無用之用為大用。因為喜歡詩詞喜歡書法，人就安靜了。這個煩躁的世界需要安靜。大道理不說了

書法、詩歌等屬于精神食糧。人類既需要物質(zhì)食糧，也需要精神食糧，兩者配比合適，人才能成為一個和諧的人，一個完整的人。從長遠看，書法、詩歌作為社會意識，可反映一定的社會存在，起著史料的作用。題主這樣提問，是不是精神食糧攝入的過少了。

文明開化，重在文化。

書法寫詩很難賺到錢，難以養(yǎng)家，因此對家庭貢獻較小。但對于國家的文學藝術發(fā)展貢獻較大。

一個優(yōu)秀的政治家，可以頂一百個優(yōu)秀的科學家。不信的人去查閱歷史吧！中國的外國的都行。

有很多文化學者都認為書法是古代文字獄或者近似運行的產(chǎn)物。字得好是對的，整得太過于追求，甚至是社會都追求，浪費的時間和資源也還是可怕的。那些時間真的可以做點正事了，古人是迫于可選擇性不多，亂寫詩都可能坐牢甚至掉腦袋，就只有寫前人寫好的詩詞之類的來練習書法，一般性的來說這個風險是相對比較低的。

雖然我本人就是個書法愛好者，但我還是認為詩的創(chuàng)意性還是要強于書法的，但從宋朝以后，詩這種方式越來越式微，原因嘛可能是表現(xiàn)力不如小說等強了。

百無一用是書生，還是全是指詩書，更主要講的是他們那種復古為傾向的儒家思想，追求數(shù)千年前存在過的盛世（實際上堯舜等的故事多半也是他們的前輩美好甚至編造的）。這些人不光是手無縛雞之力，解決實際的生活問題也完全不行。至于說治車嘛，那幾乎就是叫得響，根本不實用，從盛唐的李隆基開始就看白了這幫人，所以他后期逐步恢復到任用實際行政能力強的李林甫等。

當然哪一個群體都有精英的，在書生中當然就少了諸葛亮、狄仁杰、張居正等等很多杰出的人才。所以說關鍵不于書生或者出生，而在于能否感悟透人生。

這個社會不僅僅是物質(zhì)的，還有意識形態(tài)！

一個優(yōu)良的意識形態(tài)會讓世人和諧，幸福地生活，能給世人一個文明的，優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，也能人們有素質(zhì)，有品味低活著！

當然，如果一個文科生不能有這樣去思考自身的社會價值，那么，這個人的社會價值真的不大！

書法與詩詞都是人類的精神財富，對于人類的精神生活有著不同尋常的意義，如果更多的人喜歡書法。詩詞，更多的人精通書法詩詞，我們的社會將會怎樣？一定是禮儀，和諧，幸福，高雅的社會！

米蟲而已

真沒什么用！所以秦始皇坑儒是太正確了！