楚雖三戶，亡秦必楚。直面意思是，就算楚國只剩下三戶，將來滅亡秦國的也一定是楚國。
這太有氣勢了，而圍繞這句話，也有很多不同的看法，我們先來了解這句話是誰說的。
這句話出現在《史記·項羽本紀》。當時，老牌不安定份子范增跑去見項梁，跟項梁說，秦國滅了六國，這六國中，只有楚國最無罪，死得最冤，而當年楚懷王到了秦國沒有回來，楚國人同情可憐秦懷王，所以楚南公放下一句話，楚雖三戶，亡秦必楚。
可見，這句話是楚南公說的。這個人是楚國的一位貴族，對天下大勢有獨到的見解。他的這句話最終成為了秦亡的最佳注解。
這個記錄還提到了一個歷史事件：楚懷王到了秦國沒有回來。
這是咋回事呢？
我們先了解楚懷王這個人，此人在公元前328年當上楚國的王。楚國一直是春秋戰(zhàn)國的大國，楚懷王上位之后，也起用了一些能人，比如大家都知道的屈原，現在有的學者還考證屈原跟楚懷王是一對CP。
當時正趕上老牌中原強國魏國不行了，楚國抓住這個機會，打魏國，征越國，國力極為強盛，可以說是那時最強大的國家，像齊國、魏國都給楚國寫了服字。
接下來，楚國就要面對更為強大的秦國。
以楚懷王為縱長，楚齊趙魏等國搞了一個七國聯盟，合縱伐秦。
這個時候，有一個家伙來到了楚國。這個人就是用舌頭推動戰(zhàn)國歷史進程的張儀。
張儀忽悠楚國，說秦國愿意用六百里地換取楚國跟齊國斷交。楚國一看，六百里地啊，不要白不要，連忙跟齊國斷交。結果斷交之后，張儀說只有六里啊。
這就是沒簽合同的壞處了。楚懷王當然不能忍，帶著兵馬就去收拾秦國。
這種意氣之兵，向來是失敗的。楚國大敗于秦國。此后，楚國就開始走下坡路了。
這時，秦國的秦昭襄王給楚國來信，約楚懷王在武關見面，大家聊聊人生。這種事情，當然不能去啊。楚懷王膽子大，偏要去，去了之后，毫無懸念就被秦國扣押了。
這是很不講禮的。在春秋時期，這是被人鄙視和受國際社會譴責的。不過，話說過來，在春秋時大家開會都講規(guī)矩，更不會在會場上扣押或者綁架一國之君。但有一個國家例外，這個國家就是楚國。楚國就專門干這種事情。有一回，還綁架了宋襄公。
那時候的秦國，倒是西邊的一個苦哈哈，特別老實，經常吃山西佬 、也就是晉國人的虧。
風水輪流轉，秦國竟然成了最滑頭的國家。一向不講究的楚國人竟然變成了規(guī)矩的受害者。
當時，秦國扣住楚懷王，要求楚國割地，楚懷王相當有骨氣，打死也不割。最后，楚懷王被秦國綁了回去。
而這時在秦國當家作主的，正是秦國的宣太后，宣太后原本就是楚國人，姓羋，人稱羋八子。
果然是嫁出去的媳婦，胳膊往外拐。
后來，楚懷王還逃跑過，到了趙國，趙國也不敢收留，跑到魏國，就被秦國抓了回去。成為階下囚的楚懷王最終郁郁而終。他是活著去參加與秦的會議，結果躺在一輛牛車里回來。
因為至死都不割地給秦國。楚國人對楚懷王既尊重又心疼，全國上下極為悲哀，看到這一幕，楚南公才敢說：楚雖三戶，亡秦必楚。
這個仇，反正楚國人是要報的。
哪么，這個三戶是什么概念呢？
最流行的說法是指楚國三大姓：屈、景、昭。
還有一個說法是指地名，楚國的宗廟地三戶，就是說，就算楚國只剩下三戶這個地方，楚國最后也能滅亡秦國。
最后一個說法，就是說秦國欠楚國的債最多，楚國人復仇的心最盛。就剩三家人了，也要滅亡秦國。
而歷史的軌跡也很有意思，亡秦的確實是三個楚國人。
第一個當然是陳勝，陳勝就是楚國人，建立的政權叫張楚。
陳勝可以說開了一個頭，接下來就是項羽。項羽是楚將之后，他的團隊叫西楚。項羽打敗了秦國的主力。項羽找來的傀儡就叫楚懷王，這大概也是為了激發(fā)楚國的復仇心理。
最后一個人是劉邦。劉邦也是楚國人，他是直搗黃龍，抄了秦國的老家咸陽。
可以說，這三個楚國人前后接力，最終給秦朝劃上了句號。
那亡秦必楚 ，也是因為楚人有其特別的氣質。
下面就給大家講講楚人的特質。
下面的內容來自我在頭條的專欄《讀懂春秋，就懂了當下》
當年魯隱公在世的時候，姬寤生經常跟他以及齊僖公聊起南方的楚人，一般就會發(fā)生如下的對話。
齊僖公以哈哈大笑開場：“那簡直就是一群野人嘛，聽說他們在身上文一些亂七八糟的東西�！�
姬寤生冷笑：“身之發(fā)膚，受之父母，亂涂亂畫，實在不妥�！�
魯隱公搖著頭嘆氣：“非禮啊，非禮啊！”
齊僖公：“頭發(fā)也不束，披在肩上，像個長毛鬼�！�
姬寤生：“教育水平還是低。”
魯隱公：“非禮啊，非禮�。 �
齊僖公：“楚國人會玩巫術，兩位信其有乎？”
姬寤生：“唉，這就是文化水平太落后的惡果�！�
魯隱公：“非禮啊，非禮�。 �
齊僖公：“我聽說他們還流行穿大紅袍。”
姬寤生：“我無語了，衣服豈是亂穿的！”
魯隱公：“非禮啊，非禮�。 �
齊僖公：“這些倒還算了，據說他們信仰鳥啊蛇啊的東西，對了，還吃人肉！鄭公，你怎么看？”
姬寤生：“這太讓人吃驚了。”
魯隱公：“非禮啊，非禮啊！”
三位在交談中，對中原文化產生了極大的自豪感，對楚國人還活在水深火熱的原始社會產生了極大的同情�？墒聦嵣�，要是翻翻族譜，誰能有資格嘲笑楚人呢？因為八百年前，人家楚國也是文明社會的一員。
楚國著名浪漫主義詩人屈原曾經介紹，咱們楚人是高陽氏的后人（帝高陽之苗裔），高陽氏是三皇五帝中的一帝：顓頊。顓頊的第五代曾孫吳回，擔任當時的火正，被賜為祝融氏，也就是傳說中的火神。據記載，祝融跟他的部落當時就居住在姬寤生的都城新鄭附近，是正宗的中原人。
后來，因為中原戰(zhàn)火連天，變得太危險，祝融氏不得不舉族南遷。
因為戰(zhàn)事而離開家鄉(xiāng)，另辟天地的事情在中國屢有發(fā)生，現在居于南方的客家人就是從中原遷徙過去的。據說客家人向不與外人通婚，這樣做的好處是保持了純正的中原血統(tǒng)，缺點是無法與原住民融合，容易發(fā)生一些不必要的沖突。
當祝融氏的后人離開熟悉的家鄉(xiāng)，來到陌生的長江流域，看到許多警惕的目光。他們知道，要在這片土地上扎根落腳，就必須做出改變。
從一些史料上看，祝融氏并沒有封閉自己的族群，而是與原住民進行交融。他們給這片經濟欠發(fā)達、文化較落后的地區(qū)帶來了中原先進的文明，但與此同時，也學會了原住民的一些生活習慣，久而久之，搞不清哪些是原汁原味的原住民，哪些是搬來的祝融氏人。到了后來，中原的老鄉(xiāng)都認不出他們，干脆統(tǒng)稱為楚人，當然，這是比較禮貌的說法，通常中原人都叫他們荊蠻。
對此，楚人毫不在意，畢竟他們生存了下來。漸漸地，他們不但沒有自卑感，反而為自己獨特的楚文化而感到驕傲。
這是值得贊許的態(tài)度，世界是多元的，文化亦是多元的，對自己的文化自信，才會擁有族群的未來。
強大的適應性，這是楚人的第一個特質。
在最初的歲月里，楚人的生活十分艱苦，他們經常受到商朝的進攻，國人被俘虜而去，成為商朝的奴隸。這其中，大概又屬帝辛先生干得最過分，帝辛其實就是商紂王。
作為一個亡國之君，商紂王經常被大家誤會。很多人以為他天天跟妲己鬼混，結果導致亡國。這是不太準確的，事實上，商紂王是一個比較勤勞的國君，尤其喜歡打仗，楚地就是他重點光顧的地方。商紂王的勝率很高，每次都能抓不少俘虜回來，后人分析，商紂王就是抓的俘虜超過了需求，最后管理不當才亡的國。
在商紂王的打擊下，楚人的日子很難過，直到他們聽到了有一個叫姬昌的人正在鎬京召開英雄會，號召大家團結起來，共同推翻商紂王的殘暴統(tǒng)治。
楚人的酋長鬻熊意識到這是替族人復仇的好機會，馬上起程前往鎬京參加這一盛會。
因為交通不像中原那么發(fā)達，等他趕到會場時，很多人都已經到場了。
他懷著激動的心情，邁著疲勞的雙腿走向會場。在大門口，他被攔了下來。侍衛(wèi)們拒絕他進入會場。
之所以出現這樣的情況，也不能怪門衛(wèi)有眼不識泰山，實在是鬻酋長不像個與會者。
他的年紀太大了，據史料記載，鬻酋長這一年九十了。他能夠一個人從荊地來到鎬京，不得不說是一個奇跡。
經過一番解釋后，鬻熊終于獲得了入場資格，會議是振奮人心的，各地來的部落首領紛紛控訴商王的暴虐。受這股情緒的感染，鬻熊分開眾人，走到武林盟主姬昌的面前，表示自己也要跟隨周王推翻商紂王。
看了看鬻熊，姬昌不禁搖頭，都這么一把年紀了，哪里敢指望他去殺敵？當然，這份精神是可嘉的。
鬻熊知道他在想什么，他誠懇地告訴對方：“的確，如果讓我去行軍打仗，追逐麋鹿，我的確太老了。但要是讓我坐論國事，出謀劃策，我還是個年輕人��！”
老人堅毅的眼神打動了姬昌，他恭敬地從高臺走下來，認真地向鬻熊行禮，拜他為師。
從此，這位九十歲的楚人成為周王的智囊。在姬昌被商紂王抓住后，鬻熊積極組織營救，建議姬昌之子姬發(fā)向紂王進獻獸皮、黃金、美女，最終成功救回了姬昌。
這件事情成為了楚人最大的政治資本，借著祖宗的光，后來楚人常常向周王索取各種榮譽。而三百年以后，楚武王仍然振振有詞地介紹自己的祖宗：“吾先鬻熊，文王之師也�！�
楚人永遠不會忘記，是那個九十歲的老人不辭辛苦，積極參與到討伐商紂王的行動中，才讓楚人趕上了時代的末班車。
永不服老，勇于開拓，這是楚人的第二個特質。
數十年后，又一位楚人首領向北進發(fā)了，他是鬻熊的孫子熊繹。此時，這位楚人領袖的身份已經不是酋長，因為爺爺也算是周朝創(chuàng)業(yè)的合伙人，周朝第二位天子周成王沒有忘記老功臣，特地封熊繹為楚國國君，級別有點低，只是一個子爵。
當然，級別再低，也是干部，是干部就能參加代表大會。
這一年，周成王在岐陽召開諸侯大會，熊繹受邀參加，他的心情還是很激動的，也做了精心的安排，因為國內也沒有什么太值錢的東西，就準備了國內的特產苞茅，這個東西可以濾去酒中渣滓，值不了多少錢，算個心意吧！
懷揣著對天子的敬意和會見諸侯的激動心情，熊繹來到了岐陽，同樣，他離得比較遠，到達的時間也比較晚，來時，其他諸侯已經到了，比如齊僖公的祖宗、齊國的第二任國君齊丁公，衛(wèi)前廢公州吁的祖宗、衛(wèi)國第二任國君衛(wèi)康伯，還有魯隱公的老祖宗、魯國第一任國君伯禽，以及晉國第二代君主晉侯燮正準備入場。
熊繹洗了洗手，準備進場吃飯。上回他的爺爺被擋在了門外，這一次剛出現，就有人熱情地迎了上來，“唉啊，您終于來了啊，就等您了！”
來人滿臉堆笑，朝他招手：“快快，把你的苞茅發(fā)到食案上去吧，馬上就要開席了，要這個東西來濾酒�！�
想了想，自己來得遲，干點活也是應該的，他老老實實地解開苞茅，劃成數份，認真發(fā)到每一張食案上。
苞茅終于擺好了，熊繹伸直了身子，準備找自己的位子入座，會務又熱情跑了過來，遞過來一大堆木牌。
“來，麻煩你一下，把這些牌子擺好�！�
熊繹一看，這是用來安排座位的名牌，以區(qū)分天子與諸侯的尊卑席次。熊繹有些納悶，但他畢竟初來乍到，不好多說話，只有多干活。于是，他認真擺好了名牌。當放下最后一塊名牌時，他終于意識到一個問題，沒有他的名牌。
也就是說，這宴會堂中，沒有他的座位。
那我干嘛來了，敢情就是來打雜的？
熊繹的座位在外面，在庭院中燃燒的誓盟火柱邊。
會務將他請了出去，囑咐他一定要看好這堆火，千萬不能熄滅了，過一會兒，天子與諸侯誓盟要用的。
說起來，熊繹的祖上是火正，火正主要有三個工作：觀象授時、點火燒荒、守燎祭天�，F在讓熊繹干的就是守燎。雖說是個祖?zhèn)骷妓嚕思耶吘罐D行升級成國君了，竟然還把人家當火正，真是令人啼笑皆非。
天子與諸侯終于進場了，沒有人注意到熊繹，魯公伯禽倒是望了他一眼，然后下意識地往旁邊移了兩尺。
站在火柱旁，熊繹腦子有點蒙，會務又領來一個人，說是幫他一起看火的。
兩人一寒暄，哦，你是楚國國君，我是東夷族鮮牟國的國君。
熊繹明白了，原來我還是蠻夷荒服��！
宴會開始了，廳上杯光斛影，氣氛熱烈異常。廳外冷冷清清，一蠻一夷坐在火柱邊發(fā)呆。
熊繹沒有喝上酒，也沒吃上肉，更沒有列席后面舉辦的諸侯大會，他只是安靜地坐在火柱邊，盯著那團血紅的火焰騰飛跳躍，正如他內心燃起的熱火一般。
等會議結束，照例，主辦方會給與會者發(fā)點紀念品之類的東西。齊、晉、魯、衛(wèi)各國都領了珍寶之器，熊繹連搪瓷杯子都沒撈到一個。
這件事情讓楚國人耿耿于懷。五百年后，楚靈王提起這件事情還憤憤不平，表示當年開會，他們都領了東西，就我們沒領到，今天我這暴脾氣上來了，干脆派個使者到周室把他們的鼎要過來作為分封的寶器。
熊繹沒有進行申訴，當年他的爺爺九十高齡到中原去，帶回了榮耀，他帶回了恥辱。
回國后，熊繹召集群臣，講述了自己所受的不公待遇，這引起大家的憤慨，紛紛大罵周文王。
熊繹示意他們靜下來，告訴他們，要改變別人對我們的歧視，先要改變自己，讓自己強大起來。
接下來熊繹率領楚人駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林，這種東西現在稱為艱苦創(chuàng)業(yè)，史稱篳路藍縷，這正是楚國的立國精神。
過了一些年，熊繹的創(chuàng)業(yè)有了一些成就，他專門給周天子送了一把桃木弓和一些棗木箭（桃弧棘矢），這些東西可以辟邪。周王室頗為感動，楚蠻子們經濟這么困難，還想著送些當地的工藝品上來。
看來，他們還是沒有理解熊繹的真正含義。
如果用來濾酒的苞茅不能替我們換來尊嚴，我們總有一天會用弓箭來爭取。
知恥后勇，奮發(fā)圖強，這是楚人的又一個特質。
周王室終于領會到了桃弧棘矢的意思，這一明白就已經是五十年后的事情了，有點遲鈍，但總算反應了過來。
周王室對楚人采取了行動，周昭王親自率兵南征，對付這個周室的伙夫，史書《竹書紀年》記載了這三次軍事行動。
昭王十六年伐楚荊，涉漢，遇大兕。
昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢。
昭王末年，夜清，五色光貫紫微，其王南巡不返。
第一次，周昭王領著士兵去討伐楚人，渡過漢水的時候，碰上了大兕（一種類犀牛生物），不太吉利，就退回來了。
三年后又去了一次，可天氣不太好，陰風突起，氣候惡劣，兔子野雞都嚇壞了，結果六個師損失在了漢水。
第三次，周昭王再接再厲，夜色清朗，可以看到五種顏色的光直沖紫微（此紫微是指代表天子的紫微星座），我們的王南巡就再沒有回來。
怎么看這也不像一份周王伐楚的記錄，而像是野外科考發(fā)現珍稀動物的報告，又像天氣突變造成重大人員財產損失的清單，也像天象觀察記錄以及失蹤人口登記信息。做出這樣奇怪的記錄也是沒有辦法，因為周軍三次南下，三次敗北，直接寫下來太沒面子，只好用文學來修飾一下。
真相大概是這樣的。
第一次，周昭王率兵討伐楚人，結果剛渡過江，就被楚人趕了回來�？赡艹讼衽硕嗬乔虻耐林粯樱褂昧讼２筷�，但也許跟大兕這種東西沒一分錢的關系。
第二次，周昭王立志雪恥，率兵猛進，結果中了楚人引兵深入的詭計，楚人在惡劣的天氣中猛然發(fā)起進攻，把周昭王打得大敗。
第三次，天氣真不錯啊，夜朗星清，空中神秘的五線光束直沖紫微，我們昭王慘哪，一去就沒有回來，淹死在了漢水里，連尸體都沒打撈上來。
前兩條事實清楚，無可爭辯，第三條各方則有不同看法，中原的官方記錄以及流行說法顯示，周昭王晚年犯了嚴重的錯誤（德衰），南征的時候，船工厭惡他，給了他一條膠船，船開到中流，膠水溶解，船只解體，昭王掉到水里淹死了。但有人分析，周昭王的船是在河中被楚軍弄沉的。
周王室寧愿吃啞巴虧，也要采用第一種說法，畢竟被楚蠻打敗這種事情太丟人。
楚人也表示認同這種說法。
很多年以后，當中原人拿這件陳年舊事質問楚國使者時，楚國使者一臉無辜：“你們的周王不是被你們自己的船工害死的嗎？關我們什么事？”
經過這三戰(zhàn)，楚國打出了信心，又過了五十年，楚人終于有人準備對周朝說不。
這個人是楚國國君熊渠，熊渠是一位傳奇人物，力大無比，有一次夜出，發(fā)現夜色里有一只老虎趴著，熊渠引弓一射，老虎沒有半點反應，下馬一看，原來是一塊巨石，箭羽深深陷進石頭里。這個射虎為石的故事后來被漢代飛將軍李廣復制了一次。
楚國人對自己這位神射手國君相當自豪，楚國人的驕傲是有底氣的，到了熊渠這一代，楚國的強大已經水到渠成。熊渠得到了國內民眾的熱烈擁戴，進而興兵對外，伐庸、揚粵，至于鄂。
國力的強盛讓熊渠信心高漲，他終于發(fā)出了震耳欲聾的宣言：
“我蠻夷也！不與中國之號謚�！�
意思就是，我蠻夷，我驕傲！你們瞧不起我們，我們也不陪你們玩了，我們自己搞一套謚號系統(tǒng)。
熊渠說干就干，分別冊立自己的三個兒子為句亶王、鄂王、章王。
從規(guī)則的服從者到規(guī)則的制定者楚國走出了一條屬于自己的路。這實在讓人佩服，但如果讓魯國人來評判，只有三個字：“非禮也�！�
中原的政治體系是共王體系，天下共有一個王，就是周天子，下面的諸侯按照“公侯伯子男”五個等級來稱呼。熊渠自我提拔，把兒子封為了王，自己當起了王他爹，這讓周天子顏面何存？
自此之后，楚國把挑戰(zhàn)周朝當作一種樂趣，直到今天，楚文化圈還用一句俗語來形容那些倔強不認輸的人：“你不服周！”
過了一些年，熊渠把兒子們王的稱號去掉，天下人紛紛嘲笑。
看吧，我就說楚國人閑得慌，天下只有一個王，他折騰來折騰去的，最后還不是換回來？
其實，這正體現楚人的高明之處。在立兒子為王的時候，周王室衰微，諸侯多不朝王，還忙著相互打仗。熊渠判定自己就算稱了王，周王室也不敢把他怎么樣，中原各大成員國也沒空對付他，先稱個王過把癮。
當然，熊渠也不是過把癮就死的蠻漢子，在周厲王上臺后，熊渠發(fā)現這位周厲王很暴力（暴虐），沒事喜歡征伐諸侯國，為了不引發(fā)非必要的軍事沖突，熊渠就把兒子的王號去掉了，反正也嘗過當王的爹是啥滋味了。
敢于挑戰(zhàn)權威，又勇于向權威低頭，這是楚人的又一個特質。
如果你了解了楚人的這些特質，你也可以像太史伯一樣論斷：楚必興矣；如果你見過楚人的隱忍與奮起，見過楚懷王誓死不割地的氣勢，又見過這個有骨氣的君王最后躺在一輛草車里被送了回來，你也可以像陰陽師楚南公一樣做出“楚雖三戶，亡秦必楚”的預言。
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