你的這個(gè)想法，是從希望太平天國(guó)不要失敗的角度設(shè)想的，你的心情，我能理解。但是綜觀中國(guó)歷史上農(nóng)民起義，最終不管有沒有內(nèi)部紛爭(zhēng)，都?xì)w于失敗了，為什么呢？就是沒有一個(gè)正確的信仰和正確的理論。沒有一個(gè)真正代表人民利益的革命領(lǐng)袖。

現(xiàn)在，回到你的題目上來，如果太平天國(guó)內(nèi)部沒有分裂，在一段時(shí)期內(nèi)，他們有可能繼續(xù)發(fā)展，但是，當(dāng)他們節(jié)節(jié)走向成功的時(shí)候，也是他們內(nèi)部爭(zhēng)功奪利愈演愈烈的開始，洪秀全和楊秀清集團(tuán)之間的矛盾總有一天會(huì)互相殘殺的，這是因?yàn)樗麄儽旧愍M窄的的心胸造成的，也是他們沒有明確的革命目的而必然會(huì)出現(xiàn)的。

1856年爆發(fā)的天京變亂是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱和約兩萬余名太平軍將士被殺，不久后翼王石達(dá)開率部出走，天國(guó)上下人心惶惶，對(duì)太平天國(guó)造成了極其重大的實(shí)力損失和不可估量的深遠(yuǎn)影響，直接和間接的導(dǎo)致了天國(guó)的最終覆滅。那么太平天國(guó)假如沒有發(fā)生天京變亂，是否就能夠戰(zhàn)勝清軍進(jìn)而推翻清廷呢？

個(gè)人認(rèn)為即使太平天國(guó)沒有發(fā)生天京變亂，依然無法戰(zhàn)勝清軍，更不要說推翻清廷了。歸根結(jié)底來說，一個(gè)政權(quán)戰(zhàn)勝另一個(gè)政權(quán)的根本因素在于制度、文化和軍事。有不少人說清朝的江山是撿來的，是趁李自成滅亡明朝之后撿的大便宜。這話聽起來有一定的道理，可說到根子上還是清朝的制度比明朝更為優(yōu)越，清朝十二帝中沒有昏君，而明朝的正德皇帝、天啟皇帝等都是歷史上著名的昏君。清朝沒有宦官干政，沒有太監(jiān)監(jiān)軍，沒有東西廠、錦衣衛(wèi)等令人聞風(fēng)喪膽的特務(wù)機(jī)構(gòu)。首先，太平天國(guó)的制度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上清朝，雖然它鼓吹“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻，無人不飽暖”的宏偉理念，可事實(shí)上這跟明末時(shí)期“吃他娘，穿他娘，闖王來了不納糧”的民謠沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只是顯得儒雅一些并形成了文字材料�？伤鼈兘K究都僅僅是口號(hào)而無法落到實(shí)處，這對(duì)于視土地為生存命脈的農(nóng)民來說都是空話，自然也就無法使他們甘愿背負(fù)殺頭的風(fēng)險(xiǎn)而獻(xiàn)身革命。

其次，太平天國(guó)在文化上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于清朝。洪教主的文化水平暫且拋開不論，單憑拜上帝教不尊孔孟，排斥異教就說明這種文化明顯缺乏包容性。再加上那些稀奇古怪的從基督教演變而來的禮儀和習(xí)俗，使飽受上千年儒家思想熏陶的人根本無法接受。天京事變后，太平天國(guó)陷入了人才凋敝的窘境。為何會(huì)出現(xiàn)這種狀況，按說此時(shí)太平天國(guó)無論在疆域、人口、財(cái)富等各個(gè)方面都比金田起義和永安建政時(shí)翻了數(shù)十倍乃至數(shù)百倍，為何卻在經(jīng)過一場(chǎng)變亂后就人才凋敝了呢？因?yàn)樘�平天�?guó)的文化缺乏包容性，廣大知識(shí)分子根本不愿加入，即使被強(qiáng)迫參加，也是出工不出力，內(nèi)心對(duì)太平天國(guó)是極為排斥的。這也就導(dǎo)致太平天國(guó)除了前期的“首義五王”和后期提拔的英王、忠王和干王，再也難以發(fā)掘出堪當(dāng)重任的關(guān)鍵人才。

此外，太平天國(guó)在思想上因循守舊，論功行賞首論廣西老兄弟，其次是湖南新兄弟，最后才是江浙人士。除了廣西一路殺出來的這幫鐵桿親信，其它省份的人大多對(duì)太平天國(guó)的忠誠(chéng)度不高。相比清朝，皇太極在位期間便開始重用漢人，如范文程、洪承疇等，等定鼎燕京后將六部尚書設(shè)為滿漢各一人。身為異族的滿人尚且能夠如此，身為漢人的太平天國(guó)統(tǒng)治者的眼光卻局限于地域，實(shí)在令人感到無言以對(duì)。最后，太平天國(guó)在軍事上也落后于清朝。前期太平軍發(fā)揚(yáng)一不怕死，二不怕苦的精神，創(chuàng)造和改良了一些戰(zhàn)術(shù)，如伏地陣，蟹形陣，穴地攻城等，取得了很大的成果。然而受限于文化水平和外部環(huán)境的雙重影響，太平軍后期基本上沒有太多創(chuàng)新，依然沿用初期使用的戰(zhàn)術(shù)，與此同時(shí)，清朝卻從西方引起大量新式裝備和戰(zhàn)術(shù)思想，如曾國(guó)藩用于裝備湘軍水師的西方火炮，李鴻章用于攻破城墻的開花大炮等。

除了上述幾點(diǎn)之外，清朝還有以全國(guó)敵一隅，聯(lián)合西方列強(qiáng)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)封鎖等一系列的優(yōu)勢(shì)，是太平天國(guó)所無法比擬的。近代哲學(xué)家馮友蘭說：“假如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，那么中國(guó)的歷史將倒退到黑暗時(shí)期。”國(guó)學(xué)宗師錢穆也說：“若太平天國(guó)成功了，便是全部中國(guó)歷史失敗了。”綜上所述，即使太平天國(guó)內(nèi)部沒有因權(quán)力之爭(zhēng)而引發(fā)的天京變亂，它也無法戰(zhàn)勝清軍，更不要說推翻清廷了。天京變亂的結(jié)果是加速了天國(guó)的覆滅，從根本上來說，天國(guó)的覆滅從它開始時(shí)就已經(jīng)注定，區(qū)別只是在于時(shí)間上而已。

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這個(gè)問題很有趣，當(dāng)然歷史不能假設(shè)，但是可以具體分析當(dāng)時(shí)的歷史條件。

第一：從永安突圍到攻占南京，是太平軍鼎盛時(shí)期。一路上太平軍浩浩蕩蕩，沿途會(huì)黨和流民紛紛加入，滾雪球般越滾越大，清軍望風(fēng)而逃，一觸即潰。北京朝野震動(dòng)，咸豐帝已經(jīng)準(zhǔn)備遷都熱河，京城權(quán)貴紛紛逃亡盛京。這個(gè)時(shí)候如果太平軍傾全力乘機(jī)北上，把大清趕到關(guān)外去放羊，是十拿九穩(wěn)的事，但是這幫子土鱉到了南京就停下不走了，六朝古都南京對(duì)他們來講，就是天堂，槳聲燈影里的秦淮河脂粉熏的他們暈頭轉(zhuǎn)向，給大清以喘息之機(jī)。

2、等定都天京，洪楊等為了美色財(cái)富，互相殘殺，導(dǎo)致太平軍轉(zhuǎn)向衰弱。就這點(diǎn)出息，指望他們治國(guó)平天下，真是天大的笑話。

3、再看看這幫子靠裝神弄鬼起家的家伙干了些什么：所到之處毀掉所有的寺院、道觀、學(xué)堂、祠堂、儒家經(jīng)典，強(qiáng)制推行洪秀全的老三篇，這等禍國(guó)殃民的混賬政策，引起了人神共憤，同時(shí)把知識(shí)分子推向了大清的懷抱，所以，當(dāng)人們逐步認(rèn)清他們魔鬼的真面目后，太平軍的末日就降臨了，即便沒有發(fā)生內(nèi)訌，被剿滅是早晚的事情。

4、我們常說農(nóng)民階級(jí)的局限性，就是說他們沒有文化，見識(shí)短淺，鼠目寸光，沒有大局觀，為了眼前丁點(diǎn)鼠牙雀角的利益，大動(dòng)干戈。太平軍內(nèi)訌，生動(dòng)的詮釋了什么是“農(nóng)民階級(jí)的歷史局限性”。

5、當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)是支持大清的，這一點(diǎn)很重要。西方列強(qiáng)開始時(shí)還在觀察，到底支持哪一邊。本來以為太平軍是進(jìn)步的王者，沒想到是一幫子比大清更壞的垃圾青銅。而大清得到了列強(qiáng)源源不斷的供應(yīng)。太平軍天時(shí)地利人和各方面都不占優(yōu)勢(shì)，失敗是必然。即便沒有發(fā)生內(nèi)訌，照樣走向滅亡。

可以一時(shí)戰(zhàn)勝清軍，但是統(tǒng)一不了全國(guó)

十四年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，浩浩蕩蕩的縱橫了十八個(gè)省份，在中國(guó)近代史上寫下了浩浩蕩蕩的詩(shī)篇。它沉痛打擊了封建勢(shì)力的統(tǒng)治，動(dòng)搖了兩千年封建制度的根基。

但轟轟烈烈的開始卻阻止不了凄慘的失敗，其中有主觀原因還有客觀原因。

客觀原因：對(duì)外國(guó)勢(shì)力抱有幻想

太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)外國(guó)侵略者的認(rèn)識(shí)始終不足，甚至抱有一絲幻想，認(rèn)為外國(guó)勢(shì)力會(huì)真的“中立”。甚至認(rèn)為即使外國(guó)人不采取中立政策，外國(guó)軍隊(duì)在天兵天將面前也不堪一擊,因而放棄警惕

但是事情不是那么簡(jiǎn)單的，在外國(guó)人眼里，他們需要一個(gè)軟弱，腐敗的政府來維持政局，來保證列強(qiáng)在華的最大利益。無疑清政府是最好的選擇，所以天平軍不但是革清朝的命，也在革列強(qiáng)的利益。

在外國(guó)多次與太平軍領(lǐng)袖交涉無果后，洋人出兵討伐太平軍，很快太平軍在兩方聯(lián)合下敗下陣來。

洪仁�哉婓来的◇a┐省敝興檔潰骸跋衷謁檔牢頁�积pχ�源，紘韫a酥�妖之事。讜炓军赁I揮旅屯蹙簟�—英王，掖擋嘶@�，我军确实受重大所槯�壞�瓤姽a瞬恢�敌军，则吾却T峽沙ぞ彌С鄭�但一自妖军粏h蜓筧�，以攻我军，雾摨连续失城失�?.....”

足以得見，中外緊密勾結(jié)，用殘酷的手段鎮(zhèn)壓太平軍，是主要客觀原因。

主觀原因：

太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)存在著嚴(yán)重的宗派思想

早在金田起義之初，就有著宗派主義的苗頭，隨著初期戰(zhàn)事順利，領(lǐng)導(dǎo)人居功自傲，為爭(zhēng)奪權(quán)力引起了嚴(yán)重的分歧和內(nèi)訌。

雖然這個(gè)觀點(diǎn)不做為本回答的論點(diǎn)，但還是羅列出來供大家參考。

1.宗教迷信的局限

雖然初期，宗教的動(dòng)員能力，組織能力很強(qiáng)，但宗教不但束縛了群眾的手腳，反而還成為了領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)追求個(gè)人和小集團(tuán)利益的工具。

教義中雖然存在革命的思想和要求，但又帶著濃厚的宗教色彩。不拜祖先，不敬鬼神，棄孔等教義在當(dāng)時(shí)的環(huán)境是不被理解的，和傳統(tǒng)習(xí)俗大相抵觸，廣大的群眾難以接受，尤其是知識(shí)分子。

清朝統(tǒng)治者正是通過這些教義，離間太平軍和百姓間的關(guān)系，曾國(guó)藩的《討粵匪檄》就是這樣作的。

2.對(duì)城市政策的異想天開

洪秀全作為農(nóng)民出身，極其厭惡地主階級(jí)。掌握權(quán)力的他異想天開，想要平均地權(quán)，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)一分配原則，看似對(duì)農(nóng)民階級(jí)很公平，但是一度消滅家庭私有，取消商業(yè)的極端措施，嚴(yán)重脫離了實(shí)際，違背了社會(huì)規(guī)律。

到了后期，各集團(tuán)憑借權(quán)力，貪贓枉法，使百姓對(duì)中央政權(quán)失去信心和耐心，喪失了領(lǐng)導(dǎo)群眾的力量。

3.不注意恢復(fù)和發(fā)展戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)

天平軍勢(shì)如破竹攻下南京城，自立“天京”，此時(shí)農(nóng)民軍勢(shì)力大增，民心所望，太平軍完全可以抓住時(shí)機(jī)，在士氣鼎盛之際，出兵北上，聯(lián)合所有力量，攻破北京。

初期的戰(zhàn)略重大失誤，雖導(dǎo)致沒有集中兵力，東西兩線作戰(zhàn)，兵敗而歸，但是完全可以仰仗蘇浙一帶，修養(yǎng)生機(jī)，動(dòng)員兵士，再度出擊。

但領(lǐng)導(dǎo)階層卻不想這么做了，漸漸被優(yōu)渥的生活所迷惑，滋生了養(yǎng)尊處優(yōu)的陋習(xí)。與底層民眾離心離德，最后兵敗如山倒。

總結(jié)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)說到根本，還是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，始終不能擺脫農(nóng)民運(yùn)動(dòng)局限。只有心系大局，與民眾同心同德，建立良好社會(huì)制度和秩序的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，才能領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)動(dòng)革命，并取得最后的勝利。

關(guān)注頭條@溫子哩

優(yōu)質(zhì)歷史好文，歷史冷知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)都知道！

太平天國(guó)大起義板大的動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，撼動(dòng)了清朝腐朽的統(tǒng)治秩序！但是卻因發(fā)生內(nèi)亂，致因諸王內(nèi)訌而致功敗垂成！

那么如果太平天國(guó)沒有發(fā)生內(nèi)亂，他們是否可以推翻清朝呢？這個(gè)問題應(yīng)該一分為二的看！

首先，如果洪秀全等人，沒有急于定鼎金陵，也沒有發(fā)生諸王內(nèi)訌，并因此演變成以偏安一隅對(duì)抗全國(guó)的局面。致使清朝得到喘息之機(jī)，從容對(duì)太平天國(guó)展開圍剿，那么太平軍應(yīng)該可以與清朝繼續(xù)對(duì)峙下去�；蛟S會(huì)乘清朝的虛弱之機(jī)，直搗京師摧毀清朝的統(tǒng)治！

其次，即使太平天國(guó)發(fā)生了內(nèi)訌，但是只要洪秀全繼續(xù)信任石達(dá)開，那么石達(dá)開也不會(huì)出走，太平天國(guó)的實(shí)力也不會(huì)因此而自我削弱！假設(shè)，石達(dá)開能夠率軍北伐，而且洪秀全又能舍得放棄“以天京為家”的保守觀念，敢于傾其全力直搗黃龍。那么衰落的清朝是否能夠憑借湘軍和僧格林沁的力量，維系其內(nèi)外交困的統(tǒng)治局面還是個(gè)未知數(shù)！

至于太平軍是否可以戰(zhàn)勝清軍，那就要看太平軍能否制定出切實(shí)可行的，而又符合實(shí)際需要的戰(zhàn)略規(guī)劃，以及與之相配套的戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)了！

雖然歷史沒有假設(shè)，但是我認(rèn)為即使是太平軍內(nèi)部沒有分裂也不會(huì)覆滅清朝。

清朝不會(huì)滅亡在當(dāng)時(shí)依舊是大勢(shì)所趨，很多人可能不理解什么是大勢(shì)，其實(shí)這就是所謂民意，也就是說當(dāng)時(shí)的民意仍舊是站在清朝一邊的，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的民意是有士大夫階級(jí)把持的。

大家要知道，封建時(shí)代的士大夫階級(jí)能夠在古代社會(huì)昌盛一千多年不是沒有原因的。

因?yàn)槭看蠓螂A級(jí)的最根本的原因就是他們處在社會(huì)階級(jí)的中間，他們上可達(dá)天子皇帝，下可連黎民百姓，皇帝的統(tǒng)治要靠士大夫的維持才能夠穩(wěn)固，這就像今天社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)一樣，是穩(wěn)定社會(huì)的最堅(jiān)實(shí)的力量。

而洪秀全所組建的拜上帝教與中國(guó)傳統(tǒng)的封建士大夫階級(jí)是兩個(gè)完全對(duì)立的存在，有這根本性的沖突。

洪秀全起兵智所以打的那么成功那是因?yàn)橛醒笕嗽谥С炙麄儯�因�(yàn)檠笕耸�分開心東方也有了上帝，但是后來洋人發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“上帝”其實(shí)就是接了上帝的皮套在了身上，其西方的價(jià)值觀念根本就沒有傳播到上帝教中。

于是洋人開始與洪秀全一系列的深入交流，并且還給與了洪秀全很多的支持，但是隨著洪秀全翅膀硬了以后，就開始不把洋人放在眼里了，因此后來的太平天國(guó)就是在清政府和洋人的合力打壓下覆滅。

其實(shí)就算清政府沒有洋人的幫助也是完全可以覆滅洪秀全的，因?yàn)楹樾闳珓?chuàng)立上帝教的根本原因就是因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)太快，而土地卻因兼并而越來越少，由此而激化的矛盾，僅僅只是這個(gè)是掀翻不了士大夫階級(jí)的。

不能�？匆豢刺�平天國(guó)定都南京以后，它的發(fā)展態(tài)勢(shì)，我們就可以知道了。一我們從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)來看，就其作為一個(gè)由農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的單純農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)來說，他不同于后來由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命和由中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，但是就其具有對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫和對(duì)內(nèi)推翻封建地主階級(jí)壓迫的雙重革命來說，他又是中國(guó)近代民族革命的開端或起點(diǎn)，因此太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的最高峰，是帶有反帝反封建革命性質(zhì)的農(nóng)民革命，那么這里就明確來說，太平天國(guó)既要面對(duì)清政府的鎮(zhèn)壓，同時(shí)也要面對(duì)外來侵略者的干涉。后期中外反動(dòng)者聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。從他的領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全來說，以洪秀全為代表的太平天國(guó)的政治上和經(jīng)濟(jì)上的平等思想，是來自于傳統(tǒng)的農(nóng)民革命思想，比如說從等貴賤均貧富到殺盡不平方太平，那么這些平等平均的思想在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境上是不可能實(shí)現(xiàn)的，并且洪秀全也是一個(gè)農(nóng)村知識(shí)分子，來自于傳統(tǒng)的儒家思想，他為了科舉公民從小就攻讀儒家經(jīng)典，使他很早就接受了儒家思想的要害，即三綱五常的思想，并把它作為建設(shè)新國(guó)家的思想武器這在當(dāng)時(shí)來說也是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗麖那宄�相比并沒有先進(jìn)的生產(chǎn)力作為代表。在太平天國(guó)后期，他又沉迷于宗教之中。不理正事，拒絕將領(lǐng)的正確建議和要求。從太平天國(guó)的軍事方略上來看，建立政權(quán)以后，進(jìn)行了北伐和西征，深入敵后，沒有援軍在戰(zhàn)略上本身就是錯(cuò)誤的。同時(shí)他沒有對(duì)當(dāng)時(shí)各地其他的起義軍予以支持。太平天國(guó)監(jiān)督天津的錯(cuò)誤姓氏是很嚴(yán)重的，他是太平天國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)略思想和策略方針上的重大錯(cuò)誤。從經(jīng)濟(jì)上來說，太平天國(guó)頒布了天朝田畝制度，天朝田畝制度，把封建地主的土地轉(zhuǎn)為農(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)，這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，太平天國(guó)的起義農(nóng)民不可能超越當(dāng)時(shí)的歷史條件，唉，提出一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命綱領(lǐng)來，也就是說天朝田畝制度沒有解決農(nóng)民的土地問題。從太平天國(guó)政權(quán)的性質(zhì)上來看，太平天國(guó)政權(quán)已經(jīng)成為一個(gè)封建化的政權(quán)。也就是說他沒有建立一個(gè)與封建統(tǒng)治完全不同的政權(quán)，他基本上沿襲封建專制主義政權(quán)的模式，無論是官職還是軍事上，都和封建統(tǒng)治沒有什么形式，如果說他有什么改革的話，只限于某些機(jī)構(gòu)和直觀名稱的變更，他作為封建專制主義官僚機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是沒有什么變化的，而且太平天國(guó)有等級(jí)森嚴(yán)的制度。這種制度完全繼承了封建統(tǒng)治的老一套。正是因?yàn)樗�的等�?jí)制度，太平天國(guó)政權(quán)的封建化，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)思想的逐步退化，才導(dǎo)致了天京事變的發(fā)生。所以說即使沒有事變的發(fā)生內(nèi)訌，太平天國(guó)的結(jié)局也只能是失敗告終。

答案是不可能戰(zhàn)勝清軍的。

可以分幾個(gè)層面來進(jìn)行分析。

第一，太平天國(guó)信仰耶穌，剛剛開始洪秀全去傳播基督教，根本沒有市場(chǎng)，后來幾個(gè)骨干到廣西偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，才慢慢有市場(chǎng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)廣西盜匪橫行，民不聊生，所以才一時(shí)間被這種宗教洗腦了，積累傳播基督教達(dá)到一定的數(shù)量，最終開始起義！直到太平天國(guó)失敗，都堅(jiān)持信奉基督教，沒有進(jìn)行改進(jìn)。剛開始騙那些窮苦不識(shí)字老百姓可以，到了要發(fā)展到大城市甚至全國(guó)，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該爭(zhēng)取知識(shí)分子支持，中國(guó)自古讀書人信奉的是孔子，儒家學(xué)說，本來左宗棠去投奔石達(dá)開，給洪秀全楊秀清建議為了得到全國(guó)讀書人支持，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該改變信奉策略，可是不聽，最后左宗棠離開站在對(duì)立面了。

第二，本來太平天國(guó)扛起反清，驅(qū)除韃辱，恢復(fù)漢人江山，這面旗幟，肯定可以獲取更多漢人支持，知識(shí)分子也是支持的，可是你這個(gè)來是要消滅儒教，要讓基督教統(tǒng)治，雖然滿清統(tǒng)治他叫你剃頭，只是表面去除，而內(nèi)在還是信奉儒教，你太平天國(guó)你這個(gè)是要連根拔起，用另一種宗教來取代，所以知識(shí)分子一邊倒向清朝！就已經(jīng)埋下失敗的伏筆了。

第三，對(duì)比李自成推翻明朝，他很直接從陜西打到山西在兵臨北京城，都是集中兵力直接打到北京，結(jié)果崇禎上吊自殺了，明朝被滅了。反觀太平天國(guó)，一路殺到了長(zhǎng)沙，武漢，應(yīng)該趁滿清還沒反應(yīng)過來，直接集中兵力北上，兵臨北京，這時(shí)候反而向東去南京，即使到了南京也沒事，應(yīng)該天王親自帶領(lǐng)親征北上，反而派遣秦日綱這種小將北伐，如果剛剛開始清政府沒反應(yīng)過來還行，現(xiàn)在為了打下江南，已經(jīng)浪費(fèi)太多時(shí)間，這時(shí)候清朝已經(jīng)派遣曾格林沁騎兵部隊(duì)做好了準(zhǔn)備了。最后北伐全軍覆沒！

第三，要固守南京一定要水師才能守住，太平軍到最后也沒建立一只強(qiáng)大的水軍，東吳能夠?qū)�抗曹魏，周瑜有一只�?qiáng)大水軍才打贏赤壁之戰(zhàn)，才有東吳。反觀湘軍不管怎么樣都在打造水軍，最后被湘軍打敗！

太平天國(guó)雖難失敗，但是也有很大貢獻(xiàn)，清朝自己八旗兵無法抵擋，最后用漢人統(tǒng)帥軍隊(duì)來打敗太平天國(guó)，這也讓這群漢人將領(lǐng)獲得南方軍權(quán)，統(tǒng)治南中國(guó)，漢人的地位也有提升，其實(shí)這個(gè)時(shí)候中國(guó)已經(jīng)開始地方做強(qiáng)，中央對(duì)地方控制權(quán)力開始變小，為以后清朝滅亡，軍閥混戰(zhàn)埋下了伏筆！所以到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，孫中山辛亥革命，都是在南方才有市場(chǎng)，北方?jīng)]有市場(chǎng)，因?yàn)樘�平天�?guó)影響只在中國(guó)南方！

我是亙古。平時(shí)喜歡讀書寫作�，F(xiàn)在我來回答您的問題。我對(duì)這個(gè)問題的回答是：即便是太平天國(guó)內(nèi)部沒有發(fā)生內(nèi)亂，太平軍也很難戰(zhàn)勝清軍；即便是太平軍戰(zhàn)勝清軍也很難建立一個(gè)穩(wěn)定的全國(guó)政權(quán)。

太平天國(guó)內(nèi)亂，說的是太平天國(guó)兩個(gè)重要領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全和楊秀清之間的權(quán)利爭(zhēng)奪。洪秀全在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，領(lǐng)導(dǎo)了組織的發(fā)展，但是在整個(gè)政治組織治理方面的才能比不上楊秀清。所以楊秀清在后期的天平天國(guó)發(fā)展中發(fā)展了較大的勢(shì)力。但是洪秀全不忍心自己的勢(shì)力變小，于是兩者之間就產(chǎn)生了爭(zhēng)斗。

太平軍不能戰(zhàn)勝清軍的原因有以下三個(gè)方面：

1、太平軍自身固有的缺陷——組織性弱。太平軍是一只農(nóng)民起義軍，且是一只政教合一的組織。在歷史上農(nóng)民起義軍，農(nóng)民階級(jí)缺少的是組織性。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一般都是戶戶獨(dú)立種植，獨(dú)立勞作，很少一塊協(xié)同勞作。

2、戰(zhàn)斗力弱。農(nóng)民階級(jí)缺少正規(guī)訓(xùn)練，當(dāng)時(shí)面對(duì)的軍隊(duì)是曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍。湘軍當(dāng)時(shí)的配備算是政府軍里面的佼佼者了。在這一點(diǎn)上，很難戰(zhàn)勝清軍。

3、當(dāng)時(shí)的歷史背景，中國(guó)敵外勢(shì)力強(qiáng)大，國(guó)內(nèi)政府鎮(zhèn)壓。外國(guó)侵略者已經(jīng)找到一個(gè)可以協(xié)助控制中國(guó)清政府。包括當(dāng)時(shí)第一次、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府都進(jìn)行了各地賠款，西方侵略者拿到了他們想拿的。他們也不會(huì)去協(xié)助一個(gè)缺少組織性的農(nóng)民組織。這樣就導(dǎo)致太平天國(guó)內(nèi)外交困。

4、違背歷史浪潮。在當(dāng)時(shí)是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的世界浪潮。世界各國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)走上了富強(qiáng)的道路。太平天國(guó)的運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)不符合當(dāng)時(shí)的歷史浪潮。

總之，太平天國(guó)因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史背景，再加上自身的缺陷很難取得勝利。近代史上的太平軍和義和團(tuán)都是農(nóng)民起義軍，均以失敗告終，農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的路在當(dāng)時(shí)是走不通的。