首先清朝的時(shí)候官員能夠收到的錢(qián)可不止養(yǎng)廉銀子和他本身的俸祿，還有各種各樣的潛規(guī)則，比如說(shuō)冰敬炭敬，所以說(shuō)一個(gè)清政府的官員，尤其是在北京地區(qū)的經(jīng)管，每年能夠受到的錢(qián)有很多，可是呢，錢(qián)再多有什么用的，有的人就算是一天進(jìn)賬一個(gè)億呢，他還想一天賺一個(gè)億零一塊錢(qián)，那這你怎么辦？

開(kāi)個(gè)玩笑，其實(shí)你這個(gè)養(yǎng)廉銀子是憤怒的100倍，這個(gè)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，你首先得搞清楚這個(gè)養(yǎng)廉銀子究竟是怎樣誕生的，你就知道這個(gè)東西并不是一個(gè)定值，它是隨著時(shí)間不斷變化的。

養(yǎng)廉銀子來(lái)自于哪里？火耗歸公，原先地方將銀子上交給中央，是需要在地方上面自行重新熔鑄一遍，也就是銀子把它改造成規(guī)定的形狀，然后才能給上交中央，這種其中肯定會(huì)有損耗，而這一部分的損耗就被稱(chēng)為火好，原先這批東營(yíng)子呢，全部都是歸地方所有的算式地方上面自己擁有的一些黑收入，而中央也是默許了這種狀態(tài)，到了雍正的時(shí)候他想把這批錢(qián)給回收了，所以提出了一個(gè)火耗歸公。

就是明白了和地方說(shuō)你在熔鑄這些銀子的時(shí)候出現(xiàn)的損失你們自己承擔(dān)，我只需要保證我的那一批稅收能夠完整的交到我手上就行了，當(dāng)然我不會(huì)白收你這個(gè)錢(qián)的，原先你這個(gè)東西也是黑收入，一旦我中央去查你肯定脫不了干系，但是我現(xiàn)在我可以告訴你，這就是現(xiàn)在這筆錢(qián)，你可以按照一定的比例來(lái)收入自己的手中，當(dāng)然并不是所有的錢(qián)都給你，我會(huì)扣出來(lái)一部分的錢(qián)，用作他處。

具體指什么作用呢？就是這個(gè)養(yǎng)廉銀子，你明白了吧，能夠收到多少養(yǎng)廉銀子和這些地方能夠捐贈(zèng)上來(lái)的稅收有很大的關(guān)系，稅收大了，火號(hào)多了，（今日頭條漩渦鳴人yy首發(fā)于問(wèn)答）那養(yǎng)廉銀子也就多了，稅收如果少了火耗少了，那養(yǎng)廉的銀子也就少了。

國(guó)泰民安，貼上太平那養(yǎng)廉的影子當(dāng)然就是多的多，大家收到錢(qián)也就多了，可如果國(guó)家陷于動(dòng)蕩之中，那拿到的錢(qián)也就少了，比如說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)為了能夠平息太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，清政府的中央選擇直接放權(quán)地方，上面的稅收我不要了，你們地方自己拿，然后揚(yáng)起足夠的軍隊(duì)去對(duì)付太平天國(guó)，那大家想想這個(gè)養(yǎng)廉的銀子剩下的多少？這咔嚓一下子就截去了大部分的銀子，那剩下的的銀子還得去安撫地方，那你這能夠收到的錢(qián)簡(jiǎn)直就是少的可憐。

所以說(shuō)養(yǎng)廉銀子這個(gè)東西不靠譜，銀子多和少完全就是靠天吃飯。

至于說(shuō)貪污的問(wèn)題，這真的是沒(méi)有辦法避免，畢竟養(yǎng)廉銀子時(shí)一旦到了太平時(shí)期涉及的數(shù)目太大，在這其中做做手腳改改數(shù)字，那簡(jiǎn)直就是大把大把的銀子，與其在眼巴巴的等著國(guó)家發(fā)善心，給你贏著到還不如自己動(dòng)手豐衣足食，自己過(guò)去貪污。

而且說(shuō)實(shí)話，銀子這個(gè)東西誰(shuí)會(huì)嫌少呢？

說(shuō)養(yǎng)廉銀之前，先說(shuō)一下大清官員整體收入組成

大清官員收入，大約包括俸祿、火耗、產(chǎn)業(yè)以及人情賄賂四個(gè)部分

俸祿這塊大家都曉得，和今天的薪水工資沒(méi)什么兩樣，最多拿拿恩俸之類(lèi)的雙薪

而清承明制，官員俸祿可以說(shuō)很低。比如縣令，一年也就45兩左右的白銀收入，加上米糧，一年差不多90兩這樣；再比如高品大員總督巡撫一類(lèi)，他們薪水一年180兩，加上米糧，一年三四百兩。俸祿低，官員不得不在俸祿之外，想一些歪招

產(chǎn)業(yè)以及人情賄賂，這方面的具體收入沒(méi)法計(jì)算，得看各自商業(yè)運(yùn)作水平以及官職大小緊要

會(huì)玩的人，可能良田無(wú)數(shù)，產(chǎn)業(yè)萬(wàn)千，排隊(duì)受賄，比如和珅。不會(huì)玩的人，可能也就幾百畝地，拿一些慣例迎送孝敬，比如劉統(tǒng)勛一類(lèi)的清官，還有數(shù)不清的庸官昏官

火耗復(fù)雜一些，這個(gè)涉及到稅收

古代稅收糧食和銀錢(qián)是大頭：糧食一塊在運(yùn)輸儲(chǔ)存過(guò)程中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)人吃馬嚼和霉變蟲(chóng)咬之類(lèi)的損耗；銀錢(qián)呢，各地銀兩含銀率不同，為了方便，各地會(huì)把收上來(lái)的稅銀融鑄成規(guī)格銀錠，同樣有損耗。為彌補(bǔ)這方面的損失，地方官員會(huì)在規(guī)定的稅率基礎(chǔ)上多征收一些，這多征收部分就是火耗，而這火耗多少，就由地方官?zèng)Q定，完成任務(wù)剩余部分就進(jìn)了官員腰包。清官好一些，昏官?zèng)]有營(yíng)收，那是很會(huì)在這方面想法子

官員收入說(shuō)完，再說(shuō)養(yǎng)廉銀

所謂的養(yǎng)廉銀，其實(shí)就是羊毛出在羊身上，這個(gè)制度并沒(méi)有動(dòng)官員的俸祿、產(chǎn)業(yè)以及人情賄賂方面收入，它動(dòng)的是火耗。自雍正時(shí)起，清朝實(shí)行火耗歸公制度，也就是把由地方官掌控的火耗充公上交統(tǒng)一結(jié)算，到年底時(shí)，再把稅收結(jié)余部分重新按級(jí)別分配給地方官，這分配回去的，就是養(yǎng)廉銀

一個(gè)是自己拿，一個(gè)是上頭發(fā)，所以養(yǎng)廉銀實(shí)質(zhì)上是走一遍程序，使貪污合法化而已

由地方中樞控制火耗，官員不用再擔(dān)負(fù)道德污名，養(yǎng)廉銀實(shí)施之初，確實(shí)有成效，國(guó)庫(kù)充盈了，官員腰包也合法的鼓了……

養(yǎng)廉銀制度的崩潰

但是，欲望無(wú)止境，誰(shuí)會(huì)嫌錢(qián)多呢？誰(shuí)不想腰包更鼓一些？道德品質(zhì)達(dá)不到一定高度，加上家天下的縱容，貪腐還是少不了

再者，眾所周知，清朝后期花錢(qián)地方多，花錢(qián)花的狠，財(cái)政赤字嚴(yán)重，對(duì)于官員養(yǎng)廉銀和俸祿，大都停留在紙面，沒(méi)錢(qián)發(fā)呀。這就更導(dǎo)致官員去搜刮地皮了……

回答這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)了解一下“養(yǎng)廉金”的由來(lái)。

養(yǎng)廉銀為清朝特有的官員俸祿制度。由雍正創(chuàng)立，本意是想借由高薪，來(lái)培養(yǎng)鼓勵(lì)官員廉潔習(xí)性，并避免貪污情事發(fā)生，因此取名為“養(yǎng)廉”。

清朝官員俸祿最早仿照明朝制度，薪水是相當(dāng)?shù)偷模�一品官俸銀每年不過(guò)一百八十兩，小一點(diǎn)七品官知縣之類(lèi)，每年俸銀只有四、五十兩。收入甚至只能算是窮酸了，京官好歹還有額外的恩賞，又叫“恩俸”，即照原俸餉另給一份。而地方官就只能"自己動(dòng)手豐衣足食了"。當(dāng)時(shí)，凡是州、縣官，主要靠征收錢(qián)糧時(shí)進(jìn)行盤(pán)剝。錢(qián)糧就是田賦，最初征收實(shí)物，后來(lái)改成“折色”，即征收銀子。無(wú)論征收實(shí)物或銀子，都有一種“耗羨”陋規(guī)，所謂“耗羨”即指在征收銀糧時(shí)，以彌補(bǔ)損耗為由在正額之外加征的部分。一般情況下，征收的銀兩中，每?jī)杉诱魉闹廖邋X(qián)作為火耗；糧一石加征二升到一斗幾升，整個(gè)州、縣總量是一筆可觀的數(shù)字，實(shí)際上這筆耗羨并不歸公，完全入了州、縣官的私囊，成為公開(kāi)的、照例的好處。有時(shí)候各種各樣的額外陋規(guī)，甚至超過(guò)正常稅收的十幾倍。

雍正年間，為了革除這個(gè)弊病，就把耗羨歸入國(guó)庫(kù)，另外發(fā)給官員“養(yǎng)廉銀”，例如知縣看缺分如何，每年給“養(yǎng)廉銀”幾百兩到一千兩不等。

到了光緒年間，官員們的養(yǎng)廉金數(shù)額驚人，算是一筆巨額收入了，我們下來(lái)看下圖這個(gè)統(tǒng)計(jì)表：

由圖可見(jiàn)知縣都有上千兩的白銀，而封疆大吏們都是上萬(wàn)兩白銀，按說(shuō)這個(gè)收入過(guò)富裕日子綽綽有余，但是實(shí)際情況我們都知道，清朝官員薪水最高的時(shí)候也真是清朝腐敗達(dá)到最高峰的時(shí)候，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，體制的腐朽，大環(huán)境的敗壞，你就算給這幫老爺一年一百萬(wàn)兩白銀，他們還會(huì)嫌不夠，錢(qián)財(cái)誰(shuí)會(huì)嫌多呢？

晚清王朝，一方面?zhèn)児賳T勛貴們大肆斂財(cái)，醉生夢(mèng)死，一方面割地喪權(quán)，人民垂垂一線，真是莫大的諷刺。

同時(shí)還有一個(gè)原因不容忽略，就是清朝官少吏多，官員們的仆從、師爺、幕僚數(shù)量龐大，這個(gè)錢(qián)朝廷是不會(huì)給你們出的，張之洞官拜兩江總督，每年養(yǎng)廉金數(shù)萬(wàn)，日子也是過(guò)的緊巴巴，當(dāng)然張府養(yǎng)活的人也多，日子緊巴巴那是相對(duì)于那些腐敗官員的，張之洞是清朝少見(jiàn)的清廉官員。

“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”，現(xiàn)代的官員們，歸根結(jié)底不能放了毛主席的教導(dǎo)、“為人民服務(wù)”。

人性是貪婪的，別說(shuō)100倍工資，就算1000倍，10000倍工資，對(duì)于貪婪的舊官僚來(lái)說(shuō)，也是不夠用的。

一、因?yàn)橛�望。這是根本原因之一。

漢張衡 《東京賦》：“進(jìn)明德而崇業(yè)，滌饕餮之貪欲�！�

宋陸游 《對(duì)食》詩(shī)：“人苦不知足，貪欲浩無(wú)窮�！�

明李開(kāi)先 《寶劍記》：“豈知一性圓明，徒逞六根貪欲�！�

瞿秋白 《歐文的新社會(huì)》：“那時(shí)沒(méi)有絲毫惡濁的貪欲，愛(ài)情和理智將要扶持人類(lèi)的運(yùn)命�！�

貪欲，是與生俱來(lái)的、所有人共有的一種自然生理狀態(tài)和心理思維。貪欲也是一種強(qiáng)烈的意念和意向，人們時(shí)常為求之不得而苦惱而奔波，從某種意義上說(shuō)，貪欲是生活的動(dòng)力和追求。如果任其貪欲泛濫、膨脹，容易使人利令智昏，誤入岐途，步入瘋狂。我們是眼睛想看，耳朵想聽(tīng)，鼻子想聞，舌頭想嘗，身體想接觸，潛意識(shí)里惦記著許多東西引起的貪欲，從而能引起無(wú)窮無(wú)盡的各種貪欲，這才是貪欲的基本來(lái)源，這是屬于人性的鄙陋性，只能減弱，不能根除。

二、制度不健全，這是根本原因之二。

制度都是人創(chuàng)建的，完善的，世界上不存在真正完美無(wú)缺的制度，就算是善政，幾十年之后也開(kāi)始不符合時(shí)代，也開(kāi)始慢慢腐化，這是歷史規(guī)律。

三、因?yàn)榇蟓h(huán)境。

思想家馬克思說(shuō)：“當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到10%時(shí)，便有人蠢蠢欲動(dòng)；當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到50%的時(shí)候，有人敢于鋌而走險(xiǎn)；當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到100%時(shí)，他們敢于踐踏人間一切法律；而當(dāng)利潤(rùn)達(dá)到300%時(shí)，甚至連上絞刑架都豪不畏懼。”

舊官僚官員和資本家沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，舊官僚官員追求金錢(qián)和資本家追求壟斷為了利潤(rùn)是一個(gè)道理，為了錢(qián)可以出賣(mài)一切。

而且很多舊官僚官員認(rèn)為大家都貪，憑什么我不能貪？權(quán)力在手，過(guò)期作廢，能貪一點(diǎn)是一點(diǎn)。

腐敗自古有之，養(yǎng)廉銀乃清朝雍正皇帝所設(shè)立，目的為了杜絕貪污腐敗增加國(guó)庫(kù)收入

雍正皇帝作為清朝第三個(gè)皇帝，在他接手的清帝國(guó)是一個(gè)爛攤子，有人說(shuō)他父親康熙皇帝不是挺有作為的嗎？是的康熙大帝確實(shí)有作為，但是康熙大帝時(shí)期的清帝國(guó)也是最不穩(wěn)定、最動(dòng)亂的時(shí)期，除鰲拜、平三藩、遠(yuǎn)征葛爾丹、收臺(tái)灣等，哪一項(xiàng)都需要錢(qián)康熙王朝雖然業(yè)績(jī)優(yōu)良但是雍正繼位之初 國(guó)庫(kù)空虛。

雍正首要任務(wù)就是整頓吏治杜絕腐敗增加國(guó)庫(kù)

為此雍正皇帝制定以下政策：

第一 審查機(jī)構(gòu)

顧名思義就是查賬，雍正皇帝會(huì)派專(zhuān)門(mén)官員到各級(jí)官員處查賬，各位官員也都不是傻子，既然貪污的銀子肯定要與政府撥下的銀子能夠?qū)ι喜判�，于是才�?huì)有假賬，這就需要核查人員認(rèn)真的查，但是如果皇帝專(zhuān)員與被查官員有裙帶關(guān)系該如何呢？于是就有了候補(bǔ)制度。

第二 候補(bǔ)制度

候補(bǔ)人員全都是沒(méi)有正式官銜的人員，比如說(shuō)一家企業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)假如他不辭職下級(jí)就不能升遷，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了只要你能夠查出他有問(wèn)題你就能夠接替他的位置，人呀都是為了自己的利益最大化，于是這幫候補(bǔ)人員使勁的差。

第三 養(yǎng)廉銀制度

工資低養(yǎng)不住家怎么辦？這是清朝官員所面對(duì)的問(wèn)題，其實(shí)有的官員并不是想貪污，但是自己也要生活呀！怎么辦呢？于是雍正皇帝想出了養(yǎng)廉銀制度，相當(dāng)于企業(yè)的年底分紅，不過(guò)這筆養(yǎng)廉銀數(shù)目可不小，是官員工資的10-100倍，雍正這是用行動(dòng)告訴你們別貪了，錢(qián)給你們了要是再貪別怪我收拾你們。

經(jīng)過(guò)雍正時(shí)期的整頓吏治大力反腐，所以雍正朝中腐敗現(xiàn)象大為改善，于是留給了乾隆王朝殷實(shí)的國(guó)庫(kù)。

于是到了乾隆時(shí)期，乾隆繼位后國(guó)庫(kù)殷實(shí)，乾隆一看錢(qián)這么多呀！可勁造吧。

既然雍正時(shí)期有了這么好的制度為什么乾隆王朝還出現(xiàn)了中國(guó)歷史上巨貪―和珅和大人

這里就要重點(diǎn)說(shuō)明一下 執(zhí)行力，再好的制度也需要人為的去執(zhí)行，人都是有貪欲的、有惰性的，假如領(lǐng)頭的都不管了那么底下的人還會(huì)盡心盡力的去工作嗎？

反觀乾隆年間，乾隆接了個(gè)好班，他老子留給他的是家財(cái)萬(wàn)貫，于是乾隆皇帝對(duì)反腐這項(xiàng)工作就不努力的去執(zhí)行了，老大都不重視了那么小弟也就不努力的工作了，在加上乾隆皇帝寵信和珅這也是和珅成為巨貪的關(guān)鍵，皇帝的寵信都這么貪錢(qián)??那么可想而知其他的官吏了。

綜上所述：縱觀古今貪污腐敗未曾杜絕，這一切根源皆在其人的貪欲。通過(guò)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們需要做的是

第一 加強(qiáng)教育 增加官員的道德水平以及加強(qiáng)其官員的文化素質(zhì)

第二 健全法律制度例如雍正年間的各項(xiàng)制度對(duì)我們來(lái)說(shuō)都有啟示意義。

第三 加強(qiáng)監(jiān)管手段 做到互相監(jiān)督 或者廣大群眾監(jiān)督官員。

第四 項(xiàng)目 財(cái)務(wù)公開(kāi)化利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)做到透明化、公開(kāi)化。

第五 加強(qiáng)各級(jí)監(jiān)管部門(mén)的執(zhí)行力

以上內(nèi)容是我對(duì)此問(wèn)題的回答，希望我的回答對(duì)您有所幫助

清朝的養(yǎng)廉銀，不由得讓人想起新加坡的“高薪養(yǎng)廉”。

為何新加坡的高薪養(yǎng)廉制度，能夠取得成功；而清朝的養(yǎng)廉銀制度，到最后，清朝的官員們錢(qián)依舊不夠花，還要貪腐斂財(cái)？甚至，清朝最大的貪官和珅，就是出現(xiàn)在養(yǎng)廉銀制度之后。

新加坡的高薪養(yǎng)廉之所以能成功，離不開(kāi)兩點(diǎn)：高薪、嚴(yán)管。

在中國(guó)出現(xiàn)的最多的關(guān)于新加坡的新聞，就是，某某國(guó)的人在新加坡違法亂紀(jì)，然后被抽了一頓鞭子，誰(shuí)求情都不可以；再者，某某官員貪污一丁點(diǎn)的錢(qián)，就受到了嚴(yán)懲，懲罰完之后，被永久不錄官職。

高薪養(yǎng)廉，不僅要給糖，還要給巴掌。

回過(guò)頭，再來(lái)看清朝的養(yǎng)廉銀制度，有沒(méi)有糖？有沒(méi)有巴掌呢？

須知，養(yǎng)廉銀是雍正時(shí)期（1723年開(kāi)始推行），為了培養(yǎng)鼓勵(lì)官員廉潔習(xí)性、并避免貪污情事發(fā)生，因而才推行的封建王朝“獨(dú)有”的俸祿制度。

在養(yǎng)廉銀出現(xiàn)之前，清朝的俸祿制度幾乎原版繼承了明朝。要知道，明朝官員的俸祿，幾乎是整個(gè)封建王朝最低，以至于官吏不貪，根本就無(wú)法維持基本生活，很多官吏更是因此罷官回家賣(mài)紅薯。

到了清朝，官員為了生存，不得不從稅收上“想辦法”。

如此一來(lái)，老百姓的負(fù)擔(dān)就加重了，而清廷并未從老百姓更高的負(fù)擔(dān)上，獲得更高的收益。這部分多出來(lái)的收益，就是被各級(jí)官員的“辦法”給擄走了。

養(yǎng)廉銀真的的，正是這部分多出來(lái)的收益。

按照雍正的想法，與其讓他們暗地里貪污，不如將這部分收益收歸國(guó)有，然后拿出其中一部分，當(dāng)做“養(yǎng)廉銀”。這樣，既保證了國(guó)庫(kù)收益，又避免了官吏貪污。

與如今的新加坡一樣，雍正為了保證養(yǎng)廉銀的推行，也采取了嚴(yán)苛的懲處措施。

比如說(shuō)：山西巡撫諾敏與下屬官僚“上下連手，內(nèi)外勾結(jié)”，致使山西庫(kù)銀虧空四百多萬(wàn)兩。雍正直接下令，要將諾敏腰斬；行刑那天，雍正還讓京城四品以上官員，全部到場(chǎng)觀看，為他送行。

諾敏被處死之后，雍正還要求參觀的官吏，寫(xiě)一份“觀后感”。

諾敏死了，此案就結(jié)束了嗎？并沒(méi)有！

雍正還留了一個(gè)后手，諾敏雖死，他的家人并不能逃脫懲罰。諾敏貪污了多少銀兩，他們?nèi)�家就必須拿出這么多銀兩填坑，如果此坑填不平，就由他的后人借著還，直到還清為止。

這么“狠”的懲戒方法，在雍正一朝，難得吏治清明。

雍正自登上皇位開(kāi)始，他的爭(zhēng)議就未中斷，直到如今，雍正的功過(guò)仍舊�？墒�，雍正時(shí)期的吏治，卻很少有爭(zhēng)議。

可見(jiàn)，養(yǎng)廉銀在雍正朝推行時(shí)，還是非常成功的。

為何到了乾隆朝，就不行了呢？

就如前者所說(shuō)，養(yǎng)廉銀的順利推行，離不開(kāi)高薪和嚴(yán)管。這兩條，就如同一個(gè)人的兩條腿，缺了任何一條，就無(wú)法走路。

乾隆時(shí)期，雖然養(yǎng)廉銀在繼續(xù)實(shí)行，可是卻缺乏了有效的監(jiān)督。

最重要的是，清朝的國(guó)體與新加坡相比，猶如巨象之比螞蟻也！乾隆時(shí)，中國(guó)擁有4億人口，如今新加坡也不到600萬(wàn)！

人口規(guī)模越大，管理起來(lái)也就越難。

再者，清朝整個(gè)國(guó)家都是為皇帝一人服務(wù)，各級(jí)官員也都是為皇帝服務(wù)�；实廴绻麑�(duì)吏治不關(guān)心，下面的官員再認(rèn)真執(zhí)行，也無(wú)濟(jì)于事。因此，雍正死后，繼位的乾隆無(wú)心于此，漸漸懈怠了養(yǎng)廉銀的“嚴(yán)懲制度”。

一來(lái)一往，原本相對(duì)清明的吏治，到了乾隆朝，重又遁入黑暗。

各級(jí)官員從京到地方，無(wú)官不貪，以至于，朝野之中有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的說(shuō)法，還出現(xiàn)了和珅這樣的巨貪，不得不說(shuō)這是對(duì)“養(yǎng)廉銀”的一種諷刺。

至于清朝的官員們?yōu)楹斡X(jué)得錢(qián)不夠花？

只說(shuō)一項(xiàng)開(kāi)支吧：只要開(kāi)了貪污之門(mén)，就必須將上上下下打點(diǎn)好，不然，哪怕有一個(gè)人沒(méi)打點(diǎn)到位，就會(huì)出幺蛾子。據(jù)時(shí)，只會(huì)花更多的錢(qián)去擺平此事。

《大宋提刑官》里有一個(gè)案例就是，刁光斗將貪污來(lái)的所有銀子，全部用來(lái)打點(diǎn)上下，自己分為不留，以至于宋慈查到他時(shí)，竟身穿滿是補(bǔ)丁的衣服。

最后，借用刁光斗的一句話，來(lái)總結(jié)這個(gè)題：

“大家都不敢當(dāng)官了，你讓皇帝老怎么辦？”

養(yǎng)廉銀是雍正年間被提出來(lái)的，核心目的是給官員足夠的薪俸，減少甚至杜絕錢(qián)財(cái)貪污腐敗。然而到了乾隆年間，這一制度卻變了味。

乾隆末年，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)變化幅度相當(dāng)大，錢(qián)財(cái)貶值，而雍正時(shí)期，養(yǎng)廉銀的發(fā)放多少是根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況而定的，屬于不定值。而乾隆卻將不定值改為了定值，但是錢(qián)卻在貶值，錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)力下降，這樣一來(lái)官員雖然還能領(lǐng)到養(yǎng)廉銀，但是也無(wú)法靠著這筆錢(qián)供養(yǎng)家用了。

養(yǎng)廉銀無(wú)法補(bǔ)貼家用，養(yǎng)廉銀的作用逐漸失去，貪污腐敗的風(fēng)氣便又開(kāi)始普及開(kāi)來(lái)。

而且由于后期清政府財(cái)政困難，養(yǎng)廉銀經(jīng)常被克扣，更加雪上加霜，貪污腐敗自然也就出現(xiàn)了。

所以，養(yǎng)廉銀的發(fā)放在乾隆后期的時(shí)候已經(jīng)不能滿足官員的日常所需了，而雍正年間養(yǎng)廉銀對(duì)官員來(lái)說(shuō)卻是綽綽有余。

還養(yǎng)廉銀，快逗死我了。

突然想起一句話：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑