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我是薩沙,我來回答。


其實這4個人下場都不錯。

首先,鳩摩智。

鳩摩智一輩子爭強(qiáng)好勝,身為僧人卻做了不少壞事,目的是追求武林武功最強(qiáng)。

身為吐蕃國師和王子的師傅,鳩摩智已經(jīng)有了崇高的地位和所需要的一切財富,但仍然不知足。

他當(dāng)時的武功已經(jīng)登峰造極,除了掃地僧以外沒有人勝過他,去仍然去搶奪大理段世的六脈神劍,還有少林派的易筋經(jīng)。

可見,他已經(jīng)練武癡迷,到了不顧一切的地步。

結(jié)果,因為胡亂練習(xí)少林72絕技,導(dǎo)致真氣失控,隨時可能走火入魔而死。

最終誤打誤撞,被段譽(yù)吸光了內(nèi)力,武功全失,反而因此保住了一條性命。

其實鳩摩智還是僧人,他對于女色、權(quán)力沒有什么興趣,只是好勝心強(qiáng),才變成后來這樣。他在書中也沒有太多罪行,沒有動手殺死過誰。

最后雖然沒有了武功,鳩摩智也可以回歸正途,繼續(xù)為僧修行,成為高僧渡過自己一生。

這比走火入魔橫死要好百倍了。



其次,段延慶。

段延慶的下場可以說是最好。

他一輩子怨毒極深,一心試圖奪回皇位。但面對得到大理國人心的段正明兄弟,段延慶其實根本不可能成功。

就算他能夠殺死段正明和段正淳,大理段世的大臣們也不會服他。

而段延慶一輩子癡迷于報復(fù)奪權(quán),搞得自己人不像人鬼不像鬼。他無妻無子,連個朋友也沒有,時時刻刻都想著惡毒的報復(fù),不惜給段譽(yù)和木婉清兄妹下春藥,讓他們亂倫。

這種行為過于下三濫,就算是報復(fù)也不能這樣,會引起武林公憤。

有意思的是,最終他卻發(fā)現(xiàn)段譽(yù)竟然是自己的兒子,而段譽(yù)后來也成為大理國國王。

雖然段延慶沒有成為國王,但自己兒子做了,也就等于他做了。

于是,段延慶一生怨毒煙消云散,報復(fù)也不存在了,隨后退入山林隱居,估計也是安享晚年了。



再次,慕容復(fù)。

慕容復(fù)雖精神失常,但瘋癲并不太厲害,生活還是可以自理的。

其實,這未嘗不是一件好事。

王夫人常說,慕容家整天要求復(fù)國,最終會惹來滅族大禍。

當(dāng)時遼宋夏吐蕃大理,都很強(qiáng)大,即便大理國最弱也有上萬兵馬。慕容復(fù)依靠區(qū)區(qū)4個家將,怎么可能復(fù)國成功呢?如同癡人說夢。

其實,慕容復(fù)別說復(fù)國,就算做個武林盟友,也未必能夠辦到。

而慕容家這幾代樹敵太多,整天仇家上門報仇,搞不好就要完蛋。

其實,當(dāng)年青城派和秦家寨上門尋仇,慕容復(fù)并不在家。如果這伙人不是還留有余地,將慕容家的仆人全部殺光,在殺死阿朱、阿碧甚至王語嫣,慕容復(fù)也是無法阻攔的,只能事后去報仇。

此刻慕容復(fù)瘋了,武林人士是不會向一個瘋子尋仇的,反而得以幸免。

況且,別國也不會計較一個瘋子的叛國行為,慕容復(fù)安全了。

雖然瘋瘋癲癲,慕容復(fù)未必不幸福,真是在夢中實現(xiàn)了自己的復(fù)國理想,身邊還有阿碧照顧他。



最后,丁春秋。

丁春秋的下場也不錯了。

以丁春秋的所作所為,尤其他在星宿派制定的規(guī)則,他老了以后遲早會被徒弟殺掉。

丁春秋縱容弟子之間互相殘殺,人人都陷入驚恐中。久而久之,這些人一定會反叛,將丁春秋殺死。

丁春秋武功雖高,明槍易躲暗箭難防,遲早會中招的。

比如丁春秋哪天生了病,說不定立即就被弟子殺死。

現(xiàn)在丁春秋被關(guān)押在少林寺,最起碼性命無憂,能夠活到個善終。

只是他自己心態(tài)未必會很好,抑郁癥是難免了。

最佳貢獻(xiàn)者
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丁春秋、段延慶、鳩摩智和慕容復(fù)四人可以算是《天龍八部》中的反面角色之一,他們的存在就是為了陪襯主角的,但相對天龍中其他人物來說,四人的結(jié)局其實都不算差。


《天龍八部》完全可以看做是一本悲劇小說,貫穿全書的主題就是“無人不冤、有情皆孽、求而不得”。段譽(yù)不想練武,只愛學(xué)文,但有了一身絕世的武功,只想逍遙,卻不得不成為了大理皇帝;虛竹只想青燈古佛不出空門,卻成了靈鷲宮之主,甚至有了愛人;喬峰誤殺摯愛阿朱,最終限于情義和國家大義難兩全,選擇了自我了斷;


相對天龍三大主角來說,其實這四位反面角色的結(jié)局未嘗不是其他人所羨慕的。


丁春秋中了生死符,最終被虛竹廢掉武功,交由少林看管,在誦經(jīng)禮佛中懺悔余生,但虛竹對他卻極為羨慕,作為惡人反而能進(jìn)入少林,而自己卻無法做到;


段延慶苦苦追求一生,就想奪回自己失去的皇位,原本以為無依無靠、獨孤終身,最終卻發(fā)現(xiàn)自己有了段譽(yù)這位出色的兒子,而段譽(yù)還是大理皇位的唯一繼承人,相當(dāng)于皇位最終又回到了自己一脈手中,最終心愿已了,長笑離去;

鳩摩智一生追求武道,以至于全身因此暗疾遍布,每日痛不欲生?菥斜欢巫u(yù)吸去一身內(nèi)力之后,反而隱患盡去,也讓他大徹大悟,最終成為一代高僧;


慕容復(fù)恢復(fù)大燕的夢想夢滅,一生追求盡皆付諸東流,最終精神失常,但卻有一個愛他的侍女阿碧常伴左右,不離不棄,新修版中王語嫣最終也回到了他身邊,未嘗不也是一種解脫和幸福。


至于誰的結(jié)局最好,這個說實話每個人的價值觀不同,切入的角度不同,看法就會完全不一樣,起碼在我看來,慕容復(fù)的結(jié)局無疑是最好的。建立大燕國對他來說完全與他的能力不匹配,對他是一種沉重的負(fù)擔(dān),這樣的結(jié)局未嘗不是一種解脫;


何況還有阿碧和王語嫣的陪伴,有兩位深愛自己的人對自己不離不棄,這難道不是一種幸福嗎?

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這個問題有點意思,但也很好回答。

以上四個人誰的結(jié)局最好?得看從哪方面來說,以他們自己每個人自己的立場來看,結(jié)局最好的無疑是段延慶,知道了段譽(yù)是自己親生兒子的延慶太子那是滿滿的幸福感,幾乎是從地獄到天堂的跨躍,那種感覺不是當(dāng)事人是無論如何用言語都難形容的!

挨個看看這四個人的結(jié)局。

最慘的不用說星宿老怪丁春秋了!靶撬蘩舷桑{中原;神功蓋世,法力無邊”,這口號是不是很提氣很拉風(fēng)?但在少林寺被虛竹清理門戶種下生死符后的丁春秋有多慘?沒有最慘,只有更慘!

第二慘的就是名震天下號稱“南慕容”的慕容公子了。慕容公子是鮮卑貴族出身長得那叫一個風(fēng)神俊朗風(fēng)度翩翩,連同是皇族世子的大理段公子見了慕容公子都自慚形穢呢,站在人家面前連跟人家爭王姑娘的底氣都少了好幾分?上У氖且恢毙男哪钅顝(fù)國的老子慕容搏看透紅塵,不理“興復(fù)大燕”這勞什子的茬了,失去了堅強(qiáng)后盾的慕容公子為了利用段延慶而拜其為義父又令鄧百川等四大家臣所不齒,在包不同被殺所后徹底對慕容復(fù)失望與其分道揚鑣。成了光桿司令的慕容復(fù)有心無力,最終瘋顛,每日帶著一幫孩子升早朝:朕今日初登大寶,你等各人俱有封賞~一枚糧果!從慕容復(fù)的內(nèi)心來說,他無疑也是幸福感爆棚,畢竟在夢里當(dāng)上皇上了。(什么修訂版娶表妹的還沒看過。

同以上兩人相反,大輪明王吐蕃國師鳩摩智的結(jié)局要好得多。鳩摩智的結(jié)局雖然比不上段延慶,但在枯井底被段譽(yù)吸光一身內(nèi)力,歪打正著之下治好了他修煉易筋經(jīng)留下的隱疾,避免了走火入魔的風(fēng)險。鳩摩智也最終幡然醒悟,從此精研佛法,一心向善,最終成為一代高僧。

四個人中的主角自然是幸福感爆棚的段延慶了。段延慶一直夢想奪回失去的皇位,他雖然武功高強(qiáng),然而保定帝段正明武功不在他之下,大理皇室又有高手如云的天龍寺護(hù)衛(wèi),一個枯榮大師足夠收拾他了。退一步說,就算段正明心中有愧有把皇位還給他的想法,但段延慶惡名昭著心理變態(tài),他也當(dāng)不了一個奮發(fā)圖強(qiáng)愛民如子的好皇上,除了段正明之外,天龍寺所有人和大理群臣都不會同意段正明讓位的想法,所以段延慶想當(dāng)皇上的夢想注定是竹籃打水一場空。但事情的反轉(zhuǎn)出乎所有人的意料(除了刀白鳳),段譽(yù)竟然是段延慶的親兒子,本來要置段譽(yù)于死地的段延慶喜出望外,他媽的這下賺大發(fā)了,他兒子當(dāng)皇帝不就等于他當(dāng)皇帝嗎?他不但奪回了皇位,還憑空撿了個兒子!

什么叫幸福?幸福就是一種心境,就是一種感覺,由一個丑陋骯臟殘疾叫化子一樣的人搖身一變成了太上皇,段延慶的幸福感有誰能理解?段延慶成為幸福感爆棚的男一號,星宿老怪,慕容公子,老鳩,你等三人可有不服?

我是東岳巍巍汶水幽幽,歡迎評論關(guān)注!

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丁春秋、段延慶、鳩摩智、慕容復(fù),四個人不僅身份經(jīng)歷各不相同,而且在《天龍八部》中,各自都被坎坷崎嶇有著極為教育意義的人生階段上了一課。誰的結(jié)局最好?其實每個人的結(jié)局,都包含著一個寓言。

背叛師門為非作歹的反面教材春秋

欺師滅祖背叛師門是罪大惡極之罪,丁春秋這個人不僅弒殺恩師無崖子自立門派,而且收了一群阿諛奉承的徒弟。天天喊著星宿老仙法力無邊,攻無不克戰(zhàn)無不勝。這帶有十足諷刺意味的口號,無不在諷刺淫威之下的尊師重道,和溜須拍馬的阿諛奉承。

丁春秋的名字春秋二字,其實是取自中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一的《春秋經(jīng)》春秋二字,有著極具諷刺寓意。《春秋》是由魯國史官記錄的,有關(guān)大量當(dāng)時本國諸侯,大夫、國人等失禮非禮之事,被后人稱為微言大義,有警示處世做人的作用。

丁春秋一生作惡多端,可謂是無惡不作,不僅欺師滅祖違背道德倫理,而且誤導(dǎo)他人子弟,成為《天龍八部》最直接的反面教材。其最終被虛竹施展的生死符降服,永久被囚禁在少林寺之中,也是真善美邪惡丑的真實對比。丁春秋萬不該對李秋水含有癡心妄想,這其實也是金老在最后一版《天龍八部》中,修改添加的孰能無情的情節(jié)。

惡貫滿盈之下的溫暖親情

段延慶作為《天龍八部》中四大惡人之首,其實他自身也是一個受害者。從古到今皇權(quán)之下,骨肉相殘六親不認(rèn)的歷史比比皆是。這也是段延慶作為《天龍八部》中,第一大惡人的主要原因。

段延慶之所以被設(shè)定為面目全非,身有殘疾不能言語,只能通過腹語與人交流的角色,無不在諷刺居心叵測和勾心斗角。

段延慶的心狠手辣,一直貫穿于整個《天龍八部》的劇情。直到最后,段延慶知道段譽(yù)是其親生子嗣,才釋然放下根深蒂固的皇權(quán)恩仇,這無不在諷刺殘酷無情一己私欲的皇權(quán)爭奪,最終的歸屬權(quán)也不過如此。

欲速則不達(dá)的急功近利

鳩摩智在《天龍八部》中,一直扮演著勇往直前不畏萬難的學(xué)霸角色。但其有一個致命的缺點,就是其始終不明白萬丈高樓平地起的道理。

在毫無根基的情況下,鳩摩智急功近利急于求成,也恰巧諷刺出現(xiàn)實生活中不乏有許多鳩摩智的存在。

中國有句老話叫欲速則不達(dá),見好就收。鳩摩智一意孤行,強(qiáng)行練習(xí)少林易筋經(jīng)和他門別派武學(xué),也是在給自己挖掘陷坑。這明顯是自不量力,不知道自己有幾斤幾兩的道理。最終鳩摩智被迫被段譽(yù)的北冥神功,吸走全身的內(nèi)力,也證實該放手時必定有人會接手。

不擇手段奮斗之路的背后

慕容復(fù)是一個有志青年,但慕容復(fù)更是一個癡心妄想,想一步登天的空想主義者。任何成功的背后,都是一步一個腳印腳踏實地付出的結(jié)果。

慕容復(fù)每付出的一份努力,和光復(fù)大燕還差著十萬八千里。屢次失敗的背后,也證實慕容復(fù)的夢想太過于遙不可及,根本就無法實現(xiàn)他心中的夢想。就算慕容復(fù)另辟蹊徑不擇手段捷足先登,到頭來也只不過是一場癡心夢想的泡影。

慕容復(fù)在奮斗之路中,逐漸迷失了方向,他知道靠正規(guī)途徑無法實現(xiàn)自己的夢想和理想,所以他開始變成比段延慶還惡貫滿盈的惡人。但其最終也喪失了虎毒不食子,一個做惡人的基本準(zhǔn)則。最終其家將包不同慘死在慕容復(fù)的劍下,也無不證實其心智早已大亂,一個心智不健全的人,其最終的結(jié)果也就是癡心瘋。

我是晶晶大叔,堅持原創(chuàng)文章,歡迎關(guān)注點評!(圖片來源西瓜視頻)

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丁春秋、段延慶、鳩摩智和慕容復(fù)這四個人,都是《天龍八部》原作小說塑造的非常重要的人物形象。

從三聯(lián)版的《天龍八部》原作小說的描述來看,筆者個人觀點認(rèn)為是慕容復(fù)的結(jié)局是最(美)好的。因為,

丁春秋。丁春秋既是一代武學(xué)大宗師,同時也是逍遙派無崖子的徒弟之一。此外,丁春秋還是星宿派的創(chuàng)始人兼掌門人。按三聯(lián)版《天龍八部》小說的描述,最后,丁春秋是被開掛的虛竹廢掉了全身的功夫,然后又種上生死符,緊接著再囚禁在少林寺……

段延慶。也稱作延慶太子。在原作小說當(dāng)中,段延慶也是有著多重身份的。首先,段延慶是天下四大惡人的老大(綽號叫做惡貫滿盈);其次是,段延慶其實就是段譽(yù)的親生父親。第三,段延慶是大理國貨真價實的皇太子。段延慶的最后結(jié)局是:段延慶在得知段譽(yù)是自己的親生兒子之后,段延慶知道大理國的皇位又回到兒子段譽(yù)的手中了,于是,段延慶就拄著拐杖飄然而去了。

鳩摩智原本是吐蕃國國師。鳩摩智也是一個著名的武癡。為了能夠?qū)W到大理國的六脈神劍武功,鳩摩智曾經(jīng)孤身一人親自到大理王國去約戰(zhàn)天龍寺的眾位高手。之后,鳩摩智又順手把段譽(yù)這個六脈神劍的“活劍譜”給擄掠走了。再之后鳩摩智就因為強(qiáng)練少林寺七十二絕技而走火入魔了。走火入魔的鳩摩智正在束手無策之際,又在一個無名的枯井里被段譽(yù)吸干了全身的內(nèi)力……鳩摩智反倒因此因禍得福而成為一代高僧了。只是這完全不是鳩摩智的初衷了。

慕容復(fù)原本是鮮卑慕容氏皇族的后裔。慕容氏世世代代都以興復(fù)鮮卑大燕國的榮耀為己任。后來,慕容復(fù)在眾叛親離的情況之下終于發(fā)瘋了!筆者在這里之所以認(rèn)為是慕容復(fù)結(jié)局最好的原因主要是:本來必須是要以死來謝天下才行的(慕容復(fù)),卻因為失心瘋了而得保全了性命。而且,在新修的《天龍八部》原作小說當(dāng)中,金庸先生又改寫了表妹王語嫣重新又回到了慕容復(fù)的身邊,照顧發(fā)了瘋的慕容復(fù)了。

通過對比丁春秋、段延慶、鳩摩智和慕容復(fù)四個人的大致情形,(關(guān)于他們的結(jié)局)筆者個人最后的結(jié)論就是(用大于號小于號表示):慕容復(fù)>鳩摩智>段延慶>丁春秋。

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《天龍八部》中,丁春秋、段延慶、鳩摩智和慕容復(fù)四人,誰的結(jié)局最好?我是“伯牙遇子期”,我來回答。

這四人都是天龍八部中的反派人物,丁春秋和段延慶,大半生都是無惡不作的惡人;鳩摩智和慕容復(fù),都是為了自己目地而不擇手段的奸雄人物。但是相對于天龍八部所對應(yīng)的八大部眾、三大主角、以及其他眾多人物來說,他們的結(jié)局都不算壞。

《天龍八部》是金庸最具佛理的一部巨著,也是最多悲劇和悲情的小說。有人總結(jié)了這部小說,貫穿全書的主題就是“無人不冤,有情皆孽”,書中但凡對各種欲望有所強(qiáng)求的人,最終都是求而不得的。所以才有了,在新修版中金庸執(zhí)意改筆,讓王語嫣回到了慕容復(fù)的身邊。因為別人都得不到,憑什么他段譽(yù)可以得償所愿?

著名學(xué)者陳世驤曾對《天龍八部》作了一個精要的概括:冤孽與超度。就是說書中人所有的欲望最終都成了自己的冤孽,最終又只能為化解冤孽走向自贖和超渡之路。

“天龍八部”是佛教神明的一種體系劃分,是指佛教的八位護(hù)法神,它們分別是天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,這八大護(hù)法神在佛教之中性格特征十分鮮明。

金老使用《天龍八部》作為小說名字,其實一開始是想描寫八位具有鮮明特點和性格的人物,比如段譽(yù)、喬峰、虛竹、慕容復(fù)、鳩摩智、游坦之、丁春秋、段正淳這八個人。但是后來發(fā)現(xiàn)越寫人物越多,因此實際上在原著中,以不同性格著墨登場的人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八位。所以這本書的內(nèi)容和內(nèi)涵都有所擴(kuò)大了,它寫的是形形色色的江湖人物,和他們各不相同的人生百態(tài)。

拿書中的三大主角來說,其實他們的結(jié)局都不是自己想要的,都是求而不得的。

蕭峰一世英雄,先是誤殺了紅顏知己阿朱,失去了他人生中最摯愛的伴侶;后又因為阻止遼帝伐宋,陷于國家大義和江湖情義的兩難境地,最終選擇了自我了斷。段譽(yù)最是不喜學(xué)武,只愛學(xué)文,他想要的是逍遙自在,無拘無束的生活;但是他最終卻有了一身絕世的武功,而且不得不去繼承大理帝位。虛竹一心只想待在少林寺,常伴青燈古佛左右;最終卻成了靈鷲宮至高無上的主人,甚至有了西夏公主的愛人。不得不說,他們的人生都是愛而不得,求之不得的悲劇。

反觀丁春秋、段延慶、鳩摩智和慕容復(fù),結(jié)局都不算差,他們的結(jié)局甚至是主角所羨慕的生活。

丁春秋一生作惡多端,他重傷了自己的老師無崖子,創(chuàng)立了星宿邪派,殺戮了很多無辜性命。他最終在少室山中了生死符,被虛竹廢除一身毒功,交由少林寺看管,他在少林寺的誦經(jīng)禮佛中懺悔余生,自贖罪孽。但是虛竹對他卻極為羨慕,丁春秋這樣的惡人都能留在少林寺和青燈古佛相伴,自己卻被逼出心心念念的少林寺,只能在靈鷲宮成為他不想做的主人。

段延慶是大理皇室正統(tǒng)的延慶太子,他早年因為皇權(quán)爭奪被打成一身殘疾,被迫失去了屬于他的皇位。他綽號惡貫滿盈,收納葉二娘、南海鱷神、云中鶴三大惡人作為黨羽,一生都想奪回自己的帝位。段延慶晚年,本以為自己是孑然一身、無依無靠,到書末白衣觀音開口,卻發(fā)現(xiàn)自己有了段譽(yù)這樣出色的兒子。而且段譽(yù)還是大理皇位的唯一繼承人,等同于皇位又回到了自己的血脈傳承,他最終心滿意足,長笑離去。對于段延慶來說,他的人生心愿已足,他是逍遙自在又內(nèi)心幸福的。

鳩摩智是一位不折不扣的武癡,他一生都為了追求絕世武學(xué)而不擇手段。強(qiáng)學(xué)少林七十二絕技和《易筋經(jīng)》,最終留下了一身的暗疾隱痛?菥坐F摩智痛不欲生,段譽(yù)吸去了他一身的內(nèi)力,讓他徹底消除了身體的痛苦,也讓他徹底的大徹大悟,最終成為了青史留名的一代高僧。

慕容復(fù)的一生都在為復(fù)興大燕而四處奔波。少室山一戰(zhàn),讓他身敗名裂,直欲拔劍自刎。虛竹成為西夏駙馬,段譽(yù)和段延慶父子相認(rèn),又讓他恢復(fù)大燕的夢想徹底破滅,一生追求盡皆付諸東流,最終精神失常,成了瘋子。但是慕容復(fù)身邊,卻有一個最愛他的侍女阿碧常伴左右,對他始終不離不棄。慕容復(fù)最終在一群孩童面前,完成了他興復(fù)大燕、榮登大寶的夢想。起碼無憂無慮了,相信他每晚在睡夢中心里也是甜的。而且在新修版中,王語嫣最終也回到了他的身邊,對于慕容復(fù),這未嘗不是一種解脫和幸福。

最后總結(jié)一下,個人感覺這四個人中,結(jié)局最好的還是鳩摩智。鳩摩智武功在的時候就是吐蕃國師,風(fēng)光無限,江湖上又難逢敵手;等到武功沒有了,又成為了名留青史的一代高僧,名利雙收。哈哈,鳩摩智的一生,真的堪稱是人生贏家!

以上選圖都是我非常喜歡的版本,大家有什么不一樣的見解可以相互關(guān)注,相互交流一下。

伯牙遇子期,我遇見你們。你們是我繼續(xù)寫下去的動力,好文章也需要遇上好讀者,歡迎圍觀,感謝擴(kuò)散!

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當(dāng)然鳩摩智。得道高僧結(jié)局,有名有善終,就算年老也會有寺院弟子服待,可謂贏家,無論哪方面都是。段延慶雖然兒子段譽(yù)成一國國王,但他孤身遠(yuǎn)去,始終孤獨終老,并且有疾患。慕容復(fù)瘋了,雖有美女相伴,但始終過得不好,你何曾見過瘋子過得好。丁春秋無期徒刑,如果無期徒刑都是好結(jié)局,那請認(rèn)為的人去嘗試一下這滋味了。

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我是古山青衣客,我來回答。

我認(rèn)為慕容復(fù)結(jié)局最好,他的兒子造就了楊過、風(fēng)清揚和令狐沖等人,無論古人,還是現(xiàn)代人,都喜歡望子成龍,自己的兒子有這樣成就,慕容復(fù)怎么會不開心呢?當(dāng)然屬他的結(jié)局最好。

我們來分析一下幾個人的結(jié)局:

丁春秋的結(jié)局:

丁春秋,出自《天龍八部》,將自己的師父無崖子打落懸崖,后受聾啞老人所騙,以為逍遙派秘籍藏在星宿海,于是前往星宿海,創(chuàng)立了屬于自己的門派,被人稱為星宿老怪。

他一直對李秋水有非分之想,并且與李秋水生了一個女兒叫李青蘿,也就是王語嫣的母親。

少室山上,少林寺外,虛竹出手,給丁春秋種下生死符,并且將丁春秋囚禁在少林戒律院,希望能夠感化丁春秋。

段延慶的結(jié)局:

段延慶,出自《天龍八部》,曾經(jīng)的大理國太子,因為權(quán)臣叛亂,他逃亡在外,湖南道上,遇見仇敵,雖然盡殲仇敵,但自己也深受重傷,腿不能走,口不能言,嘴巴不能張,甚至吃飯時,需要掰開嘴巴,直接向下倒,因為他沒辦法咀嚼。

等他回到天龍寺,想找天龍寺高僧幫忙時,已經(jīng)晚了,他注定與皇位沒有緣分。

不過,好在,他還有一個兒子,名叫段譽(yù),最終,大理段氏的皇位又回到了自己的兒子身上,這個結(jié)局其實也不錯。

鳩摩智的結(jié)局:

鳩摩智,出自《天龍八部》,吐蕃國師,癡迷武學(xué),曾經(jīng)以火焰刀交換慕容博的七十二絕技,后,曾上天龍寺想搶六脈神劍劍譜,最終抓走了段譽(yù),后來習(xí)得小無相功,再后來,更是撿到了易筋經(jīng),可惜修煉得是走火入魔。

枯井之下,被段譽(yù)吸走了一身的內(nèi)力,大徹大悟,終成一代高僧,這樣的結(jié)局其實也不錯。

慕容復(fù)的結(jié)局:

慕容復(fù),出租《天龍八部》,曾經(jīng)是江湖上赫赫有名的存在,是南慕容的傳人,是一個有志青年,一心做著恢復(fù)大燕的美夢,不受美女所惑,可謂是我輩典范。

最后,連番受到刺激,變成了瘋子,智商低下,他的婢女一直陪伴他,六十歲左右,生下了一個兒子。

此時,段譽(yù)已經(jīng)在天龍寺出家,王語嫣一個人孤苦,阿碧將慕容復(fù)的這個兒子,送給了王語嫣,讓她代為教導(dǎo)。

王語嫣是一代武學(xué)理論學(xué)家,通曉天下武功,在她的教導(dǎo)下,這個孩子十八歲時,就已經(jīng)可以和各大門派掌門并肩齊驅(qū)。為了避免這個孩子重蹈覆轍,變成第二個慕容復(fù),背負(fù)那么沉重的枷鎖,為其取名獨孤求敗。

慕容復(fù)逐漸恢復(fù)神志,知道了自己兒子成就,已然是天下第一,最終大笑而亡。

個人觀點,綜上所述,慕容復(fù)的兒子獨孤求敗,成就了楊過的傳奇一生,也成就了風(fēng)清揚的絕世隱者形象,還成就了另外一個主角令狐沖,因此慕容復(fù)的結(jié)局最好。

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依我看鳩摩智結(jié)局最好!最起碼沒有了武功,可以真正傳經(jīng)送道,沒有紛爭可以自由自在!可以說得到的比失去的更多。假使鳩摩智想重新回到武林,對于他來講也并非難事!雖然內(nèi)力沒了,可以修煉,畢竟憑借著聰明的智慧,可以席卷重來!其余三個人就是空有武功沒有用武之地,失去的要比得到的多!所以還是鳩摩智能更好一些吧

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排名的話最慘慕容復(fù)(人格分裂—瘋了),第二丁春秋(終身監(jiān)禁),第三鳩摩智準(zhǔn)確的說是很幸運被段譽(yù)吸取內(nèi)功,解了固疾(大徹大悟終得佛法大成),第四段延慶渾身殘疾老來得子,而且還是皇帝最最幸福。

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