先有家后有國

看看動物世界就不難了解。先有家，后有族，再有族部落，部落競爭相互吞并，才有國家，其功能是治理內(nèi)部抵御外部。

對于一部分人來說，有國才有家是很適合的。能夠利用國家機器、國家資源為私利服務(wù)的。而被侵占利益的群體來說，這句話就很不事宜了。合理的利益、資源、機會都別侵占了，而且還是被強權(quán)集團勾結(jié)，利用國家機器所致的，家就變成犧牲貢獻者。只有基于法制完善、人民公平合理競爭的環(huán)境下，有國才有家才是成立的。如果一個國家充斥著強權(quán)、有權(quán)勢的人可以利用國家服務(wù)私利，普通老百姓就是國家的犧牲貢獻者。

先有家后有國！

距今170萬年前，中國最早的人類在云南元謀縣出現(xiàn)，成為元謀人。中國早期的人類經(jīng)歷了四個階段的演變，即早期猿人-晚期猿人-早期智人-晚期智人。

距今1萬年至距今5000年出現(xiàn)人類，屬于母系氏族時代，而距今距今五千年至距今4000年的人類已經(jīng)過渡到父系氏族時代。不管是父系氏族時代還是父系氏族，以母親或者以母親為主體的家庭就已經(jīng)出現(xiàn)，因此，家庭的出現(xiàn)可以追溯到母系氏族早期，也就是距今10000年左右。

從母系氏族過渡到父系氏族是人類進步的體現(xiàn)，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果！也就是說父系氏族時代的晚期，生產(chǎn)力得到了巨大的進步，私有制開始出現(xiàn)，部落聯(lián)盟首領(lǐng)為了維護私有制，于是建立起了國家機器管理部落聯(lián)盟事務(wù)，國家開始出現(xiàn)，這個演變過程可以如下歸納:

母系氏族-父系氏族（生產(chǎn)力進步）-私有制-國家。

黃帝炎帝時期距今五千年左右，那時候已經(jīng)進入父系氏族了，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，到堯舜禹時期就過度到父系氏族晚期了，由于磨制石器的使用，生產(chǎn)力得到了巨大進步，于是產(chǎn)生了私有制，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)建立起了軍隊、監(jiān)獄等國家機器，到夏朝建立時，國家產(chǎn)生了，所以國家產(chǎn)生的時間大概就是公元前21世紀！

綜上所述，家產(chǎn)生于距今10000年左右，而國產(chǎn)生于距今4000年左右，所以先有家再有國！

一直以來甚囂塵上的所謂“有國才有家”的鼓噪，其實是無中生有。承認“有國才有家”，等于承認有海才有水、有林才有樹，有山才有石、有田才有土、有漠才有沙………這不是無中生有又是什么！別忘了，農(nóng)業(yè)社會的所有皇權(quán)專制帝國相繼亡國，無一幸免。但是，千千萬萬的漢民族家庭還在，男耕女織，“日出而作，日入而息”的農(nóng)耕文明還在，“國破山河在”，所以，中國還在……

如今，許多人熱衷于拿鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中的國破家亡說事，籍以證明“有國才有家”是真理，罔顧大清帝國和中華民國皆不是亡于外患，而是亡于人心喪盡的歷史事實。這是別有用心。

熱衷于鼓噪人民對國家的奉獻精神，而不是強調(diào)國家政權(quán)服務(wù)于人民的公仆意識，這是本末倒置。

應(yīng)該先有家，有家有各各民族建力成國家，世界不太平，有國家才有家，沒有國家保護，肯定不會有家了，大多數(shù)生活條件好都要靠國家建設(shè)好，交通四通八達，靠家庭起不了多大的足用，團結(jié)有力量，全是靠國家，現(xiàn)在有國才有家。

家在先，國在后。從人類演化史來看，人類是在漫長的進化過程中都是以群居，以血緣關(guān)系為群體而賴以生存的，后來才逐漸發(fā)展為氏族形式的紛繁群體繼而才有了社會的初步，在氏族公社時期還沒有國的概念和認識，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，氏族部落與氏族部落之間為爭奪利益，擴充地盤連續(xù)發(fā)生戰(zhàn)爭才逐步演化為有了國的認識和要求，因此國的概念形成是逐漸形成的，而非先于家。

人類歷史有300萬年，中國猿人有60—80萬年，文字的出現(xiàn)只有5200年，國家的五大要素是：國土、政府、人民、軍隊、文化。

統(tǒng)治者會不會親自去收租納稅？官吏天天干什么？軍隊拿來干什么？沒有人民誰來養(yǎng)活官吏？沒有官吏收租納稅如何養(yǎng)軍隊？沒有軍隊誰來保護統(tǒng)治者的安全？

現(xiàn)在請大家公正地評論：是不是先有國才有家？人類的出現(xiàn)根本沒有國家這個慨念，周口店猿人是哪個國？云南猿人又是哪國？夏商周以前是什么國家？

國家如同一棵大樹，人民如同大樹的根須，沒有根系哪來樹干？沒有樹干哪來枝葉？

人類出現(xiàn)的演變過程是由：群居一一一→族居一一一→家居一一一→國家出現(xiàn)。夏朝建立后，國家誕生。詮釋（堯舜禹實行的禪讓制，夏朝建立后，禪讓制演變成了世襲制，公天下又演變成了私天下丶家天下。

人類出現(xiàn)后，是先有家還是先有國？

根據(jù)生物進化論，人類是由猿人進化而來。這個進化過程非常漫長，誰也無法重現(xiàn)當時的情景，只能通過現(xiàn)在的靈長類動物的生活來推理，由考古學(xué)家通過古化石來考證。

猿人的生活與現(xiàn)在的靈長類動物黑猩猩的生活非常相似。強壯的雄性猿人經(jīng)過與其他雄性猿人激烈打斗，勝者擔任種群首領(lǐng)，擁有與種群內(nèi)其它雌性猿人交配權(quán)，敗者臣服勝者之下。勝者為王，其他為民。

這種猿人種群己經(jīng)既具備國的特性，也具備家的特性，所以國和家同時出現(xiàn)了。

猿人種群領(lǐng)土意識非常強，經(jīng)常與其他種群發(fā)生領(lǐng)土爭斗。起初將俘虜?shù)钠渌�種群的雄性猿人殺死，將雌性猿人留下，由種群內(nèi)其他雄性猿人與其交配，產(chǎn)子以壯大種群規(guī)模數(shù)量。這時猿人種群已具備更加明顯的國家性質(zhì)。

綜上分析，家和國同時出現(xiàn)，不分先后。是否正確，有請考古學(xué)家進一步考證。