像史天澤父子、張柔父子,雖然是金國人,卻是漢人血統(tǒng),他們棄金入蒙的行為,總讓人感覺得他們是金、蒙之外的第三方,在擇主而事,不算得什么背信棄義,沒有過多可以指責(zé)的。
但是,他們在蒙元滅宋的過程中,翻蹄亮掌,追亡逐北,大肆屠殺漢人,這就是欺宗滅祖的禽獸行了,罵他們一句“狗漢奸”,真還是輕的。
但對于劉秉忠、姚樞、郝經(jīng)這類文人,重在文治,他們?nèi)朊珊螅饕菫槊稍y(tǒng)治者進獻治理國家的措施,實施經(jīng)濟、文化建設(shè)的策略,稱之為漢奸,就不太恰當了。
下面以郝經(jīng)為例,相信大家看了他的經(jīng)歷,不會認為他是什么大惡人、大壞人、大漢奸了。
郝經(jīng)家自八世祖郝祚而下,都是澤州(今晉城市)陵川望族,幾代人教書授業(yè)為生。
金正大八年(1231),郝經(jīng)出生。此時,金朝的滅亡已經(jīng)進入了倒計時。
襁褓中的小郝經(jīng)在父母的懷抱里先是避難于河南魯山,后徙居于順天府(今河北保定市),靠其父親教授生徒艱難度日。
郝經(jīng)自小好學(xué),勤于鉆研,專治六經(jīng),潛心伊、洛之學(xué),涉獵諸史子集,稍長,“以興復(fù)斯文,道濟天下為己任”。
由于學(xué)問品行出眾,乃馬真后二年(1243),郝經(jīng)先后被蒙古元帥賈輔和張柔聘請到他們家中設(shè)館教書。
期間,郝經(jīng)結(jié)識了金朝遺老元好問和理學(xué)大師趙復(fù)。
元好問非常賞識郝經(jīng),常常與他討論作詩作文之法。
趙復(fù)更是看好郝經(jīng),稱“江左為學(xué)讀書如伯常(注:郝經(jīng)字伯常)者甚多,然似吾伯常挺然一氣立于天地之間者,蓋亦鮮矣”。
趙復(fù)可沒看走眼,他稱贊郝經(jīng)“挺然一氣立于天地之間”,實在是恰如其分。
曾經(jīng),一位來自郝經(jīng)家鄉(xiāng)陵川的道士,在順天府遇上了郝經(jīng),向他講述了家鄉(xiāng)百姓受蒙古官僚壓迫的種種慘象。郝經(jīng)書生意氣,熱血翻滾,憤然執(zhí)筆寫下了《河?xùn)|罪言》,甘冒奇險,交賈輔轉(zhuǎn)呈忽必烈。忽必烈有開國帝王的胸襟,不僅沒有怪罪郝經(jīng),反而兩次遣使召見。
元憲宗六年(1256)正月,郝經(jīng)見忽必烈于沙陀。忽必烈詢問以經(jīng)國安民之道和帝王當行之事,郝經(jīng)即“告以親親而仁民,仁民而愛物之義”,深得忽必烈所喜。
元中統(tǒng)元年(1260),忽必烈在開平即汗位,立即頒發(fā)政令,革除了蒙古諸王直接向種地人征稅的權(quán)利,大大減輕了北方人的負擔(dān)。
而自從滅金以后,蒙古軍就開始謀求并吞南宋,屢屢南下。郝經(jīng)持否定態(tài)度,多次向忽必烈講述“古之一天下者,以德不以力”的歷史經(jīng)驗,認為蒙古國是“諸侯窺伺于內(nèi),小民凋敝于下”,而南宋則是“君臣輯睦,政事修明,無釁可乘”,極力反對伐宋,建議把精力內(nèi)部建設(shè)上。
憲宗八年(1258),蒙哥汗命忽必烈分兵南征鄂州,郝經(jīng)隨軍南下,一路對忽必烈苦苦相勸。當蒙哥汗死于合川釣魚山,忽必烈感覺到汗位繼承權(quán)受到阿里不哥的篡位威脅,答應(yīng)了郝經(jīng)的建議,班師北上,最終順利繼承了汗位。
隨即,忽必烈授郝經(jīng)為翰林院侍讀學(xué)士,令其出使南宋議和。
南宋當政的是奸相賈似道,他害怕自己冒功鄂州(今湖北武漢)卻敵的劣跡敗露,把郝經(jīng)一行拘禁于真州(今江蘇儀征)。
為招降郝經(jīng),賈似道多次對郝經(jīng)展開威逼利誘。
郝經(jīng)心堅如鐵,寧死不屈。結(jié)果,被關(guān)押了整整一十六年!
在這漫長的十六年里,郝經(jīng)苦中作樂,改寫了陳壽編撰的《三國志》的體例,推倒其以占據(jù)中原的曹魏為正統(tǒng)的模式,將偏居一隅的蜀漢小朝廷奉為傳承華夏王朝統(tǒng)緒的合法政權(quán),該書定稿后,題名為《續(xù)后漢書》,在清乾隆朝,被收入了《四庫全書》。
乾隆皇帝覽書后,題詩大贊郝經(jīng)“身充信使被拘留”、“空言思托著書酬”。
郝經(jīng)不但效仿司馬遷在困厄中著史,還處處以蘇武為榜樣,決意堅守到底,他曾作詩云:
心苦天為碎,辭窮海欲干。
起來看北斗,何日見長安。
不用說,郝經(jīng)所說的“長安”就是元京“大都”;“何日見長安”,就表示自己無日不思念返還元京大都。
蘇武在漢武帝朝出使匈奴,被扣押于北海(今貝加爾湖),歸漢無期。后來漢昭帝繼位,與匈奴和親,索還蘇武。匈奴人謊稱蘇武已經(jīng)病死。漢使略施小計,說大漢天子在上林苑射落一雁,雁足系有蘇武親筆所寫帛書,書述本人仍在北方沼澤中被困。匈奴人沒法,乖乖奉還蘇武。
郝經(jīng)熟讀子史經(jīng)集,當然知道這一典故,為求脫困,他在春暖花開、南雁北歸的日子里,買通看守人員,代購來一只大雁,寫帛書系于雁足,里面寫詩一首,云:
霜落風(fēng)高恣所如,歸期回首是春初。
上林天子援弓繳,窮海累臣有帛書。
后題曰:“中統(tǒng)十五年九月一日放雁,獲者勿殺,國信大使郝經(jīng)書于真州忠勇軍營新館!
然后放將雁放飛,希望元朝子民射雁能看到帛書,想法相救。
實際上,郝經(jīng)所寫的“中統(tǒng)十五年”應(yīng)為“至元五年(1274年)”。蓋因他被拘于真州,不知元朝已經(jīng)改元,自推為“中統(tǒng)十五年”。
郝經(jīng)被關(guān)了十多年,忽必烈實不知他是死是活。
到了至元十一年(1274),汴梁獵戶在北宋皇家園林金明池射下郝經(jīng)放飛的雁,發(fā)現(xiàn)了雁足上的帛書,上報了元廷,忽必烈即命丞相伯顏率兵伐南宋,索還郝經(jīng)。
南宋風(fēng)雨飄搖,為求安寧,不得不禮送郝經(jīng)北歸。
至元十二年(1275)夏,郝經(jīng)終于重見天日,回到了闊別十六年的大都,得忽必烈賜宴于廷,恩寵有加。
不過,也在這年秋天,郝經(jīng)猝然病卒,謚“文忠”。
郝經(jīng)心系天下,愛好和平,又忠貞不屈,有蘇武之節(jié),為人真沒得說。
畢沅在《續(xù)資治通鑒·卷第一百八十三》贊:“經(jīng)為人,尚氣節(jié),為學(xué)務(wù)有用!