一朝天子一朝臣，秦孝公嬴渠梁與商鞅同心變法，并賦予商鞅至高無上的權(quán)利
秦孝公死后，新君嬴駟即位，若繼續(xù)用商鞅變法，世人只知商君，朝野只尊商君之法，秦國君權(quán)將陷入無比尷尬的地位。

商鞅為什么會被車裂？而嬴駟又為什么要車裂商鞅？

我們細(xì)細(xì)道來

首先，商鞅若反，無人能阻

秦孝公將死之時是為秦國謀劃了很多出路的，但所有出路中都有一個重要的因素就是商鞅，秦孝公明白只要商鞅不死，秦國大業(yè)可期。

但他也知道秦國變法二十年，得罪朝野之人無數(shù)，六國想要殺商鞅之人更是比比皆是，為保商鞅，秦孝公秘密做了幾點安排

第一、無論商鞅為官為民，商於之地為商鞅恒產(chǎn)，無論任何人不得剝奪。

這實際上是給了商鞅一個永久的后退之路，國中之國，也算是實現(xiàn)了當(dāng)初求賢令中共享國土的承諾

第二、一萬鐵騎，常駐商於，不聽兵符，唯聽商君號令。

第三、秘密送書信到神農(nóng)大山，請墨家巨子力保商君。

秦國朝野上下更是對商鞅得擁戴甚至要超過秦孝公，若商鞅要反也無人能阻。

但為什么商鞅還是會被車裂？就只有一個原因了，商鞅自請囹圄

秦孝盛年病逝，對商鞅是重重一擊，他第一次感到了失意與沮喪。

除了那天下難覓的君臣情誼和同心同德的默契，最讓他痛心的是他們攜手相扶的大業(yè)半途而廢。

自古以來，明君強臣可遇而不可求，堅實厚重的秦孝公從來不怕商鞅得光芒淹沒自己，從來都是義無反顧苦心周旋，為他掃清所有障礙。

新君嬴駟對他有敬有狠，秦國再無他馳騁的天地了。

然則嬴駟于朝野沒有絲毫的勢力擁簇，絕對不是秦國老世族的對手，一旦就此撒手離開，秦國霸業(yè)終將反覆于小人之手。

嬴駟初登基，老世族就聯(lián)合六國聯(lián)盟上書請殺商鞅并羅列了商鞅十大罪狀，若不殺商鞅，六國將聯(lián)盟攻秦。

其一，謀逆作亂 其二，蠱惑民心

其三，玷污王道 其四，暴政虐民

其五，刑及王公貴族動搖國脈根基

其六，無視先君，欺凌國公

其七，任用私人，結(jié)黨亂政

其八，軍前私刑，蔑視國法

其九，私掉大軍，威脅咸陽

其十，重婚公主，玷污王室

嬴駟和商鞅都感到一場危及秦國的浩劫正在孕育當(dāng)中。

商鞅不甘心自己一生的功業(yè)就此夭折。

為成就秦國霸業(yè)，商鞅為自己為秦國做了長遠(yuǎn)的謀劃

第一步，命大軍鎮(zhèn)守秦國老世族的根基之地義渠，切斷內(nèi)亂之源

第二步，以六國及世族之罪狀處商鞅極刑，以彰顯六國及世族之惡

第三步，以巍巍秦人護鞅愛鞅之心，鏟除老世族及變法阻力

第四部，以六國合謀，逼殺商鞅為由，對東方出師有名，大出天下

秦國沒有了功高蓋主的商鞅，對老世族的滅殺也消除了秦人對車裂商鞅的不滿。

蓋在秦惠文公頭上的所有陰影都一掃而光

而對秦君嬴駟，商鞅只有一個要求，就是堅守秦法

史上對商鞅的評價“極身無二慮，盡公不顧私�！�

可以說是精準(zhǔn)表現(xiàn)出了商鞅此人的秉性。

為了功業(yè)可以放棄一切，也可以說是兵家的無情甚至延伸到自己的身上

最后回到題主的問題，商鞅為什么會被五馬分尸？

一是秦國新居嬴駟為了自己能夠依托老世族站穩(wěn)腳跟，并展開自己的治國之路。

二是商鞅為了自己和孝公的千古功業(yè)自請囹圄。

我是洛小生，更多精彩歡迎關(guān)注。

談到商鞅變法，有些人老生常談，繼續(xù)拿出商鞅“刻薄寡恩”“作法自縛”等論調(diào)，來貶斥偉人。似乎商鞅的死，就是他做人失敗的證據(jù)。

既然都承認(rèn)，商鞅變法得罪了舊貴族利益集團，為什么就不能承認(rèn)商鞅的死是一場歷史的悲��？

縱觀歷史，文人、史家他們給商鞅指出來的他的“錯誤”，都是誅心之說，在說明白點，就是商鞅不懂明哲保身，不懂厚黑學(xué)。

我有兩個疑問，第一、不得罪人還想立天下為公之法，這可能嗎？自從漢武帝獨尊儒術(shù)以后，法家政治慢慢慢慢的，一點一點的蛻變，核心制度逐漸被刪除。中國在沒有恢復(fù)法治社會。也有人力圖變法，但都失敗了。因為有一點點私心，變法就會失敗。從這個角度來說，商鞅才是真正的極心無二慮盡公不顧私的偉大的圣人！

第二、壽終正寢就是人生的完美句號，死于非命就是人生的失敗標(biāo)志嗎？我始終相信，生死不重要，生命有生就有死，有的人賣國求榮落得壽終正寢。有的人為國效命慷慨赴死。對于普通人來說，可能死太可怕了，也理解不了什么能比活著更有意義。

但我始終認(rèn)為，商鞅是一個光耀華夏民族幾千年，無私而偉大的圣人，他的死正反襯出那些舊貴族的自私無恥和渺�。�

商鞅在秦孝公的支持下，變法取得了成功，變法給秦國帶來了空前的發(fā)展，然而，新法的推行大大觸動了大貴族的利益。

在變法實施過程中，有一個叫祝歡的貴族殺了人，按新法規(guī)定，殺人者必死。官兵捉拿罪犯時，罪犯祝歡早已躲藏起來。后經(jīng)多方查尋取證，祝歡原來躲到了太子駟居住的地方。商鞅見到孝公，得到處死祝歡的許可。他進一步向孝公指出：“法之不行，自上犯之”，按新法規(guī)定，匿奸者與犯法者同罰，太子藏匿罪犯，按理還應(yīng)處罰太子。但太子尚幼，又是君位之嗣，不可以施以刑罰，因此，應(yīng)該處罰他的師傅。這樣一說，秦孝公口服心服。于是，太子駟的太傅公子虔受到了刑罰處置。后來他再次犯法被處劓刑（割去鼻子）。

秦孝公死后，太子駟繼位，是為秦惠王。惠王繼位不久，公子虔等人便控告商鞅謀反�；萃醣緛砭团c商鞅有隙，于是惠王發(fā)了一道詔書，宣布商鞅謀反，逮捕了商鞅。

公元前338年的一天，秦惠王下令，車裂商鞅，但見一聲令下，五輛馬車綁著犯人的頭與四肢朝五個不同的方向拉去。剎那間，商鞅的尸體被撕裂成五塊。為秦國變法圖強立下了大功的商鞅，就這樣結(jié)束了他的一生。

應(yīng)該說，商鞅并不是非常精明的政治家。變法是肯定要得罪權(quán)貴的，但絕對不能得罪現(xiàn)實或?qū)�來的帝王，商鞅追究過太子贏駟，割掉了贏駟老師的鼻子……，當(dāng)太子繼位后，這種奇恥大辱怎會不報復(fù)呢？

商鞅死在亂軍捉拿之中，死后尸體被車裂，至于是用五馬還是用五牛拉車，那就不得而知了。

商鞅死后，秦國依然執(zhí)行或基本延續(xù)商鞅變法后的治國理念與模式，并為因恨廢除商鞅的一系列好政策，秦國因此延續(xù)了國家的強大，為將來秦朝統(tǒng)一做好了鋪墊。

變法就如同改革，變法說白了就是利益重新分割：使貧者變富，富者變平，貴者變賤，賤者變貴。正是因為商鞅變法傷害了太多老秦世族的權(quán)益，因此商君最終被公子嬴虔污蔑成反叛者，兵敗自殺后，老世族仍覺得不解恨，于是將商君尸首處以五牛分尸酷刑，以告戒后來者，切勿變法，切勿取消貴族的特權(quán)！

先秦時代，各個諸侯國內(nèi)部治理也是分封治，除了公室領(lǐng)地外，其它貴族都有封地。這些貴族在他的封地內(nèi)就相當(dāng)于國君，有成兵權(quán)、有經(jīng)濟權(quán)、有繼承權(quán)、有生殺大權(quán)，老世族就相當(dāng)于國中國，當(dāng)時各個諸侯國的治理方式也大致如此。商君推行的郡縣制改革就是取消這些貴族的封地，全部收歸國有，貴族的待遇改為國家按官階給予相應(yīng)俸祿，收回貴族的特權(quán)，無功不得受爵，有過必然受罰！

商鞅變法受到秦孝公嬴渠梁的全力支持，大部分老貴族都從實權(quán)職位退居二線，權(quán)力部門都由商鞅的變法派掌控。比如老貴族甘龍就由實際主政上大夫擢升為沒有實權(quán)的太師，杜摯則由實權(quán)下大夫擢升為沒有實權(quán)的太廟令！商鞅變法使國家由貴族精英統(tǒng)治變成士大夫能人政治，這樣權(quán)力欲極大的貴族心中十分怨恨！

商鞅治國，依法治國，凡事不能脫離法網(wǎng)，號稱“事無巨細(xì)，皆有法式”，且刑與賞不區(qū)別貴賤，貴族犯罪必罰，平民有功必賞。有功于前，有過于后，不為損刑；有善于前，有惡于后，不為虧法；功臣孝子犯法，以其罪重罰。老世族沒有了封地，等同于財富大縮水；老世族沒有了官爵實權(quán)，等同于不再尊貴；老世族犯法同罪，有功方賞，等于取消了老世族的所有特權(quán)！

因此商鞅變法于國有利，于民有利，唯獨對世族無利，對五蠹無利。秦孝公死后，老世族紛紛復(fù)出，想挾持秦惠文王廢除商君新法；同時秦惠文王少時被商君刑治過，且商君功高震主，在朝在野的威望都是空前巨大的，對于秦惠文王的君權(quán)是重大威脅。最終秦惠文王支持老世族斬殺商君，又利用商君死后的威望一舉鏟除所有老而不死的老世族。秦惠文王殺商君而用商君之政，用鐵腕護法，確保了大秦六代皆依法治國，商君雖身死但政存，千古之下僅此一人！

歷史上的每次變法都是對利益的重新劃分，必然要損害既得利益集團的利益，商鞅變法也是如此。商鞅必死的根本原因在于：他的改革變法觸動了秦國宗室貴族集團的利益。司馬遷也說：“商君相秦十年，宗室貴族多怨望者。”

商鞅（公元前390-338年）本名衛(wèi)鞅，是衛(wèi)國國君的后裔，由于封地在商，故稱商鞅，是戰(zhàn)國時期著名的政治家和法家，商鞅年輕時胸懷大志，最初在魏國供職未被重用，在秦孝公發(fā)出“求能臣輔佐，事成同享江山”的求賢令后進入秦國。與秦孝公大談王道、霸道和王天下，兩人相談甚歡，在秦國執(zhí)政19年，使秦國從一個邊隅弱國成為強國，并最終助秦建立了秦帝國，實現(xiàn)了華夏民族第一次真正意義上的大一統(tǒng)。

經(jīng)過前后兩次變法，采取廢除奴隸制和分封制，頒布墾草令、建立二十等爵制度、獎勵軍耕、廢除世卿世祿制、實行什伍連坐制度等多項戰(zhàn)時制度，使秦國富民強軍盛，而自秦國以后的漢、宋、明各個王朝均遵從秦制，使華夏民族繁衍至今。

商鞅改革動了秦國宗室貴族集團的利益：

1、政治上商鞅變法加強了中央集權(quán)，大大削弱了貴族封地的勢力；

2、經(jīng)濟上商鞅變法廢除了井田制，承認(rèn)土地私有，使貴族經(jīng)濟收入大幅度減少。

3、軍事上建立獎勵軍功制度，普通百姓通過軍功可獲得爵位，貴族爵位不再世襲，貴族不建軍功，只能失去特權(quán)、地位，原來人家爵位是兒子當(dāng)完傳給孫子，子子孫孫無窮盡也,這無疑是壓死貴族的最后一根稻草。

4、法律上，實行法律面前人人平等，使當(dāng)時“禮不下庶人，刑不上大夫”成為了一句笑話。

商鞅變法，使其與當(dāng)時的貴族成為了仇敵，由于變法得到秦孝公的大力支持，貴族不敢發(fā)難，只能隱忍。孝公死后，秦惠文王繼位，秦國政局未穩(wěn)，外敵虎視眈眈，社會矛盾突出，貴族便乘勢將商鞅置之死地，贏駟剛剛繼位，必須得到秦國老貴族們的支持才能穩(wěn)住局勢，于是他們各退一步，殺死商鞅但不改變變法內(nèi)容。

同時由于商鞅在秦國苦心經(jīng)營多年深得下層階層擁戴，變法成功深得民心，功高震主，秦惠文王也是趁機除掉商鞅，從而穩(wěn)固自己統(tǒng)治。

公元前338年，秦惠王下令，五輛馬車綁著商鞅的頭與四肢朝五個不同的方向拉去，剎那間商鞅的尸體被撕裂成五塊。。

商鞅變法的時代，此方的匈奴虎視中原，中原大地七國各自為政，戰(zhàn)亂不斷，若無變法華夏民族必將淪落于異族的鐵蹄之下，值此生死存亡之際，商鞅變法使秦國軍強民富，天下一統(tǒng)。才有華夏今天的繁榮與昌盛！

處死商鞅的明面理由，并不是秦王支持或新法的原因，而是造反。這在極權(quán)時代是常見的事，明明因為要殺人祭旗，卻偏找個風(fēng)馬牛不及的說事，冠冕堂皇師出有名，史上這樣的事不勝枚舉，商鞅之死的原罪，在于變法，變法不同于推動科技發(fā)展之類，科技發(fā)展會在原有的基礎(chǔ)上進行增加增量，而變法，卻是利益總量不變，而分配方式改變，簡言之，就是把甲的東西用某一種理由拿給乙，這樣一來，乙是高興了，甲則不管你用什么理由，怨恨是免不了的，所以歷代變法者沒有好下場，商鞅也如是。

商鞅的理論受李悝、吳起的影響很大，這二人特別是李悝的學(xué)說影響了他的一生，商鞅原在魏國相公叔痤手下，公叔痤雖有賢名，究竟不是灑脫之人，明知此人有才，在生時不推薦玉成商鞅，卻在臨死時向魏惠王力薦，讓魏王重用他，魏王思維還算正常，不拍板，公叔痤見魏王無反應(yīng)，又勸他殺了商鞅，以免被敵國所用，害了魏國。（今日頭條南方鵬首發(fā)）魏惠王唯唯諾諾，出來后說這個人瘋了，前言不對后語，自然沒有殺商鞅，公叔痤又首鼠兩端，勸商鞅逃走，商鞅也沒有聽從。

魏王究竟沒有重用商鞅，這情況換成誰估計都不會，全無名聲，只憑一個在魏王眼里也不如何尊重的公叔痤推薦就想攀龍附鳳，基本想多了，商鞅知在魏國無出頭之日，便來到西夷之國秦國，恰好秦孝公感于內(nèi)憂外患，又被魏國揍到懷疑人生，痛定思痛，打算在秦國國內(nèi)進行變法，可惜茫無頭緒，不知如何著手。（今日頭條南方鵬首發(fā)）這時商鞅的到來，給秦王一根溺水中的稻草，外國人在西陲之人眼里都是香餑餑，幾次對話之后，秦孝公認(rèn)準(zhǔn)商鞅，也認(rèn)同他的理念，決定變法。

秦國既得利益者、舊貴族代表甘龍、杜摯、公子虔反對變法。他們認(rèn)為利不百不變法，功不十不易器，形成強大的變法阻力，商鞅法家為主，身兼多家，兵家也不在話下，殺人立威還是會的，他做了變通，借口太子就是后來的秦惠文王犯了新法，太子之尊不能受刑，師傅教導(dǎo)無方，把他的師傅公子虔以劓刑挖去鼻梁，殺一儆百，多番手段下，變法得以推行。商鞅變法，后世毀譽不一，但不可否認(rèn)，變法使秦國強大起來，軍事力量增強，奠定了秦統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)。（今日頭條南方鵬首發(fā)）

全力支持商鞅變法的秦孝公死，子秦惠文王繼位，新君上位，各派勢力蠢蠢欲動，變法派守舊派，新權(quán)舊貴各種矛盾逐漸浮現(xiàn)上水面，秦惠王為了他的國家大局著想，聽從公子虔等人告發(fā)商鞅“欲反”的罪狀，下令逮捕商鞅，商鞅欲東奔六國被魏國阻止不讓通過，只得回封地垂死反抗，兵敗被車裂。這也是新君欲穩(wěn)定形勢攏聚全國人心的妥協(xié)之策。

我想先說一下秦孝公臨死之前說過一句話，史記里沒有，而是在《戰(zhàn)國策》里：“孝公行之十八年，疾且不起，欲傳商鞅，辭不受。意思是秦孝公要把王位傳給商鞅，商鞅推辭不接受。這句話看似是對商鞅的信任和支持，其實秦孝公心理非常清楚，商鞅得罪的人太多，而且得罪的大都是王室貴族，惠王剛繼任為了穩(wěn)定內(nèi)部只能拿商鞅祭旗，秦孝公臨死這句話我認(rèn)為有兩個目的，一是讓商鞅感激自己的恩德，在他死后別造反，二是很可能是暗示惠王商鞅雖然是功臣，但他也是威脅，借除掉商鞅來平息秦國內(nèi)部的矛盾，否則他死后恐怕秦國會大亂，至于商鞅之前殺了秦惠王的師傅那根本不是殺他的主要原因，從秦惠王繼承了商鞅變法來看，他心里明白商鞅為國家做了多大貢獻，再了秦惠王不是一個心胸狹隘的人，為國家做出的巨大貢獻遠(yuǎn)比自己那點私仇舊恨重要，當(dāng)時商鞅已成為王權(quán)與貴族利益沖突的焦點。在商鞅的改革中，王權(quán)得到加強，貴族遭到削弱，貴族們不敢對王權(quán)發(fā)出不滿，但要把這種不滿發(fā)泄在始作俑者商鞅身上。商鞅成為貴族的眾矢之的，必欲置之死地而后快。對于新國君秦惠文王來說，殺死商鞅遠(yuǎn)比得罪貴族更為明智。商鞅對新秦王而言已經(jīng)沒有太大的價值，變法已經(jīng)全面實施，改革已經(jīng)走上了正軌，效果也十分明顯。況且，商鞅是先王任用的老臣，新王殺他沒有感情障礙，也不會有什么內(nèi)疚感，而宗室貴族集團既勢力強大又還有充分的利用價值。商鞅的歷史使命已經(jīng)完成，司馬遷認(rèn)為商鞅死于性格，他為人刻薄少恩，不講人情，沒有朋友，沒有人性，所以弄得天怒人怨，一生背負(fù)惡名，只有死路一條，但是我認(rèn)為恰恰是商鞅的性格才決定了他的成就，真正的法家只會講法不會跟你講人情，即使商鞅不是一個刻薄少恩者而是一個品德完美的圣人，在這個時候，他也不得不死，商鞅的宿命也是自古改革者特別是法家改革者的宿命。法家以法管事，以律治國，嚴(yán)刑峻法，殺人無數(shù)，怨恨自然就多。改革常常在一個志在圖強的國王支持下進行，必然觸動、犧牲貴族集團的既得利益，也必然遭至怨恨。

商鞅最終遭到五馬分尸的主要原因是（1）他的變法得罪了新的秦王和大群權(quán)貴，秦民也對其反感。（2）他過于看重權(quán)勢，耀武揚威，沒有給自己留后路（3）新秦王需要用他的死來安撫人心。

商鞅變法，主要是在秦孝公支持下進行的，持續(xù)20多年，極大地提升了秦國的國力。但是，在這激烈的改革過程中，商鞅也成為了眾矢之的。等到公元前338年秦孝公去世，秦惠文王繼位后，商鞅失去最大的靠山，于是慘遭五馬分尸的下場。

（1）商鞅變法得罪的是整個秦國。不但傳統(tǒng)的權(quán)貴勢力受到嚴(yán)重打擊，連普通的秦國民眾，也在嚴(yán)刑峻法下苦不堪言。雖然商鞅變法的結(jié)果是讓秦國更強大，在客觀上改善了秦國的國際地位，并促成百余年后秦國統(tǒng)一天下，但秦國民眾是看不到這些好處的。真正直接得益的，是在商鞅制度中得到晉升的那些平民人才，但這些人才一則聲音小，二則也不會因此感激商鞅，只會感激秦王。

（2）商鞅自己人品上也存在問題，耀武揚威，炫耀富貴權(quán)威，和民眾距離拉得很遠(yuǎn)。在秦惠文王上臺后，他甚至圖謀起兵造反，最后被逮捕后處死。

（3）秦惠文王其實并不是一味報仇的傻子。雖然商鞅變法讓他丟了臉，但他也知道商鞅變法確實有助于秦國國家和王室的地位力量。但同時，商鞅變法也確實引起了民怨沸騰。因此秦惠文王用了非常聰明和厚黑的一手。他一方面保留了商鞅變法的那些內(nèi)容，另一方面把商鞅抓起來五馬分尸。這樣，隨著商鞅的慘死，秦國朝野上下的怨言被平息了。但同時，商鞅那些有用的制度卻繼續(xù)讓秦國不斷強大擴張。

商鞅的制度和商鞅的命，都被秦惠文王做了最大化的利用。