謝邀，小樊閑聊來回答，民族融合在古代歷史中有很多，陸渾戎包括生活伊洛地區(qū)的伊洛、泉皋、楊拒、蠻氏、陰戎等部落與當(dāng)?shù)孛癖娤嗷ビ绊�，最終促進(jìn)了民族融合。（稱之為后裔也不為過）

近年來，洛陽市伊川縣徐陽村發(fā)現(xiàn)了陸渾戎墓地，該墓地發(fā)掘出土了一批具有戎人特色的遺物，這些出土的遺物一方面保留著大量的戎人特征，一方面又展現(xiàn)了中原文化因素。 文獻(xiàn)記載春秋時期有數(shù)支戎人活躍在伊洛地區(qū)，徐陽發(fā)現(xiàn)的戎人應(yīng)是源于今甘肅地區(qū)的姜姓戎人。春秋時期，秦人為了開拓疆土而驅(qū)逐戎人，晉國接納并安置戎人遷入中原。其在遷入中原后與中原諸夏族群之間或戰(zhàn)或和，相互影響，最終促進(jìn)了民族融合。

圖為陸渾戎天子駕六

據(jù)文獻(xiàn)所載，春秋時期在周王朝周圍分布的戎人主要有：濟(jì)水之戎、燕山南北之戎、晉南戎、伊洛戎、。其中分布于伊洛地區(qū)的少數(shù)民族主要有伊洛、泉皋、楊拒、陸渾、蠻氏、陰戎等部落。這些居于中原的戎人在春秋時期，定居于各諸侯之間，并為其所利用參與諸侯爭霸。陸渾之戎便是這些戎人中的一支。

《左傳·僖公二十二年》載：“初，平王之東遷也，辛有適伊川，見披發(fā)而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！ 其禮先亡矣。 ’秋，秦、晉遷陸渾之戎于伊川。 ”注：“論語《憲問篇》云：‘微管仲，吾其披發(fā)左衽矣’，足證披發(fā)為當(dāng)時所謂夷、狄之俗”。

此處僖公二十二年（公元前 638 年）距周平王東遷（公元前 770 年）洛陽之時，已 130 余年。 此處“不及百年”說明大夫辛有到了伊川的時間應(yīng)在公元前 7 世紀(jì)的上葉，他在這里看到了披發(fā)野祭的人群，感嘆道：“還不到一百年，這不是戎人嗎！這里的禮儀已經(jīng)消亡了嗎！ ”這也成為了后世文學(xué)作品中屢屢引用的“伊川嘆”———慨嘆中原政權(quán)的衰微、慨嘆國土之內(nèi)禮儀風(fēng)俗的喪失。僖公二十二年秋，秦國和晉國把陸渾戎遷到了這里。而隨之陸渾的地名也帶到了這里，稱為陸渾縣。

上圖為陸渾水庫

關(guān)于陸渾之戎來源，《春秋左傳注》有注：“陸渾之戎蓋其本名，本居于瓜州，晉惠公始誘而遷之于伊川……古允姓之奸居于瓜州。 ”這說明了“陸渾之戎”即是“允姓之戎”。 “居陸渾（瓜州），在秦、晉西北”。這些記載將“陸渾之戎”與“允姓之戎”聯(lián)系在一起，并說明其原居地稱為陸渾。《左傳》昭公九年：“允姓之奸，居于瓜州�！惫现菁唇袢斩鼗汀�這些記載說明，陸渾之戎源于瓜州允姓之戎。而近代國學(xué)大師呂思勉則更為明確地說過“陸渾之戎、姜戎、陰戎，異名同實，事至明白”。 嚴(yán)輝先生亦有文對此進(jìn)行考證，認(rèn)為“陸渾戎……與姜戎應(yīng)為同支，異名同實”。即是說，學(xué)界一般認(rèn)為陸渾之戎即是源于瓜州的允姓之戎、姜戎。

陸渾之戎作為春秋時期內(nèi)遷到中原的重要的戎族部落，在周王畿附近的伊川居住了 100 余年， 陸渾之戎在遷入伊洛地區(qū)后曾在一定程度上同化了當(dāng)?shù)氐淖迦海?但更多的是在文化交流中逐漸被同化。其君戎子駒支在遷入伊洛地區(qū)后開始學(xué)習(xí)中原文化，曾在與范宣子對話后賦《清蠅》一詩。戎人在伊洛地區(qū)和當(dāng)?shù)刈迦褐�間是一種雙向的交流， 促進(jìn)了民族的融合。

結(jié)語：

綜上所述， 從徐陽墓地的考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)所載的陸渾戎在遷入伊洛地區(qū)后，無論是戰(zhàn)爭還是聯(lián)盟，其與東周王畿及其方國之間有著豐富的交流，在其交流過程中相互影響，相互融合，當(dāng)然更多的是陸渾戎受中原文化的影響。 這種多文化之間的交流是促成具有地方特色文化形成的重要力量。而洛陽市伊川縣徐陽陸渾戎墓地的發(fā)現(xiàn)，則為研究陸渾之戎與中原民族之間的融合， 探索中原文化的形成和發(fā)展提供了重要的信息。

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提問者的很多問題是不對的，陸渾戎的生活范圍大概在伊川汝陽嵩縣一帶。也不存在洛陽人是陸渾戎后代這樣的說法。

陸渾戎是陜西人流竄過來的，陜西人=犬戎，不管流竄到哪為了區(qū)分與當(dāng)?shù)厝说膮^(qū)別都是地名+戎，陸渾戎就是流竄到陸渾一帶的陜西人，北京戎上海戎就是陜西人流竄到北京上海去了。戎特指陜西人

陸渾戎在《左傳》中記載，他們原來居住在瓜州，被秦國強(qiáng)制遷往洛陽，陸渾戎是生活在西北的游牧民族，大致生活在青海，甘肅，陜西的游牧民族，位于洛陽鳴皋鎮(zhèn)考古發(fā)現(xiàn)，證明了這一點。

陸渾戎是陜西戎狄民族的一支，流竄到中原地區(qū)，后被晉國滅掉。非我之族必殺之，耕種文化與西流雜民，不能融入。

哪能這樣認(rèn)識，陸渾戎是春秋戰(zhàn)國時的少數(shù)民族，被秦國征服之后，被秦國命令遷徙到了中原，具體位置在河南洛陽嵩縣，現(xiàn)在嵩縣有個地名叫陸渾，還有個陸渾水庫。

洛陽是中國早期的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，算起來有十三個朝代建都于此，秦國遷陸渾戎的時候尚未統(tǒng)一六國，東周還沒有滅亡，洛陽作為周王城，仍然是中國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，至此以后，隨屢經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽這個城市作為區(qū)域甚至國家經(jīng)濟(jì)文化中心的地位未發(fā)生改變，以中原漢族和后來鮮卑族的融合是有的。既沒有陸渾戎占領(lǐng)洛陽并發(fā)展壯大的歷史記載，有沒有洛陽是空城可以被陸渾戎占據(jù)的可能，而且陸渾戎又是一個消失的部落，怎么你憑空因為找到了陸渾戎的墓葬而把洛陽人算成陸渾戎的后代吧！

生在蘇杭，葬在北邙，古代多少個皇帝和貴族葬在洛陽周邊，按照你這個邏輯，現(xiàn)在洛陽人是誰的后代？

真希望不要再提這么荒唐的問題！

陸渾戎是陜西戎狄民族的一支，流竄到中原地區(qū)，后被晉國滅掉。

要去問歷史老師了