就是白種人的一個官方說法。

也就是說這一支的阿拉伯人是白種人，只是和西方歐美佬不是一個分支而已。地中海類型這一類包括真正的阿拉伯人和猶太人。（這種真正的阿拉伯人人口是非常少的）

另一種被阿拉伯化的人，這樣的人就多了去了，比如看電視，看官們發(fā)現(xiàn)有些明明有黑色人種特征的人居然也稱自己是阿拉伯人，其實在老梁眼里，如果是從面部的發(fā)達程度，和皮膚還不夠黑的角度來說，馬馬虎虎也能算是阿拉伯人。

好了解一下阿拉伯化的人是怎么來的

這么說吧，從阿三這個隔壁家王老二的二傻子視為自己領(lǐng)海的印度洋，到有著水蛇腰的大西洋（大西洋呈S形），這片面積達到了1300多萬平方公里的土地上，就居住著4億多的阿拉伯人，他們一共建立了22個成分復(fù)雜的國家。

這些國家的特征之一，或多或少屁股下面都有著一個個大大小小的沙漠，我們叫他們沙漠之國還真不為過。

阿拉伯人作為一個民族的出現(xiàn)，其實他歷史是并不長，那么將這片廣遨土地上的人們整合成一個民族，靠的是一個宗教——伊斯蘭教。

開篇我們說的真正的阿拉伯人在伊斯蘭教沒有出現(xiàn)之前，是以游牧形式游蕩于阿拉伯半島這片土地上。

當年的伊斯蘭教將阿拉伯半島上的居民從原始的分散集中了起來，讓他們有了一個共同的信仰——真主。

恰逢這個時候，半島周圍的國家雖然文明程度高，但全部都進入了衰退期，于是阿拉伯半島上的阿拉伯人一舉將周邊的國家擊敗，將他們的人民以及領(lǐng)土納入了自己的版圖，成立了阿拉伯帝國。

各位看官都知道，伊斯蘭教有一手古蘭經(jīng)，一手殺人劍的說法，這不被統(tǒng)治了的人，全部都改信伊斯蘭教，這就是阿拉伯化的由來。

我們再來了解一下他們怎么那么不團結(jié)

部落制

阿拉伯半島在被統(tǒng)一之前，還是部落制，統(tǒng)一之后這種制度并沒有被消除，而是被更加廣泛的利用加入到了阿拉伯的靈魂之中。

這不將周邊的國家打了個服服帖帖之后，成立阿拉伯帝國，接著這部戰(zhàn)爭機器就被轉(zhuǎn)到了極致，拳打拜占庭，腳踢大波斯，埃及敘利亞以及兩河流域，都踩在了他們的腳下。

阿拉伯帝國不僅占有了土地，順帶著將伊斯蘭教傳給了被占領(lǐng)的人們，而且著部落制也被復(fù)制過來，強加給這些國家，好吧原來還算統(tǒng)一的各個國家，一下子就被敲碎了變成了一個個大大小小的部落。

在這些人的眼里，部落的利益高于國家的利益，高于民族的利益。

“咋的啦！”“你瞅我?guī)讉�意思？”“不服是吧！”“來呀互相傷害��！”

好嗎，平靜的日子沒多久，他們自己個都能打起來。

據(jù)說，一個外部落的大個熊孩子，喝了一口本部落水井里的水，就被本部落給宰了，接著兩部落拿著槍拿著刀，就干了起來，這事真沒道理可講。

當今世界的22個阿拉伯國家，內(nèi)部還是以部落制為主。

說道這里，就有看官要說了，就這他們是怎么打下周邊的國家的？

老梁用阿拉伯一個諺語解釋一下：

我和的兒子對付我的兄弟，我和我的兄弟對付我的堂兄弟，我和堂兄弟對付全世界。

各位看官曉得了吧！

正統(tǒng)

第一個正統(tǒng)

朗讀《古蘭經(jīng)》必須是麥加古萊氏語，這是一種部落方言，現(xiàn)如今已經(jīng)成為了阿拉伯語的標準語言，你也可以認為這是阿拉伯語的普通話。

這種語言想當然他是來至于古萊氏這個部落，阿拉伯世界上四個正統(tǒng)的阿里發(fā)就來自于這個部落，所以掛了這個部落血統(tǒng)的那可是金光閃閃的黃金家族，如今的約旦王室就是這一部落的血脈延續(xù)。（這是血脈上的正統(tǒng)）

第二個正統(tǒng)

說道阿拉伯人，你就不得不說宗教，他們政教合一的領(lǐng)袖就叫做阿里發(fā)，這最后一任阿里發(fā)，由于沒有指認繼承者，下邊的人就亂了，分成了兩派什葉派和遜尼派，這兩派都認為自己是正統(tǒng)的，對方是山寨的。

阿拉伯人是通過宗教建立起來的國家，這宗教正統(tǒng)那是必須說清楚的，說不清楚只能用拳頭說話，這不這一開練，就練到了現(xiàn)在，矛盾還是沒有解決。（這是宗教正統(tǒng)）

第三個正統(tǒng)

這么說吧，畢竟真正的阿拉伯人文明實在是落后，被占領(lǐng)的國家由于文明本來就發(fā)達，漸漸的隨著時間的推移，后來者居上就將正統(tǒng)的阿拉伯人擠出了權(quán)利世界。

于是權(quán)利正統(tǒng)就被土耳其，敘利亞以及兩河流域的阿拉伯化的阿拉伯人所占據(jù)。（這是權(quán)利正統(tǒng)）

難道他們就不想統(tǒng)一起來，當然想了，也做過努力，但是歐美佬的十字軍東征，再加上當年蒙古帝國的西征，手里的家伙什將整個阿拉伯一分再分，這不到了現(xiàn)在都沒有統(tǒng)一起來。

后來到了二戰(zhàn)期間，這地方油氣充足，各個戰(zhàn)勝國心懷鬼胎，將這個地方劃了又劃，你要能統(tǒng)一起來，你們猜猜第一個不樂意的是誰？

好吧總結(jié)一下，這地方最強大的國家是埃及，但這貨三個正統(tǒng)一個也沒撈到，那半個不算，你拿什么說服其他21個國家。

沙特抱著兩座圣城，但胳膊卻細，上臺講講話可以，但沒人聽。

約旦就是一招牌，急了眼用用可以，但真要來事，還是不行。

還有圍著周圍看似是吃瓜群眾，卻時不時撩撥兩下的各個國家，你覺的他們能團結(jié)起來嗎？夠嗆！

盎格魯——撒克遜白人的團結(jié)

老梁就用幾句話說明一下吧！別往白人臉上貼金了，要是團結(jié)了，二戰(zhàn)是怎么起來的，還有老毛子沒事搞歐洲，有事踹歐洲的破事不用說了吧。還有法國德國英國號稱歐洲三駕馬車，那一場歐洲大戰(zhàn)少了這三貨。再說這英國佬到了現(xiàn)在英格拉和蘇格蘭都沒搞清楚是咋回事，時不時的跳出來搞下當局。

你說他們團結(jié)，做夢呢吧！

好了，老梁就寫到這里了，喜歡的話加個關(guān)注，順手點個贊呦！

我是薩沙，我來回答。

這是一個非常復(fù)雜的問題。

其實西方也并不能說團結(jié)。以英法為例，互相打了幾百年。再說德國，19世紀末剛剛崛起，就急忙在歐洲發(fā)動2次世界大戰(zhàn)。

再說俄國，每個一段時間不是去打別人，就是被別人打。

只是目前歐洲，尤其是歐盟成員國，大體有相對較為統(tǒng)一的價值觀，相對接近的生活方法，相對接近的國家制度，因此似乎比較團結(jié)而已。

然而，阿拉伯人則不同。

原因如下：

第一，阿拉伯國家是部落國家。

大家知道也門為什么幾百年始終分裂混戰(zhàn)？

因為也門實際上是有無數(shù)部落占據(jù)的，包括實力最強大的六大家族。

也門人根本沒有國家概念，他們的眼中只有部落。

為了維護部落的利益，他們可以毫不猶豫的開戰(zhàn)，還能打幾十年之久。

而阿拉伯世界其他國家，大體也是如此。

比如阿聯(lián)酋，全名叫做阿拉伯聯(lián)合酋長國，由阿布扎比、迪拜、沙迦、富查伊拉、烏姆蓋萬和阿治曼6個大部落組成。

約旦，全名叫做約旦哈希姆王國（約旦國王來自古萊什部落哈希姆家族）。

正是因為部落思維的存在，導(dǎo)致阿拉伯世界各國內(nèi)部尚且不穩(wěn)定，何談國與國之間的團結(jié)？

第二，宗教問題

阿拉伯世界絕非僅僅分為什葉派和遜尼派，內(nèi)部還有很多派別。

派別之間的沖突相當嚴重，甚至互相稱為異端甚至不承認他們是穆斯林。

對于阿拉伯人來說，宗教問題比吃飯問題還要嚴重，國家之間的對立和沖突也就無法避免。

更倒霉的是，因為歷史原因，幾乎沒有清一色的阿拉伯國家，均是不同教派共處。

在以遜尼派為主的國家中也有什葉派，如科威特（什葉派占信奉伊斯蘭教國民的30%)、卡塔爾（全國人口的16%）、沙特（信奉伊斯蘭教國民的15%）、敘利亞（信奉伊斯蘭教國民的20%）。在黎巴嫩，赫赫有名的“真主黨”就來自什葉派。巴林也是什葉派為主的國家（占信奉伊斯蘭教國民的70%)

第三，獨裁的問題

獨裁制度一大特點，就是國王也罷，領(lǐng)袖也罷，所謂的總統(tǒng)也罷，通常都自視極高。

比如薩達姆曾經(jīng)試圖做阿拉伯世界的唯一領(lǐng)袖。

卡扎菲更是要做非洲的第一領(lǐng)袖。

沙特國王自稱是阿拉伯世界的領(lǐng)袖，而后起之秀卡塔爾也不服沙特開始挑戰(zhàn)。

總之，各強人之間互相不服，斗爭激烈。阿拉伯聯(lián)盟只有22個國家，卻能分為好幾個內(nèi)部幫派，亂成一團。

附注：6個海灣產(chǎn)油國組成的海灣合作委員會（簡稱“海合會”），還有阿拉伯馬格里布聯(lián)盟（簡稱“馬盟”），阿爾及利亞、利比亞、毛里塔尼亞、摩洛哥、突尼斯幾個北非為主的國家又自立門戶，另外還有伊拉克、埃及、伊朗三個大國冷眼旁觀。

其實還有無數(shù)的問題，篇幅限制不多說了。

總之，如果阿拉伯人聯(lián)合起來，他們中東的霸主就是他們，甚至在世界上也會具有極強的力量。

只是。。

有一個笑話，雖然有些過分，但也能說明一些道理。

甲走到超市里，用槍指著乙的頭。

甲：你是無神論者還是有宗教信仰？

乙：我有宗教信仰。

甲：佛教、道教、伊斯蘭教還是基督教？

乙：伊斯蘭教。

甲：什葉派還是遜尼派？

乙：遜尼派 。

甲：我也是遜尼派呢！教義學(xué)派還是教法學(xué)派？

乙：教法學(xué)派。

甲：我也是教法學(xué)派。你是馬利克學(xué)派還是罕百里學(xué)派、還是沙斐儀學(xué)派、還是哈乃斐學(xué)派?

乙：罕百里學(xué)派.

甲：我也是，那你是瓦哈比教派的、還是格迪姆教派的？

乙：瓦哈比教派的。

甲：伊赫瓦尼、還是賽萊菲耶？

乙：賽萊菲耶 。

槍響了，乒乒乒

甲：去死吧！異端！

謝謝。我覺得表面化了。其實最好斗的人種是歐洲人種，他們具有探險，好戰(zhàn)，冒險，渴望探索和改造世界。征服奴役有色人種為其服務(wù)。沒有永恒的友誼，只有永恒的利益。?一切斗爭都是奪取利益之爭，人類的發(fā)展史就是這么過來的。

我曾經(jīng)在阿拉伯國家待過一年，對阿拉伯人的性格還算比較了解。

一個民族的性格，與這個民族所處的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。

先從阿拉伯人說起：早期的阿拉伯人是游牧民族，生活條件很艱苦，今天的西亞北非一帶，如果不是有石油，生存條件依然很難。

在生存與死亡的的威脅之下，人就會為了活著而不擇手段。

在人類早期，這是一種自然法則，沒什么可指責(zé)的。

所以，游牧民族都有一個共同的特點：愛打劫。

看看我們中國的歷史，匈奴如此、遼金如此，蒙古更是如此。阿拉伯人就更是如此了。

阿拉伯人見面打招呼的第一句話：SALAMALIKUN。

然后對方回復(fù)：SALAMUMALIKUN。

當?shù)厝烁嬖V我，這兩句話的最原始意思是：

——朋友，我不是來打劫你的。

——朋友，那我也不會打劫你。

這樣的民族，你讓他們?nèi)绾螆F結(jié)？

這種勾心斗角、一盤散沙的心理，早就寫在了他們這群人的基因之中，很難修復(fù)。

再同樣用生存環(huán)境論來分析一下盎格魯-撒克遜人。

一般是指生活在大不列顛東部和南部地區(qū)，在語言、種族上相近的民族。

既有別于阿拉伯人的游牧文明，也有別于中華文明的農(nóng)耕文明。

歐洲多山的地形特點，決定了它的文明一起源就具有商業(yè)文明的典型特征。

歐洲很難有一個地區(qū)能夠生產(chǎn)出人類生存需要的所有物品，他們必須通過交換來維持生存。這種交換就是商業(yè)最早期的形態(tài)。

而商業(yè)文明就需要的參與者有這樣一些基本品質(zhì)，如：契約精神、守時精神、合作精神等等。

如果你和歐洲人曾經(jīng)相處過、共過事，你就會發(fā)現(xiàn)，他們大抵在這些方面做的都很好。

而在這些精神的支配之下，人與人之間就很容易建立起團結(jié)協(xié)作的關(guān)系來。

既然寫到這里，就再多寫說幾句題外話，我們中國人普遍有個毛病：做事情不講究，喜歡湊和。

其實也同樣可以從我們的農(nóng)業(yè)文明起源中找到答案：老天對我們中華實在是太厚愛了，早期的黃河流域，四季分明，黃土豐沃，隨便種點莊稼、養(yǎng)點牲畜，就基本上可以衣食無憂了。

所以，我們的祖先不需要活的太較真，湊和湊和就過的很不錯了。

湊和的久了，湊和就成了咱中國人的性格。

阿拉伯人不團結(jié)么？阿拉伯人其實也比較團結(jié)，很多人都認為中東之間戰(zhàn)爭不斷，就意味阿拉伯人不團結(jié)，這其實是不對的，雖然他們在中東彼此分裂成為數(shù)個國家，但是從總體上而言，阿拉伯國家之間還是比較團結(jié)的，因為他們大多數(shù)都存在這一定的血緣關(guān)系。

哪些人是阿拉伯人？

由于知識上的誤區(qū)，很多人都以為在中東地區(qū)，信仰伊斯蘭教的國家都是阿拉伯人，其實這種認識是有誤區(qū)的。從血緣角度上看，生活在阿拉伯半島的貝都因人才是真正的阿拉伯人，與猶太人是親戚，同屬閃米特人的分支。

根據(jù)伊斯蘭宗教記載，阿拉伯人的祖先是易斯馬儀（以實瑪利），而易斯馬儀則是伊斯哈克（以撒）的同父異母兄弟，是易卜拉欣（亞伯拉罕）的長子。

因此今天我們所看到的真正意義上的阿拉伯人，實際上主要還是分布在中東地區(qū)的幾個阿拉伯國家，比如沙特、科威特、伊拉克、敘利亞、埃及等國。

而其他分布的比如蘇丹、利比亞甚至部分西班牙人，都只能說是信奉伊斯蘭教、講阿拉伯語的廣義上的阿拉伯人。

所以我們今天如果講阿拉伯國家不團結(jié)，可能主要還是指那些信奉伊斯蘭教、講阿拉伯語的廣義上的阿拉伯國家不團結(jié)，不過這是很正常的事情，畢竟家族大了，總會有不同的意見，不過好在大家都還比較客氣，在和平年代沒有兵戎相向，也算是不錯了。

阿拉伯國家在面對異族的挑戰(zhàn)時，是相當團結(jié)的。

由于所有阿拉伯國家全部都信奉伊斯蘭教，因此在對面外族入侵時，這些國家其實是相當團結(jié)的。比如在中世紀，伊斯蘭世界在面臨十字軍東征時，當時中東地區(qū)的各個部落，基本上都會因為宗教而團結(jié)起來，去共同迎戰(zhàn)十字軍。

此外在二戰(zhàn)結(jié)束后，猶太人組織在耶路撒冷地區(qū)建國時，也遭到了阿拉伯國家的集體反對，為了將猶太人驅(qū)逐出巴勒斯坦地區(qū)，當時中東的各個阿拉伯國家聯(lián)合起來，在三十多年時間里，向以色列發(fā)動了總計5次中東戰(zhàn)爭。

雖然在戰(zhàn)爭中阿拉伯世界五戰(zhàn)皆負，但是仍然顯示出了他們強大的民族凝聚力，這可不是一般的民族可以做到的。

白種人團結(jié)么？其實他們一點都不團結(jié)。

有些人覺得白種人團結(jié)，其實白種人才是最不團結(jié)的那一群。為什么要這樣講，這是因為第一次、第二次世界大戰(zhàn)都是白種人發(fā)動的，這兩場戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方都是誰？其實都是白種人。

一邊是盎格魯.撒克遜人，一邊則是德意志人，但是其實這兩個民族在過去有一個共同的稱呼，那就是日耳曼民族。

因此在二戰(zhàn)之前的歐洲歷史中，不管是拿破侖征服歐洲，還是英法百年戰(zhàn)爭，還是第一次、第二次世界大戰(zhàn)，其實都是日耳曼民族的內(nèi)戰(zhàn)，根本就談不上什么團結(jié)。所以如果要算起來，白人民族才是最好戰(zhàn)的那個民族，其他國家各民族與白人民族相比，老實說差遠了。

所以阿拉伯人與白人之間究竟那個團結(jié)那個不團結(jié)，在不同的歷史時期是不一樣的，并不能因為今天的中東地區(qū)戰(zhàn)亂不停，就說阿拉伯人不團結(jié)。事實上今天的中東亂局，與西方在幕后推動是有著非常大的關(guān)系，而阿拉伯各國總體實力不如西方國家，這才是今天中東亂局發(fā)生的最根本原因。

【我是頭條號作者、國際問題專家高尚濤，歡迎關(guān)注我的頭條號。我來回答這個問題，謝謝您的閱讀和評論】

阿拉伯人和西方人一樣，既有團結(jié)的時候，也有不團結(jié)的時候。歷史上阿拉伯人也一度非常團結(jié)，西方人也有分裂混戰(zhàn)的時候。

一個民族，或一個群體，能否最大限度的團結(jié)在一起，取決于有沒有一個領(lǐng)導(dǎo)力和魅力足夠的領(lǐng)袖人物將他們組織起來。一個民族，如果出現(xiàn)這樣一個領(lǐng)袖人物，就會團結(jié)起起來；如果沒有這樣的領(lǐng)袖人物，就會四分五裂，各自為政。

阿拉伯人的歷史上，創(chuàng)立伊斯蘭教的先知穆罕默德，就是一個領(lǐng)導(dǎo)力和魅力十足的領(lǐng)袖人物，在他的帶領(lǐng)和感召下，不同的阿拉伯部落凝聚在一起，建立了強大的阿拉伯帝國。穆罕默德去世后，阿拉伯帝國繼續(xù)在四大哈里發(fā)等杰出領(lǐng)袖人物的帶領(lǐng)下，逐漸走向鼎盛。但是后來，帝國的領(lǐng)導(dǎo)人一代不如一代，最終導(dǎo)致阿拉伯帝國崩潰。

德國歷史上也曾長期分裂為很多小的城邦國家，后來在普魯士大帝腓特烈二世的領(lǐng)下走向統(tǒng)一。歐洲其他民族國家也大都經(jīng)歷了類似的過程。

歷史是人民創(chuàng)造的，但是，如果沒有杰出領(lǐng)袖人物的組織和帶領(lǐng)，人民群眾將無法形成集中的強大力量，創(chuàng)造輝煌燦爛的歷史。

我是“紅雨說歷史”，盎格魯—撒克遜人是大不列顛島上最大的民族，也是“英格蘭人”的稱呼，在美國，澳大利亞，加拿大都有分布。

盎格魯撒克遜人來自歐洲大陸是日耳曼人的一個分支和伊比利亞半島的伊比利亞人和凱爾特人從大陸進入大不列顛島和島上土著一同同化交融，形成了盎格魯撒克遜人。他們在近代開啟了資本主義的先河，進入近代工業(yè)時代。

他們文化才華橫溢，出現(xiàn)了像莎士比亞，哈代，羅素這樣的的大文豪藝術(shù)家科學(xué)家。盎格魯撒克遜人英雄史詩至今流傳。

阿拉伯人范圍比盎格魯撒克遜人的范圍廣，人數(shù)多，民族眾多。他在亞洲西部，非洲北部阿拉伯國家大約上億人。不同的阿拉伯人血統(tǒng)有區(qū)別，比如一些屬于歐羅巴人類型也有尼格羅人血統(tǒng)。歐羅巴人和尼格羅人就是我們大部分人了解的白人和黑人。

阿拉伯人在伊斯蘭教的信仰旗幟下慢慢興起，建立強大的帝國，為東西文化交流做出了巨大貢獻。后來帝國分裂了，成為很多國王叫哈里發(fā)的阿拉伯國家。近現(xiàn)代以來阿拉伯國家一直處于反抗歐洲殖民統(tǒng)治斗爭和民族，信仰，石油礦產(chǎn)糾紛中。

其實阿拉伯文化豐富多彩，醫(yī)學(xué)，數(shù)學(xué)，文學(xué)等各方面都有突出成就，雕刻藝術(shù)高超。《一千零一夜》世界文學(xué)史上不可多得的民間文學(xué)巨著。

所以團結(jié)不團結(jié)，留給每個讀者對不同民族文海和歷史了解之后的思考，不能妄加斷言。

文/紅雨說歷史