其實(shí)每個(gè)人讀史的目的都不一樣。

往大處說這是帝王學(xué)的一部分，所謂“以史為鑒可以知興替”，核心在于歷代的典制；往小處說這是一種興趣愛好。細(xì)說的話，有人把它當(dāng)故事、當(dāng)段子、當(dāng)談資，有人把它當(dāng)研究文物的輔助工具，有人靠它探索歷代先賢的足跡……

那我來說吧，我喜歡歷史是喜歡研究人性�？匆粋�(gè)歷史事件，不喜歡研究它的歷史意義，甚至連起止年代都不一定能記得住。

只是在思考主人公到底是出于什么心理、什么目的來做這件事，別人又是出于什么心理、什么目的來應(yīng)對(duì)這件事。

舉例來說吧:

唐太宗為什么要搞玄武門之變？他是出于自保，還是手足間有深仇大恨？亦或是皇位的誘惑真就那么大？那建成元吉有沒有針對(duì)世民？出于什么目的？事件發(fā)生后李淵用什么心情來面對(duì)自己這個(gè)兒子？有沒有想過懲罰世民？又是出于什么心理沒有實(shí)施？是實(shí)力不允許，還是心里不忍？

當(dāng)然，我讀到的人性，只是參照我的閱歷得來的，隨著年歲的增長，理解也變得不一樣了，就不說出來困擾大家了。

這就是我喜歡歷史的原因——我喜歡琢磨人性~

我是瘋言，歡迎大家關(guān)注我，了解我。謝謝[祈禱]

中國有上下5000年的悠久歷史文化傳承，是古老的文明古國，因此，相對(duì)于其他國家，我們文化形成是時(shí)間的積淀。因此了解歷史文化，對(duì)分析當(dāng)代文化是非常有必要的。通過分析歷史成因，能夠得出對(duì)未來的判斷，這點(diǎn)尤為重要！

舉個(gè)例子，中國如果房子不限購，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致房價(jià)激增，這個(gè)問題就可以通過研究歷史，分析清楚！

在海外你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)別墅的房前屋后種上了蔬菜，那么，基本可以確定，這一定是華人家庭，這是因?yàn)椋�中華民族5000年傳承的農(nóng)耕文化，已經(jīng)深刻的印在了整個(gè)民族的基因里，這點(diǎn)無論你身處何地都無法改變。

所以折射到國內(nèi)的房價(jià)問題，就可以顯而易見的分析出來，如果中國放松限購政策，那么，中國房價(jià)必然會(huì)快速上漲，因?yàn)橹袊��?000年以來所以歷史變革的本質(zhì)，都離不開土地二字。

土地兩個(gè)字，對(duì)中國人來說，是永遠(yuǎn)不會(huì)嫌多的，因此，抑制房價(jià)必須通過限購這種政策來引導(dǎo)房價(jià)的合理性！

通個(gè)這個(gè)例子，給您分析一下，學(xué)習(xí)和研究歷史的趣味性，淺讀歷史，是為了豐富知識(shí)，了解故事，深度了解歷史，就會(huì)解答很多深刻的問題，越是深度了解歷史，越是喜愛和研究即使。以上就是我的一點(diǎn)淺薄見地。

在回答這個(gè)問題前，我們先來說說中國的背景：

1.中國是世界上歷史最完備的國家之一，其對(duì)歷史的記錄不僅時(shí)間長，而且內(nèi)容精確詳細(xì)。中國歷史自古傳說中的黃帝以來已經(jīng)有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以來歷史記錄精確到年，自公元年（前722年）以來則精確到月日。

2.中國的歷史記錄（史書）還分為編年體，紀(jì)傳體，紀(jì)事本末體等不同體裁。與歷史學(xué)不在西方文明中占主流地位相反，中國將“史”列為四種基本學(xué)科分類“經(jīng)、史、子、集”之一。魁奈說：“歷史學(xué)是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習(xí)的一門學(xué)問。沒有什么國家如此審慎地撰寫自己的編年史，也沒有什么國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍�！�這說明中國人對(duì)歷史的熱愛.

那么人為何要了解歷史呢？原因有以下四點(diǎn)：

1.歷史指對(duì)人類社會(huì)過去的事件和行動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。人們研究歷史是因?yàn)闅v史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，并從歷史事件中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，避免以后再犯類似的錯(cuò)誤。

2.歷史記載著人類過去的興衰成敗，每一個(gè)被記錄的歷史事件，都不是簡單的花開花落，而是蘊(yùn)含著復(fù)雜的因果。因此，我們通過對(duì)歷史長河的縱觀，從歷朝歷代政權(quán)的更迭、家族的興衰、個(gè)人的榮辱等等，能夠總結(jié)出豐富厚重的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而給我們自身以訓(xùn)誡和啟發(fā)。

3.歷史其實(shí)就是前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，加以處理為我所用，無論是個(gè)人、企業(yè)還是國家，都會(huì)受益無窮。人類日常生活中的耳聞目睹、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以整理、提煉和保存，然后將精華傳播于世，其效果將會(huì)大大的提高。通過了解歷史，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊遇到的很多問題，都可以從祖先的事跡那里找到答案，這有助于我們對(duì)事物做出正確的分析和判斷。

4.讀史可以增強(qiáng)民族的自豪感和凝聚力，從國家歷史的角度看，國家有必要向全體國民灌輸本國歷史，從而增強(qiáng)人們的自豪感、榮譽(yù)感、歸屬感和整體的凝聚力。我們應(yīng)該為自己生在中國而感到驕傲。因?yàn)橹袊�有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創(chuàng)造的.

結(jié)論：

讀史使人明智”。這句話，講得非常正確和精辟。歷史上各朝代的興衰、存亡和更替，一場場你死我活的較量，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，都在歷史的長河中留下了深深的印記.

在我們的意識(shí)中，對(duì)“歷史”的認(rèn)知，往往就是帝王將相或者一些歷史人物的故事、一些歷史事件的記錄等等之類的。代表作比如《史記》《漢書》這些，單純的記事，至于能品出什么，就看自己領(lǐng)悟了；

層次再高一點(diǎn)的，就是“以史為鏡”“讀史明智”這類的。代表作如《資治通鑒》和《智囊全集》，不但給你講故事，還帶上點(diǎn)評(píng)和分析。

其實(shí)這些說法都對(duì)，但這都不是“歷史”的真正本意。

要了解“歷史”的本意，得想明白什么是“歷”，什么是“史”。

“歷”是天文星象觀測(cè)記錄并制定歷法

光從字面上看，“歷”排在“史”的前面，也可見其重要性。為什么呢？

俗話說“民以食為天”，從古至今，這都是亙古不變的。在遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏大地進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后，要靠種植農(nóng)作物吃飯。我們都知道，農(nóng)業(yè)是靠天吃飯的，也就是種植農(nóng)作物靠根據(jù)氣候的變化，對(duì)應(yīng)氣候就種植相應(yīng)的作物。該種小麥的季節(jié)去種玉米，那肯定吃不上飯��！

所以，觀測(cè)氣候變化就很重要。

于是，古人是通過仰觀天文星象、俯察地理形勢(shì)，記錄氣候和地理的變化，并根據(jù)觀測(cè)的結(jié)果，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，制定成天文歷法，來指導(dǎo)農(nóng)作物生產(chǎn)種植。二十四節(jié)氣也是這么來的。

這是“歷”的本意。

在古代，君王的首要人物就是讓子民們吃得上飯，因此，天文歷法掌握在君王手里。誰掌握著天文歷法，誰就能成為頭頭兒。那時(shí)候的君王，都是精通天道的。

天道當(dāng)然不止天文歷法一方面，還有天道規(guī)律。君王根據(jù)天道來治理天下，人難免會(huì)犯錯(cuò)，于是君王設(shè)置了一個(gè)職位，就是史官，把君王治理的得失經(jīng)驗(yàn)記錄下來，既給自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又為后來的君王提供借鑒。

這是“史”的本意。

可見我們中國人自古以來就注重管理，中國文化也是以人為本。你要是認(rèn)真的去讀讀古圣之書，那些所謂國外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，真的是在中國古籍中早就有了，甚至只是中國古文化的一些皮毛利用而已。

可惜今人棄之不用而拾人牙惠。毛主席早就說過，我們要學(xué)只學(xué)外國的近代先進(jìn)工業(yè)和科技就行了，其它不用學(xué)。

謝謝邀請(qǐng)！

我本人是非常喜歡歷史的，經(jīng)常會(huì)翻一些野史，為什么說野史呢?說簡單了每個(gè)人都喜歡打聽別人的私密，迎合自己的八卦心理；這只是代表我個(gè)人的一方面，總體來說人們?yōu)槭裁聪肓私鈿v史，分析有一下幾點(diǎn)：

1. 文化的傳承

中國歷史是世界上最長久的古文明代表，歷史的存在就是每個(gè)朝代更替的產(chǎn)物，所講述的內(nèi)容不僅僅是連篇?dú)v史小說，包含了文化、經(jīng)濟(jì)、政治......等各個(gè)方面精髓。

2.滿足自己的好奇心

每個(gè)人都有八卦的心理，想打聽別人做過什么，說過什么�，F(xiàn)在的社會(huì)出門開車，通信上網(wǎng)非常便利。那古人是怎么出行的，他們是如何懂得八卦易經(jīng)的......。尤其是在現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)的科技下對(duì)于歷史中的特殊情況，也不能做出合理的

3.以史為鑒，借古論今

歷史都是真實(shí)存在的，那些失敗和成功的經(jīng)驗(yàn)都是通過血的教訓(xùn)而得出來的，這些都是值得借鑒的，查漏補(bǔ)缺，取長補(bǔ)短。。。以史為鑒，借古論今。

少荃經(jīng)史屋，不一樣的讀史角度。

什么是歷史？

對(duì)“歷史”一詞的解釋，最讓少荃印象深刻的一句話是：“為解決問題而不斷創(chuàng)造新問題的過程，就是歷史�！�（真乃神來之筆）這樣的總結(jié)，其實(shí)是對(duì)崇尚“務(wù)實(shí)主義”的歷史愛好者一種內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的詮釋。

歷史就是永遠(yuǎn)地在發(fā)現(xiàn)問題并解決問題

人類，

因生存繁衍的需要而采取了群居生活；

因生存資源的稀少而形成社會(huì)化分工；

因社會(huì)化分工而導(dǎo)致了不平等的產(chǎn)生；

因不平等的固化而逐漸形成階級(jí)；

因階級(jí)的產(chǎn)生而形成了政治；

因政治的穩(wěn)定而形成了社會(huì)制度和觀念道德；

因社會(huì)制度和觀念道德而形成了封建君王；

因封建制度的“穩(wěn)步運(yùn)行”而加劇不平等；

因不平等的加深而激發(fā)了“犯上作亂”的革命；

因社會(huì)革命的危機(jī)而形成了管理；

因管理的體系化而形成了官僚；

因官僚的“松”與“合”而形成了君臣制衡；

因君臣制衡而形成了政治風(fēng)云；

因政治風(fēng)云而影響了封建王朝的興衰；

因王朝的興衰而產(chǎn)生對(duì)歷史的反思；

因反思而逐漸規(guī)避歷史中的問題；

因規(guī)避問題而產(chǎn)生了新的解決方案；

因新解決方案在時(shí)間的沉淀下會(huì)逐漸顯露弊端；

因弊端的“總存在”而編寫史書告誡后人；

因史書的傳承而讓后世更加長久；

因后世的長久才能讓國家興旺發(fā)達(dá)。

這就是歷史的魅力與可借鑒操作性。

科技，只是生產(chǎn)力；

歷史，才是人類社會(huì)系統(tǒng)核心所留下的痕跡。

因?yàn)橛辛诉^去的痕跡，

所以才有預(yù)判的未來。

知道過去，為更好未來！

歷史是就是男人的八卦，男人的肥皂劇。

人有求知欲，人也有崇拜和投射的欲望。普通人喜歡看電視劇，喜歡八卦三姑六婆的瑣事，是滿足其求知欲的表現(xiàn)；有人崇拜明星偶像，或者幻想偶像寵愛自己，就是滿足其崇拜和投射的欲望。

但不是每個(gè)人都喜歡三姑六婆的瑣事，也不是每個(gè)人都對(duì)長腿歐巴有興趣，所以，一部分男人，在歷史中滿足了自己的欲望。

探究一朝的興起，思索一國的衰亡，在這個(gè)探究的過程中，有人滿足了求知欲。

追思偉大的先賢，鼓勵(lì)自己，鞭策自己，安慰自己，有人滿足了自己的崇拜欲望和投射欲望。

歷史有沒有用？有用，也沒用，有“無用之用”。人為什么想了解歷史？對(duì)于喜歡歷史的人來說，看歷史，就像電視迷看電視劇，像游戲迷玩游戲，是一種消遣娛樂而已。只不過，這種娛樂在旁人看來沒有那么花里胡哨，沒有那么五光十色（哪怕它其實(shí)異常精彩），所以喜歡的人不多，愿意深入的人更少，在別人眼中也顯得很“悶”，很“獨(dú)特”罷了。

答：高爾基說：“文學(xué)即人學(xué)”！同理，歷史即人史。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，歷史與現(xiàn)實(shí)是相互關(guān)系又連續(xù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程。故人之關(guān)注歷史，就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，就是關(guān)注自身，就是關(guān)注自身和歷史與現(xiàn)實(shí)相互的關(guān)系。人關(guān)注現(xiàn)實(shí)，了解歷史，由今溯古，以古鑒今，有助于人認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)與自身，有助于解決現(xiàn)實(shí)與自身的問題。所以，人才會(huì)這樣著迷于想了解歷史。

一 、追根溯源是人的本能，了解歷史可以滿足這一本能

人類天生喜歡探源溯流，對(duì)自然的探索是如此，對(duì)歷史的了解亦如此。了解歷史就是探知?dú)v史的發(fā)展規(guī)律，破解歷史發(fā)展過程中的謎團(tuán)，把握重大歷史事件的背景、意義和影響，認(rèn)識(shí)人物的生平、信念、行為等各方面。

現(xiàn)在世界上有233個(gè)國家和地區(qū)，有2000多個(gè)民族。每個(gè)國家與民族都會(huì)提問：我們從哪里來？人們看西方的上帝造人史，看中國的女媧造人史，都知道這不過是科技與歷史研究不發(fā)達(dá)年代的歷史傳說�，F(xiàn)代科學(xué)與歷史研究表示，世界人類有著共同的祖先，這就是來自于非洲320萬年的女性露西，或者是20萬年的女性夏娃，然后繁衍、遷徙到世界各地的。然而，中國學(xué)者依然認(rèn)為這不夠科學(xué)，只是西方一家之言，人類的祖先在哪里，需要繼續(xù)探索。民族起源在探索，個(gè)人何不如此？比如山東的趙某，他孩童時(shí)會(huì)好奇地問媽媽：“我從哪里來的？”媽媽說：“你從媽媽肚子里來的！”但孩童絕不會(huì)就此滿足，以后他會(huì)問爸爸：“我們老家在哪里？”爸爸告訴他！“我們老家在某縣趙家村！”到了農(nóng)村老家，他又會(huì)問爺爺：“我們的祖宗在哪里？”爺爺告訴他：“我們祖宗在山西洪洞縣，從大槐樹下遷來的�！鄙轿鲗儆谌龝x之地，青年趙某讀《東周列國志》，看到趙氏孤兒的故事，此時(shí)趙某會(huì)聯(lián)想：“我是不是晉國趙武的后代��？”山西在古代是農(nóng)耕與游牧民族的交匯地，有各民族融合的傳統(tǒng)，中年趙某在讀了漢唐南北朝史后，看到自己是雙眼皮、四方臉、絡(luò)腮胡，他又會(huì)想：我的祖輩是不是漢族與匈奴或鮮卑族的混血啊？趙某的故事純屬杜撰，可每個(gè)人在追根溯祖時(shí)，都有類似的疑問或經(jīng)歷！這就是人對(duì)歷史著迷的原由。

二、歷史是成年人的童話，了解歷史可以滿足人的好奇心

歷史因?yàn)檫^往而弱化了客觀性，因?yàn)槿说臅鴮懚�變得富有故事性。還因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)而顯得婆娑迷離，有的歷史與神話糅雜在一起而顯得傳奇。更有某些歷史由于資料不全，記錄不詳，或者當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的科學(xué)還解釋不清，而成為歷史之謎！歷史的這些特征都引起人的好奇心，像兒童喜歡童話一樣，帶著濃厚的興趣去了解歷史。

經(jīng)常聽到有盛唐之說，可深入了解歷史才會(huì)知道，唐朝之盛基于隋朝，隋朝的光輝被它的表親唐朝抹黑了。隋朝是結(jié)束了西晉末年后近370年戰(zhàn)亂分裂局面，建立的統(tǒng)一全國的朝代。盡管它只有三十六年的歷史，卻開創(chuàng)了很多歷史輝煌：創(chuàng)立了三省六部制度；正式推行科舉制度；修筑了京杭大運(yùn)河；興建兩都大興城和洛陽城；開拓疆土?xí)惩ńz綢之路等。隋朝統(tǒng)一和開創(chuàng)性的事業(yè)為盛唐起到了奠基作用，可歷史應(yīng)該說是唐朝，卻把隋煬帝丑化為荒淫無度的暴君。其實(shí)隋煬帝與唐朝李世民是姨表兄弟！為了彰顯本朝的盛世，抬高本朝的地位，李世民只能抹黑表親隋朝和隋煬帝了。人們多了解研究點(diǎn)歷史，才能還原一個(gè)真實(shí)而偉大的隋朝。讀歷史還會(huì)發(fā)現(xiàn)，盛唐之后的宋朝亦超強(qiáng)，該朝代不但有占比世界60%多的GDP，還有堪比今日紐約的都城洛陽，更有一個(gè)才趣橫溢，集詩文畫、儒釋道、官民師于一身的蘇軾！蘇軾不管身居何位，一生得志時(shí)少，磨難時(shí)多！是才華成就了他呢，還是才華害苦了他呢？是情趣豐富了他呢，還是情趣玩弄了他呢？如果是官，我是學(xué)他好呢，還是棄他好呢？如果是民，我是學(xué)他好呢，還是棄好呢？如果是文人，我怎樣才能達(dá)到他的藝術(shù)境界呢？如果是俗人，我怎樣才能達(dá)到他的淡泊人生呢？哎！真是讀不盡的宋史，說不盡的蘇軾，就是好奇心極強(qiáng)的人，面對(duì)宋朝和蘇軾，也會(huì)望洋興嘆��！歷史是濃縮了的故事與人生，映照著現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自我體驗(yàn)，人們通過歷史來認(rèn)識(shí)社會(huì)，品味人生

三、適應(yīng)時(shí)代的社會(huì)化成人，了解歷史是知識(shí)結(jié)構(gòu)的必備

今天的中國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)，不要說文史工作者、黨政公務(wù)員、學(xué)者教師，就是公司普通職工、農(nóng)村普通農(nóng)民要適應(yīng)時(shí)代，更好的工作和生活，也必須了解一些歷史常識(shí)。你不會(huì)外語，不至于影響到工作與生活，但如果你不了解歷史、地理等常識(shí)，你的知識(shí)結(jié)構(gòu)就不完備，就不能很好地適應(yīng)工作，就顯得沒文化，沒見識(shí)，沒深度，沒修養(yǎng)。

現(xiàn)在不管國有，還是民營公司，招聘員工僅靠出大力的崗位少了，要求有一定文化基礎(chǔ)的崗位多了。了解歷史常識(shí)的人眼界開闊，知識(shí)廣博，應(yīng)變能力強(qiáng)，有助于求職招聘。了解歷史的人可以提高寫作能力，尤其是在公司、機(jī)關(guān)做文秘、文案、企劃、公關(guān)等工作的，在寫作中引經(jīng)據(jù)典，可以增強(qiáng)工作水平。即使是在農(nóng)村，當(dāng)個(gè)村委會(huì)干部，開發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游、民族文化旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，需要向社會(huì)、客戶、游客介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)、文化傳承等，更需要了解歷史知識(shí)。了解歷史知識(shí)的人閑談、講話、報(bào)告等，會(huì)顯得學(xué)識(shí)淵博，談笑風(fēng)生，胸懷寬闊。現(xiàn)在是自媒體時(shí)代，在網(wǎng)上注冊(cè)個(gè)賬號(hào)，就可以發(fā)布新聞，上傳視頻，寫文章，作報(bào)告，每個(gè)人都是報(bào)社、電視臺(tái)、記著、專欄作家、學(xué)者教授。要做好自媒體，不但需要專業(yè)性強(qiáng)，更要知識(shí)淵博，不了解中、外歷史知識(shí)，很難把自媒體長期堅(jiān)持下去。網(wǎng)上有一個(gè)很火的視頻，是人民大學(xué)金燦榮教授在日本的演講，金教授說：過去的100年，日本超過中國，主要原因是日本從西方學(xué)到了工業(yè)化的技巧和知識(shí)，而中國有一段時(shí)間，愚蠢地拒絕工業(yè)化，最后形成了工業(yè)日本對(duì)農(nóng)業(yè)中國。但是，今天的中國也工業(yè)化了，并且是人類歷史上規(guī)模最大，體系最完整的工業(yè)化。中國工業(yè)化的整體規(guī)模加上強(qiáng)大的工業(yè)能力，使得當(dāng)今世界，沒有任何國家和國家集團(tuán)可以擊敗中國！這樣，金教授通過近代史以來，中日兩國在工業(yè)化能力結(jié)構(gòu)變化的對(duì)比，告訴日本，沒有人能擊敗中國。既有強(qiáng)烈的說服力，又顯得豪邁霸氣！

四、不同史料的參讀，可以讓人了解歷史真像，明辨是非

古今中外雖然都有秉筆直書的史學(xué)傳統(tǒng)，但不同國家、不同朝代依然有篡改歷史、美化歷史、扭曲歷史的問題，依然有后代對(duì)前代撰史失實(shí)和評(píng)價(jià)偏頗的現(xiàn)象。而閱讀不同國家、不同時(shí)代或不同編者的史料，互相對(duì)比、參照，可以去偽存真，由表及里，還原事實(shí)，了解真像，如同撥開云霧，豁然開朗，達(dá)到明辨事理的目的。

多年來，世界盛傳的“西方文明中心論”，似乎有些道理！現(xiàn)代文明主要是工業(yè)文明，確實(shí)發(fā)源于歐洲，興盛于西方，至今已經(jīng)延續(xù)了二三百年。其實(shí)，了解歷史常識(shí)的人都知道，中國上下5000年歷史，是世界上唯一沒有間斷的偉大文明。世界人類文明史3000年，中國有2800年世界第一，長期領(lǐng)先，只是在西方文明興起后的最近200年，中國才相對(duì)落后了。新中國成立后，經(jīng)過六七十年的努力，中國也實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，到2030年之前中國的GDP將超過美國，重返世界第一。無論是從歷史，還是未來看，中國不說“東方文明中心論”，西方怎么好意思說“西方文明中心論”呢？在談?wù)撝泄颤h史和新中國史時(shí)，有人說:毛主席懂軍事不懂經(jīng)濟(jì)，搞政治不搞建設(shè)。然而，閱覽多種史料會(huì)發(fā)現(xiàn)，這類論調(diào)完全是對(duì)毛主席的歪曲。人大教授金燦榮說:毛澤東主席才是中國工業(yè)化之父！人大教授溫鐵軍在《八次危機(jī)》指出:新中國成立后，毛主席采取一邊倒的外交政策，獲得了蘇聯(lián)156個(gè)工業(yè)項(xiàng)目；農(nóng)村合作社、人民公社是毛主席把農(nóng)業(yè)與工業(yè)化通盤考慮的體制；知青上山下鄉(xiāng)是在蘇聯(lián)停止工業(yè)項(xiàng)目援助后，解決城市青年就業(yè)的權(quán)宜之計(jì)。這樣看，沒有毛主席那代人的艱苦奮斗，就沒有今天的中國工業(yè)化。有些知青下鄉(xiāng)吃了點(diǎn)苦，就耿耿于懷，訴說“傷痕”，因其有文化，掌握話語權(quán)，數(shù)億辛苦的農(nóng)民怎么不訴說“傷痕”呢？中國的“公知”主要出自于這些知青，就是這些“公知”出于泄私憤，歪曲毛主席不懂經(jīng)濟(jì)、不搞建設(shè)。

五、歷史包含著經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，了解歷史，以史為鑒，可以治國資政

歷史是過去現(xiàn)實(shí)的記錄與總結(jié)，包含著人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，人了解歷史，以史為鑒，可以治國理政。這方面，毛主席是學(xué)史用史的典范。

毛主席一生讀書破10萬卷，其中史書是他最喜歡讀的一大類，4000萬字的《二十四史》他反復(fù)讀，300萬字的《資治通鑒》他讀了17遍。這對(duì)于他指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)都是強(qiáng)大的資鑒。在抗戰(zhàn)勝利之際，郭沫若寫了篇《甲申三百年祭》，既充分肯定了李自成農(nóng)民起義的歷史功績，又深刻總結(jié)了李自成從勝利走向失敗的教訓(xùn)。毛主席看到后大加贊賞，讓有關(guān)部門立即印發(fā)，發(fā)給全黨高級(jí)干部學(xué)習(xí)。毛主席還在高干會(huì)議上講:“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以為戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤�！痹诟锩鼊倮�前夕，黨中央從西柏坡進(jìn)北平時(shí)，毛主席說:“今天是進(jìn)京‘趕考’嘛�！薄拔覀儧Q不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績�！贝撕螅�毛主席又多次用李自成來警戒黨的高級(jí)干部。解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役結(jié)束以后，解放軍打響了渡江戰(zhàn)役，解放軍迅速占領(lǐng)南京，毛主席寫下《人民解放軍占領(lǐng)南京》的詩。詩通過《史記》中項(xiàng)羽和劉邦楚漢之爭的歷史事件，表現(xiàn)了其徹底消滅國民黨，將革命進(jìn)行到底的戰(zhàn)略思想。1958年大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)失誤，也反映出領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)存在的問題，如遇事不商量，給下邊壓生產(chǎn)指標(biāo)；有的壓制不同意見，只看風(fēng)向決策等。1959年，毛澤東曾三次在會(huì)議上，向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦閱讀《三國志·郭嘉傳》，目的是希望領(lǐng)導(dǎo)千部做事情、訂計(jì)劃，既要善于聽取不同意見，又要善于集中不同方面的意見，及時(shí)作出正確的決策，像曹操和郭嘉那樣“多謀善折”。像這樣，毛主席把歷史鑒于工作的事還有很多。

六、繼承才能更好地發(fā)展，了解歷史可促進(jìn)中華文明的偉大復(fù)興

中華民族歷史悠久，而且是世界上唯一沒有中斷的文明。這樣頑強(qiáng)的文明，必然有其生命力和優(yōu)越性，了解歷史，研究歷史，對(duì)于傳承和發(fā)展中華文明具有現(xiàn)實(shí)意義。近代中國在工業(yè)化方面落后于西方，國家積貧積弱，受到西方文明的侵略和壓迫。清朝末年，不到18000名的八國聯(lián)軍，依靠堅(jiān)船利炮打開了中國國門，火燒圓明園。近代的仁人志士在血淚中探索，器不如人，推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；制不如人，開展改良和革命運(yùn)動(dòng)；文不如人，興起新文化運(yùn)動(dòng)！結(jié)果都失敗了，依然沒有走出西方侵略的陰影。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國，讓中華民族重新站立起來了，并在六七十幫助你年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。事實(shí)證明，工人階級(jí)的政黨共產(chǎn)黨完全可以傳承中華文明，工業(yè)化完全可以在中華文明土壤上茁壯成長。新中國成立以來，近代沒有完成的改革、發(fā)展、建設(shè)，共產(chǎn)黨、新中國都完成了。器如人：中國從2010年起，制造業(yè)超過美國，達(dá)到世界第一，2015年制造業(yè)超過美國150倍，達(dá)到美國、日本之和，可謂是世界最大機(jī)器制造大國。制如人：中國經(jīng)過六七十年的高速發(fā)展，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，今年新冠疫情爆發(fā)，中國在世界又率先走出疫情，充分證明了中國制度之優(yōu)越高效。文如人：中國在上世紀(jì)末就解決了漢字電腦輸入與印刷難題，漢字避免了拉丁化的厄運(yùn)，并被聯(lián)合國列為世界通用語，成為聯(lián)合國最高效的語音文字。近代的中國夢(mèng)，新中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了！現(xiàn)在，每個(gè)中國人都了解點(diǎn)歷史，學(xué)習(xí)點(diǎn)歷史，不但可以增強(qiáng)民族自信心，還可以主動(dòng)積極傳承中華文明，為中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量！

2020年5月30日星期六 草寫