首先，說(shuō)說(shuō)柏拉圖理想國(guó)是怎么回事？
柏拉圖的理想國(guó)描述，在他的名作《理想國(guó)》中。這是一個(gè)符合至善理念的、正義的國(guó)家藍(lán)圖設(shè)想。柏拉圖認(rèn)為，正義就是只做自己應(yīng)該做的事而不兼做他人的事，就是為了維持社會(huì)的普遍和諧。“正義就是在國(guó)家中做正當(dāng)?shù)氖�，�?dāng)每一個(gè)個(gè)人只作一種對(duì)國(guó)家有關(guān)的工作，而這個(gè)工作又是最適合他的天性時(shí)，這個(gè)國(guó)家就有了正義。用孔子的話說(shuō)就是：“在其位，謀其政”。只有這樣，每個(gè)人才能只專注于自己那份最適合的工作，而不必兼做其他，也就是“一人一事”原則，如此，國(guó)家秩序才能保持穩(wěn)定良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。
在正義這個(gè)核心下，他提出了理想國(guó)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，也就是正義城邦。這個(gè)城邦由具有欲望的體力勞動(dòng)者，具有意志的護(hù)衛(wèi)者階級(jí)以及擁有理智的統(tǒng)治者階級(jí)所組成的，這三個(gè)等級(jí)分工合作，協(xié)調(diào)一致。這個(gè)城邦是貧富均衡的。其中，最重要的就是護(hù)衛(wèi)者階層。因此，在《理想國(guó)》中，柏拉圖用了大量篇幅來(lái)描述這一階層的培養(yǎng)和管理。比如，執(zhí)行男女平等的政策，女子會(huì)和男子一樣接受同樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練；實(shí)行共產(chǎn)共妻制度，女護(hù)衛(wèi)者歸男護(hù)衛(wèi)者共有，兒童共有，男女共同受教育，同吃同住，沒(méi)有任何私產(chǎn)；男女結(jié)合要進(jìn)行優(yōu)生優(yōu)育，孩子的養(yǎng)育，要進(jìn)行篩選，并交給專人養(yǎng)育；有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，男女要同上戰(zhàn)場(chǎng)，還要帶上孩子從小見識(shí)學(xué)習(xí)，要給護(hù)衛(wèi)者榮譽(yù)和利益，讓他們堅(jiān)守職務(wù)等等。
而管理國(guó)家的，應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)王。這個(gè)哲學(xué)王愛真憎假，能認(rèn)清事物永恒不變的本質(zhì)，不會(huì)被事物的多樣性迷惑，最能守衛(wèi)城邦的法律和習(xí)慣。哲學(xué)王從小就追求全部真理，不注重肉體快樂(lè)，只注重心靈快樂(lè)，具有聰敏好學(xué)、博聞強(qiáng)記、勇敢無(wú)畏、溫文大度的天性。只有擁有這樣品質(zhì)的哲人，才能成為城邦統(tǒng)治者，建立理想城邦，實(shí)現(xiàn)真與善。
哲學(xué)王應(yīng)當(dāng)從城邦護(hù)衛(wèi)者中選出，從小就接受針對(duì)城邦護(hù)衛(wèi)者的教育。其最大的捷徑是讓10歲以上的孩子去鄉(xiāng)下接受這種教育并培養(yǎng)成人。在20歲時(shí)從中挑選出優(yōu)秀者給予獎(jiǎng)勵(lì)，30歲挑選出更優(yōu)秀的，用辯證法來(lái)考核他們，不要讓他們過(guò)早參與辯論，之后用5年時(shí)間實(shí)踐，最后在50歲時(shí)，讓通過(guò)最后考核的人，以善為本，管理國(guó)家、公民和他們自己。然后退休后，他就可以全心全意研究哲學(xué)，受國(guó)人敬仰。
總結(jié)說(shuō)來(lái)，柏拉圖的理想國(guó)構(gòu)架是這樣的：推崇的是貴族政制（或王政）。政制采取公有制度，共產(chǎn)、共妻、共子，全部教育公有。強(qiáng)調(diào)各司其職，尊崇治理者，治理者是文武雙全的最優(yōu)秀人物——哲學(xué)王。
然后再說(shuō)說(shuō)柏拉圖理想國(guó)有沒(méi)有在歷史上出現(xiàn)過(guò)？
柏拉圖理想國(guó)在歷史上從來(lái)就沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)過(guò)。其實(shí)，這也在柏拉圖預(yù)想之中，他在《理想國(guó)》第5卷中，曾坦言：理想國(guó)的實(shí)現(xiàn)很難，除非“哲學(xué)家成為國(guó)王，或者國(guó)王能嚴(yán)肅認(rèn)真追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合二為一”。當(dāng)一個(gè)國(guó)家最像一個(gè)人的時(shí)候，它是管理的最好的國(guó)家。理想國(guó)是最好的，它并不一定要在現(xiàn)實(shí)中存在，就像畫家畫了個(gè)完美的美男子，但這個(gè)人并不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中一樣。雖然不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，但它可以作為樣板和標(biāo)準(zhǔn)，讓現(xiàn)實(shí)向理想趨近，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想接近時(shí)，理想可以認(rèn)為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
古代歷史上，只有一個(gè)哲學(xué)家當(dāng)過(guò)國(guó)王，那就是寫《沉思錄》的古代羅馬皇帝馬可·奧勒留，但很遺憾，他統(tǒng)治時(shí)期，古羅馬正是戰(zhàn)亂頻繁時(shí)期，根本談不上理想國(guó)的實(shí)現(xiàn)。
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