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發(fā)丘天官,又稱發(fā)丘中郎將,和摸金校尉同出一門,說白了就是盜墓賊有了官稱。

據(jù)說是曹操所設(shè)立的官職,發(fā)丘天官級別比摸金校尉高一級。打個比方,發(fā)丘天官是一位將領(lǐng),那么摸金校尉就是一個連排長。

相傳在三國時期,曹操和袁紹死磕的時候,由于曹操軍費(fèi)緊張,于是想出了解決燃眉之急的盜墓辦法,遂成立了盜墓辦公室,下設(shè)發(fā)丘中郎將和摸金校尉等官職。

曹操還賜給發(fā)丘中郎將一枚大印,上面刻著:“天官賜福,百無禁忌”,意思是給發(fā)丘中郎將打打氣,“別怕,盜墓是奉老天爺之命行事”。

摸金校尉則是帶領(lǐng)士兵進(jìn)行掘墓的小頭目,是盜墓的具體執(zhí)行和監(jiān)督者。

各種機(jī)構(gòu)設(shè)置好以后,曹操下令盜了漢朝梁孝王劉武的陵墓。

劉武是漢景帝劉啟的弟弟,漢武帝劉徹的叔叔,就是這位叔叔,差點(diǎn)搶了漢武帝劉徹的皇位。

原來漢景帝在一次酒桌上說醉話,說百年以后讓弟弟劉武接替皇位,劉武就當(dāng)真了。

當(dāng)劉徹長大后,漢景帝后悔了,最后還是把皇位傳給了兒子劉徹,劉武空歡喜一場,后來郁悶而死。

漢景帝為了補(bǔ)償,下令厚葬弟弟,也就是說劉武的陵墓里陪葬品很多,因此曹操決定盜劉武的墓,據(jù)說曹操盜墓得金百萬,能養(yǎng)活軍隊三年。

到后來,史學(xué)家認(rèn)為曹操沒有盜劉武陵墓,盜墓之說始于曹操和袁紹死磕時,當(dāng)時袁紹的謀士陳琳發(fā)了一篇討曹檄文——《為袁紹檄豫州》,上面有一段話:

操又特置發(fā)丘中郎將,摸金校尉,所過無隳突,無骸不露。

翻譯過來就是:曹操下設(shè)發(fā)丘中郎將,摸金校尉,所過地方墳?zāi)谷勘槐I,尸骨扔的到處都是。

到后來曹操打敗了袁紹,取得了“官渡之戰(zhàn)”的勝利。陳琳被俘投降了曹操,曹操笑著問他,當(dāng)初你為什么些這樣的話呢?(發(fā)丘中郎將、摸金校尉)

陳琳面紅耳赤道:我也沒辦法,袁紹逼我這樣寫的”。由此可見,曹操設(shè)置發(fā)丘中郎將和摸金校尉實屬往他頭上扣屎盆子。

仔細(xì)分析,以曹操的政治謀略不會做這種有違正統(tǒng)的事,好歹梁王劉武是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的祖上,曹操根本不可能這樣不要臉,如果真不要臉,他早當(dāng)上皇帝了。

另外曹操提倡孝道,曾制定舉孝廉可以當(dāng)官,曹操盜皇帝祖上的陵墓,實屬大逆不道,這不是“啪啪”打皇上的臉和打自己的臉嗎?

董卓干了盜墓這件事,曹操奉天子之令討董卓,現(xiàn)在曹操會步董卓的后塵嗎?

流言止于智者,經(jīng)過分析,大家不要相信曹操盜墓之事。

不過曹操通過盜墓這件事,總結(jié)出了厚葬容易招致盜墓賊的光顧,曹操吸取教訓(xùn),他死后實行薄葬,墳頭不樹不封不立碑。

意思是埋葬以后,把地面平整一下,墳地和四周的地形看不出有區(qū)別就行了,所以千百年以后,考古學(xué)家要找曹操的墓,可費(fèi)了一番周折。

文/秉燭讀春秋。

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發(fā)丘天官又叫做發(fā)丘中郎將,因為他們矮小且能縮骨,所以可以在洞穴里很好的發(fā)揮他們的優(yōu)勢,一身保命的功夫練得可謂是爐火純青,而且他們有一枚發(fā)丘印,可克制尸變,更能破煞。再說到摸金校尉,他們主要是靠觀風(fēng)水,辨氣象有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋I墓手段,例如用黑驢蹄治粽子,開館要點(diǎn)燈等等。雖然發(fā)丘天官和摸金校尉兩者派系不同也并非是同門,但是做的事都是一樣的而且統(tǒng)領(lǐng)他們的都是曹操!



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怒晴湘西:摸金校尉與發(fā)丘天官的區(qū)別



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摸金校尉

摸金校尉起源于東漢末年的三國時期,是曹操設(shè)置的秘密官職,專職盜墓取財、補(bǔ)貼軍餉。但這個說法的真實性還有待考證。在《鬼吹燈》小說中,摸金校尉的代表人物就是胡八一。他憑借半部“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”縱橫盜墓界,既下得了大墓,又斗得了“粽子”,靠的就是這半本秘術(shù)。

《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》由清代傳奇摸金校尉張三鏈子所作。但此書奪天地之秘,恐損陽壽,他便毀去了陰陽術(shù)的那半本。在小說中,摸金校尉精通尋龍訣、分金定穴來確定墓穴位置所在。進(jìn)墓前,他們都會佩戴一枚由穿山甲的爪子做成的護(hù)身符,這也是身份的象征。進(jìn)墓后,需要在墓室的東南角點(diǎn)上一根蠟燭,若蠟燭熄滅,就必須馬上撤離,這就叫“燈滅不摸金,人點(diǎn)燭,鬼吹燈”。

摸金校尉大多相信“鬼神之說”,蠟燭熄滅則代表墓主被吵醒了,所以必須將拿到手的財物放回原處,并且恭恭敬敬的磕三個響頭,按原路退回。除此之外還有另一個規(guī)定,那就是“雞鳴不摸金”。雞叫代表了陰陽分割點(diǎn),雞鳴就表示天亮了。后來原作者天下霸唱也曾解釋過東南角點(diǎn)蠟燭和雞鳴不摸金都是他自己虛構(gòu)的內(nèi)容。

發(fā)丘天官

發(fā)丘天官也稱發(fā)丘中郎將和發(fā)丘將軍,和摸金校尉基本沒有什么區(qū)別,傳說中都是曹操所設(shè)立的官職。在小說中,發(fā)丘天官出現(xiàn)的次數(shù)屈指可數(shù),大體原因是發(fā)丘天官和摸金校尉太過相似,便沒有再著重介紹著一流派,所以發(fā)丘暫時沒有代表性的任務(wù)。

在小說中,有一句話稱“發(fā)丘有印,摸金有符,搬山有術(shù),卸嶺有甲”。其中發(fā)丘有印的含義就是每個正統(tǒng)的發(fā)丘天官都擁有一枚“發(fā)丘印”,印上刻有“天官賜福、百無禁忌”這八個字。這是件不可替代的神物,號稱“一印在手,鬼神皆避”。

不同于其他盜墓者,發(fā)丘天官喜歡邀請經(jīng)驗豐富的同門一起行動,事前制定詳細(xì)的行動計劃,對過程中可能出現(xiàn)的不利情況作出策應(yīng),然后按部就班的執(zhí)行,將危險系數(shù)降到最低。在盜墓技能上來說,發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎是完全一樣,只是多了一枚銅印而已。史學(xué)界有說法稱發(fā)丘天官出現(xiàn)的時間晚于摸金校尉,更像是摸金校尉領(lǐng)域的“集大成者”。

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是的,都是三國時期曹操為了軍費(fèi)而專門設(shè)立的兩個尋寶職位,摸金校尉負(fù)責(zé)尋寶,就是找,擅長分金定穴之術(shù),通俗的說就是風(fēng)水術(shù),發(fā)丘天官負(fù)責(zé)挖掘,通關(guān),開關(guān),兩個職位相互合作,各有分工,終極目標(biāo)是墓穴中的財寶。摸金校尉的技術(shù)含量較高,有一定的理論知識,師徒相傳,發(fā)丘相對理論技術(shù)不高,注重力量和群體寫作,沒有固定的師徒傳承。

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摸金校尉起源于東漢末年三國時期,當(dāng)時曹操為了彌補(bǔ)軍餉的不足,設(shè)立發(fā)丘中郎將,摸金校尉等軍銜,專司盜墓取財,貼補(bǔ)軍用。發(fā)丘天官也是拜曹操為首領(lǐng),大多為身材矮小者,武功雖然不怎么樣,縮骨保命的功夫卻是練得當(dāng)世一流,可以在挖出來的洞穴里來去自如。兩者不是一個派系,但是都同屬于曹操為首領(lǐng)。

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發(fā)丘天官又叫做發(fā)丘中郎將。東漢末年,董卓擁兵自重,自涼州至洛陽,所過之處“先帝山陵悉行發(fā)之”;及至曹操攬權(quán),竟公然在軍中設(shè)立“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”,明目張膽地盜掘陵墓·范曄《后漢書·袁紹劉表列傳》中記載:“操率將吏士,親臨發(fā)掘,破棺裸尸,掠取金寶,至令圣朝流涕,士民傷懷。又署發(fā)丘中郎將、摸金校尉,所過毀突,無骸不露。

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