只是孔子把話說白了。階級以來，從來都存在�；蕶�(quán)時代，必須的。相反，各人隨意�；蕶�(quán)就會不復(fù)存在，而是丟命，至族滅。所以有作為皇權(quán)，只有寧可錯，也要殺人。
現(xiàn)代，不講等級嗎？非也！這點全球都存在。只不過一邊是資本，一邊是社會。底層翻身不是沒有可能。一是個人學(xué)位，＝是跟對人民主，社會黨��？
一個人有點才氣，總是與上級嘴反調(diào)，《從古至今》不可以。
一味反對孔子，對青年群體，學(xué)生有害無益。有一同事，機電工程師，與我講過某學(xué)生學(xué)生會的，畢業(yè)答辯時，老師提問，不能回答，哪好，不能畢業(yè)再學(xué)一年。這個中問題網(wǎng)友自己判斷吧。！
我這位益友，也是師。后調(diào)回老家，山西長治某國網(wǎng)副總局長，曾講到職后，設(shè)計了一太型變電站。確有實才。！
人不是人物，還是按規(guī)則出牌。你不贊同孔子，還真有人贊同。并且可能決定你的去留。一一一昆侖文。
處在孔子那個時代，不可能出現(xiàn)這個問題，那個時代，社會等級是固化的，民，不可能上升為貴族，再早期的周代，民，連為國殺敵的資格都沒有，軍隊的士兵都是貴族出身，是末等貴族，所以，這個問題，孔子是想不到的。
直至戰(zhàn)國時期，法家治秦，獎勵軍功獎勵農(nóng)耕，地位低的人才多少有了點進階的可能。但想進到高位可能性不大。盡管如此，法家思想也是歷史的一大進步，不明白為什么現(xiàn)在有些學(xué)者依舊再攻擊法家。
漢武帝設(shè)立的舉孝廉(舉人一詞的來歷），最后也是在貴族門閥中選擇，基本沒百姓什么事。所以，漢末出現(xiàn)很多大家族大門閥，如袁紹家四世三公。
曹丕為了籠絡(luò)貴族消除篡漢阻力，同意陳群提出的九品中正制，兩晉沿用，貴族生來就是貴族，男子生來就有官職，出現(xiàn)了眾多沒事清談斗富的但是有官職閑人。
那個時期，至于商人，雖然有錢，社會地位依然低下。
直至隋文帝隋煬帝開科舉入，地位低的人才有了進身之階。
清朝，雍正廢除賤籍。
從以上情況看，造成人們社會地位變革的，除戰(zhàn)爭外，起作用的因素主要是政治，而不是哪家理論。
沒有可能，比如：”君君臣臣父父子子”，做“臣子”的永遠只能為臣，想做“君”只有造反或搞宮庭政變?nèi)《?/p>
如，李世民，皇位繼承人是太子李建成，他是皇太子弟弟，按儒家道統(tǒng)只能做”皇子”（父親是皇帝）或皇弟（哥哥是皇帝），所以才有“玄武門兵變”殺太子，逼父皇退位自已做”皇帝”。這在”儒家”道統(tǒng)中就是“大逆不道”之徒，只是他是成功者。成王敗寇歷史不遣責(zé)勝利者。
卑賤者要想翻身，一種情況是亂世英雄起四方，“王候?qū)⑾駥幱蟹N乎”，帶領(lǐng)農(nóng)民起義造反，或割據(jù)稱王，成功了就是王候?qū)⑾瘢×司褪莾�。如，劉邦丶朱元璋丶李志成（建大順王朝北京四十天）�?/p>
二種情況是“科舉考試”，或遇貴人等特殊情況，這對下層卑賤者是很困難的。何況，舊時代下層卑賤都是沒法讀書受教育的。新中國以前可沒有“九年義務(wù)教育”的哦。
今天是”人民共和國”，人民是國家主人沒有卑賤者�！本拍炅x務(wù)教育”為全體國民提供均等教育和學(xué)習(xí)機會（學(xué)不動丶學(xué)不進是你自已的問題了，別人也沒法幫）。高考制度也是人人平等，擇優(yōu)錄取。
各行各業(yè)你都可大顯身手，經(jīng)商不再受歧視，當(dāng)老板自由而又無尚光榮。從政參與國家管理及其他社會事務(wù)，是每個人的“政治權(quán)利”。“技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造”不再是“奇巧淫技”而受打壓和排斥丶封殺，國家可是大大鼓勵。你可大膽探索和研究，沒準(zhǔn)就成“什么家”，”諾貝爾”大獎你領(lǐng)回家。
最后，朋友們努力吧，不要浪費美好時代，而只是來”打醬油”走一遭。
事業(yè)上成功后，自然地位上升
既然尊卑有別，所以地位卑賤的人絕無翻身可能。
