感謝小秘書的邀請(qǐng)。

大家好，我是青史回聲，我為大家解答今天的問題：如何評(píng)價(jià)太平天國這段歷史？

評(píng)價(jià)一段歷史，我們要盡量少帶主觀情緒，要用客觀的態(tài)度來看待。就太平天國起義這段事件，有人說好，當(dāng)然也有說壞，眾口難調(diào)，本來就是這樣。你要說太平天國有正能量，它也正能量的道理；你要說它有負(fù)能量，它也有負(fù)能量的道理。

那么如何評(píng)價(jià)一段歷史呢？就拿太平天國這段歷史來說。

1. 首先，對(duì)太平天國這段歷史進(jìn)行收集和整理。從它金田起義，再到起義失敗，這14年里，所發(fā)生的一切事，包括西征、北伐和天京事變。
   
   
2. 其次，收集與太平天國不同階級(jí)立場的派別和團(tuán)體的評(píng)價(jià)。這很簡單，與太平天國對(duì)敵，首當(dāng)其沖就是清政府，畢竟太平天國推翻的可是滿清政府的江山，然后是西方列強(qiáng)。不過由于是仇敵，自然對(duì)太平天國評(píng)價(jià)不好，而且后來還被鎮(zhèn)壓下去，在當(dāng)時(shí)就是造反派，不僅朝中對(duì)太平天國恨之入骨，而且民間一些地主士子，甚至是百姓都深恨之，并且稱其為“長毛子”。至于西方列強(qiáng)，起初列強(qiáng)以為太平天國也是信基督教，加上在讓中國陷入分裂，對(duì)列強(qiáng)來說是更有利�？墒侨f萬沒想到，太平天國的拜上帝教簡直就是個(gè)邪教，和基督教完全適得其反。拜上帝教視上帝為天父，耶穌為天兄，認(rèn)為洪秀全他們幾個(gè)是天父的兒子，耶穌的弟弟。這還了得！西方列強(qiáng)本就是基督教徒，耶穌和上帝被曲解成這樣子！列強(qiáng)們當(dāng)然視太平天國為異教，于是幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國。
3. 最后了解太平天國在這14年所做的事情。就我而言，就兩件事有一定的先進(jìn)性：一個(gè)是《天朝田畝制度》，另外一個(gè)是《資政新篇》。其余的，和以前的農(nóng)民起義沒啥兩樣。不過這兩個(gè)綱領(lǐng)，只是形式上，實(shí)際上都沒實(shí)行過。但這兩個(gè)綱領(lǐng)的提出，是順應(yīng)歷史潮流的要求，尤其是《資政新篇》，是中國最早的資本主義綱領(lǐng)，對(duì)中國資本主義發(fā)展有一定促進(jìn)作用。
   
   

太平天國起義最終失敗，我一點(diǎn)也不感到吃驚。它的失敗是注定的。農(nóng)民局限性太強(qiáng)：起初，都是靠蠱惑來吸引人心，時(shí)間一長，自然出現(xiàn)短板。雖然提出了兩個(gè)先進(jìn)綱領(lǐng)，但在當(dāng)時(shí)，是空想，根本無法實(shí)現(xiàn)。

其次，內(nèi)部出現(xiàn)危機(jī)。一次天京事變，就損失大部分天國士兵，實(shí)力由盛轉(zhuǎn)衰。再加上中外勢(shì)力聯(lián)合絞殺，不敗才怪！

太平天國是清朝時(shí)期一場反對(duì)封建統(tǒng)治和外國侵略的農(nóng)民起義。過程什么的我就不講了。記得我的老師跟我們說過，因?yàn)槭且粓鲛r(nóng)民起義，所以帶著小農(nóng)階級(jí)思想，注定是要失敗的。起初斗志昂揚(yáng)所向披靡，一路勝利。但是勝利過后就是驕奢淫逸，最終失敗。

最好的評(píng)價(jià)早已刻在人民英雄紀(jì)念碑上！

太平天國是中國封建時(shí)代性質(zhì)最復(fù)雜的一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

利用宗教號(hào)召力進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)本身并不具有獨(dú)創(chuàng)性，從東漢末年的黃巾起義，利用的是太平道，也就是道教的救世主將臨，天下太平。后來的明叫或者說拜火教或者日月神教甚至白蓮教都是一碼事，同一個(gè)宗教的變種，或者說不同的說法。而太平天國利用的是基督教的變種�？偟膩碚f就是救世主臨那一套，順之者昌逆之者亡。

最大的不同點(diǎn)呢，太平天國運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于3000年，未有之大變局之后，清朝當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在了200年，不可避免的，到了一個(gè)封建王朝的生命，最后階段，而西方侵略者的入侵加速了，王朝的覆滅。當(dāng)然，由于大量高產(chǎn)農(nóng)作物的引用，延緩了清朝滅亡的速度。總之清朝當(dāng)時(shí)已處于一個(gè)朝代的末期。正常情況下，清朝應(yīng)當(dāng)是被消滅的。但太平天國的特殊性也正在于此，首先它是在創(chuàng)始人沒有死的情況下，產(chǎn)生了內(nèi)部的嚴(yán)重分裂，導(dǎo)致元?dú)獯髠�，同時(shí)由于他的教義過于激進(jìn)，引起了西方先進(jìn)軍隊(duì)的聯(lián)合絞殺，最終覆滅。

清朝由于太平天國運(yùn)動(dòng)因禍得福，減少了一億多人口，減緩了社會(huì)矛盾，又續(xù)命了半個(gè)世紀(jì)。

了解的淺薄些，冒昧地評(píng)論下：就一場農(nóng)民起義，沒有什么先進(jìn)的思想理論基礎(chǔ)，靠些神鬼的言行蠱惑人，再加上后來腐化墮落不敗才怪，歷史上好像也沒起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步（根本無力推翻清政府的上層建筑，只是或多或少地影響了清政府的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行罷了）。

受到壓迫和剝削的人民，總會(huì)有一次又一次的爆動(dòng)和反抗，只有人民的反抗動(dòng)力，去推翻一個(gè)腐朽的制度，社會(huì)才能文明的向前發(fā)展。太平天國的運(yùn)動(dòng)是歷史上一次正義的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是受歷史歌頌的運(yùn)動(dòng)，但是由于內(nèi)部管理的次層混亂和腐蝕的侵響，倒至失敗，更使人民的生活雪上加霜。

太平天國的領(lǐng)袖們都是英雄，可惜沒有出現(xiàn)一位蓋世帶頭英雄，所以最終失敗了！

謝謝誠邀！題主提的太平天國這段歷史雖是短暫，僅僅是歷史長河中劃過一道十四年的痕跡，雖然說不是那么大的波瀾壯闊聲勢(shì)浩大，但也歷盡驚心動(dòng)魄，給了當(dāng)時(shí)清王朝己不小震憾。小編認(rèn)為這場農(nóng)民起義雖然最終被清政府鎮(zhèn)壓而失敗滅亡，但無疑是有一定歷史地位和劃時(shí)代意義，它所具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義亦能載入史冊(cè)。同時(shí)，太平天國起義是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有不同以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)，極大沖擊了老子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)麻木權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，特別是在19世紀(jì)中葉的世界民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次，他和國際上一些國家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義列強(qiáng)在亞洲的統(tǒng)治，起義運(yùn)動(dòng)波及的影響之深遠(yuǎn)，范圍之廣闊也是前聽未有的。

當(dāng)然，我們也應(yīng)看到這段歷史之短暫，甚至沒有讓人們記住太多，僅僅只有十四年時(shí)間，主要還是受限于一定歷史局限性，盡管開始得到一些史學(xué)家認(rèn)可，因?yàn)楫吘故且粓鲛r(nóng)民起義，對(duì)腐朽腐敗的清政府以一定沉痛打擊。但是，失敗的命運(yùn)還是讓人們得出一定太平王朝最后結(jié)局原因：由于農(nóng)民階級(jí)不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們根本無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，更無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。太平天國也沒能正確對(duì)待儒學(xué)，而是宣傳封建迷信邪教，是走了樣的一種宗教形式，遇弄民眾，并沒有真正為廣大農(nóng)民著想。太平天國不能把西方國家的侵略者與廣大農(nóng)民群眾區(qū)別開來，對(duì)西方侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于太平天國的歷史作用，史學(xué)界一直存在著分歧，概括起來主要有兩種截然不同的觀點(diǎn)：一是太平天國革命運(yùn)動(dòng)對(duì)近代歷歷史影響 太平天國歷時(shí)14年，占領(lǐng)長江中下游富庶地區(qū)多年，戰(zhàn)事波及半個(gè)中國，使清廷國力大傷。 由于清廷倚賴漢人組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國，曾國藩、李鴻章等漢臣平亂有功，逼使清廷更加重用漢人，漢人在清廷的權(quán)位因而大增，漢人重新掌握了權(quán)力。因?yàn)�，太平天國波及的范圍�?shí)在是太廣，而且自身實(shí)力相當(dāng)之強(qiáng)，這使得鎮(zhèn)壓太平天國的過程中，像曾國藩為首的一大批漢人慢慢掌握了軍政大權(quán)，湘軍、淮軍的將領(lǐng)成為了地方督撫，他們慢慢開始分權(quán)，這加劇了清朝最后的滅亡。同時(shí)，無論是湘軍、淮軍、還是太平天國的舊部，這些底層的農(nóng)民軍人很多最后加入了反清的秘密會(huì)黨。所以，1933年的民國教科書就這樣評(píng)價(jià)過太平天國：“它是一場既反清，又反帝的原始民主主義的農(nóng)民起義革命運(yùn)動(dòng)”。太平天國是中國清朝后期，由洪秀秀天王所建立的政權(quán)，前身為1843年創(chuàng)立之“拜上帝會(huì)”。1851年成立太平天國，1853年建都天京（今南京），曾占領(lǐng)長江中下游地區(qū)。太平天國農(nóng)民起義的歷史意義和教訓(xùn)，以及關(guān)于太平天國的歷史作用，史學(xué)界一直存在著分歧。概括起來主要有兩種截然不同的觀點(diǎn)：一是太平天國革命運(yùn)動(dòng)對(duì)近代歷史起了推動(dòng)作用，亦即起了積極作用。二是起了阻礙歷史進(jìn)步的作用，亦即稱之為消極作用。太平天國起義的失敗充分說明：由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命的勝利。要完成推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，必須需要符合歷史潮流的革命思想以及理論指導(dǎo)，滿足廣大人民群眾的迫切需求。在反封建的同時(shí)，還要反資本主義列強(qiáng)。

小編也同意一些網(wǎng)友對(duì)太平天國這段歷史評(píng)價(jià)，覺得一開始對(duì)太平天國這段歷史是積極有效地正面評(píng)價(jià)，稱為偉大的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，為推翻清朝政府起到推動(dòng)作用，后來由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外開放以后，社會(huì)一些思想開始發(fā)生變化，然后對(duì)太平天國的評(píng)價(jià)又倒向了另外一個(gè)極端，仿佛又回到了清朝末那個(gè)時(shí)候一些文人評(píng)說，幾乎很少人對(duì)太平天國有正面評(píng)價(jià)，小編覺得這也是不公平的，至少是消極態(tài)度。相信過了一段時(shí)間，即不久的將來，太平天國的評(píng)價(jià)肯定又會(huì)回到以前一段時(shí)間的變化，肯定會(huì)著重講述他們是如何抗擊外國列強(qiáng)反抗殖民統(tǒng)治的正面。但我們應(yīng)該從正面予以肯定，中國歷史上的每一次農(nóng)民起義都有一定歷史意義，從太平天國運(yùn)動(dòng)中我們可以看到中華民族幾千年來不屈不撓的斗爭精神和為求民族獨(dú)立而做出的嘗試，以及當(dāng)時(shí)中國社會(huì)政治斗爭的復(fù)雜性， 在一定程度上阻礙了歷史的發(fā)展趨勢(shì)，在當(dāng)時(shí)許多人民受其壓迫太平天國農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)無疑具有積極作用。天國所倡導(dǎo)社會(huì)改革---太平天國主張土地公有，財(cái)產(chǎn)平均分配;又提倡男女平等，破除社會(huì)陋習(xí)，其倡導(dǎo)的社會(huì)改革，都對(duì)日后的中國有一定的影響，起義所播下革命種子：太平天國雖然失敗，但它所宣揚(yáng)的反清思想已經(jīng)廣傳民間，播下了日后反清革命的種子，漢人勢(shì)力抬頭---清廷依靠漢人曾國藩，李鴻章等平定太平天國，他們都被封為地方總督或巡撫，自此漢人勢(shì)力上升，逐漸掌握了地方實(shí)權(quán)，削弱清廷根基---太平天國是一場大規(guī)模的反清運(yùn)動(dòng)，持續(xù)十四年(1851-1864)，波及大半個(gè)中國,建立與清廷對(duì)歭的政權(quán)，一度動(dòng)搖清朝的統(tǒng)治，使清廷元?dú)獯髠�，最終演變?yōu)榱肆硪粓鲂梁ジ锩��?/p>

和上世紀(jì)的紅色革命一個(gè)道理，本質(zhì)上都是小地主階級(jí)利用宗教和農(nóng)民階層發(fā)送的暴力革命。